《論語(yǔ)》微子篇的原文是什么?怎么翻譯?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，感興趣的朋友就一起看看吧。

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

微子離開了商紂王，箕子做了他的奴隸，比干強(qiáng)諫被殺。孔子說：“殷朝有三位仁人!”

柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”

柳下惠擔(dān)任掌管刑罰的官，多次被罷免。有人問：“您不可以離開魯國(guó)嗎?”他說：“用正直之道來(lái)侍奉人，去哪里而能不被多次罷免呢?不用正直之道來(lái)侍奉人，又為什么一定要離開故國(guó)家園呢?”

齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能?！币约尽⒚现g待之，曰：“吾老矣，不能用也?！笨鬃有?。

齊景公談到怎樣對(duì)待孔子時(shí)說：“像魯國(guó)國(guó)君對(duì)待季氏那樣對(duì)待孔子，那我做不到，只能用低于季氏而高于孟氏的規(guī)格來(lái)對(duì)待他。”不久又說：“我老了，不能用他了?！笨鬃泳碗x開了齊國(guó)。

齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行?！?/p>

齊國(guó)人贈(zèng)送魯國(guó)一批歌女樂師，季桓子接受了，好幾天不上朝，孔子就離開了魯國(guó)。

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。

楚國(guó)的狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的車子，說：“鳳凰啊，鳳凰啊!為什么道德如此衰微，過去的已經(jīng)不能挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧!現(xiàn)在那些從政的人危險(xiǎn)呀!” 孔子下車，想要同他說話。接輿快走幾步避開了孔子，孔子沒能同他交談。

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！眴栍阼钅?，桀溺曰：“子為誰(shuí)?”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士?”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。”

長(zhǎng)沮和桀溺并肩耕地，孔子從他們那里經(jīng)過，讓子路去打聽渡口在哪兒。長(zhǎng)沮說：“那個(gè)駕車的人是誰(shuí)?”子路說：“是孔丘?！遍L(zhǎng)沮又問：“是魯國(guó)的孔丘嗎?”子路說：“是的?！遍L(zhǎng)沮說：“他應(yīng)該知道渡口在哪兒?！弊勇酚窒蜩钅绱蚵?，桀溺說：“你是誰(shuí)?”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎?”子路回答說：“是的。”桀溺就說：“普天之下到處都像滔滔洪水一樣混亂，和誰(shuí)去改變這種狀況呢?況且你與其跟從逃避壞人的人，還不如跟從逃避污濁塵世的人呢?！闭f完，還是不停地用土覆蓋播下去的種子。子路回來(lái)告訴了孔子?？鬃訍澣蝗羰У卣f：“人是不能和鳥獸合群共處的，我不和世人在一起又能和誰(shuí)在一起呢?如果天下有道，我就不和你們一起來(lái)改變它了?！?/p>

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子?”植其杖而蕓，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。”

子路跟隨孔子落在后面，遇到一個(gè)老人，用手杖挑著除草用的工具。子路問道：“您看見我的老師了嗎?”老人說：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清。誰(shuí)是你的老師呢?”說完，把手杖插在地上開始鋤草。子路拱著手站在一邊。老人便留子路到他家中住宿，殺雞做飯給子路吃，還叫他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見。第二天，子路趕上了孔子，并把這事告訴了他?？鬃诱f：“這是個(gè)隱士?！苯凶勇贩祷厝ピ僖娝?。子路到了那里，他已經(jīng)出門了。子路說：“不出來(lái)做官是不義的。長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)，不可以廢棄;君臣之間的道義，又怎么可以廢棄呢?本想保持自身純潔，卻破壞了重大的倫理道德。君子出來(lái)做官，是為了實(shí)行君臣之義。至于我們的政治主張行不通，是早就知道的了。”

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可?！?/p>

隱居不做官的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連?？鬃诱f：“不降低自己的志向，不辱沒自己的身份，就是伯夷和叔齊吧!”又說：“柳下惠、少連降低了自己的志向，辱沒了自己的身份，但言語(yǔ)合乎倫理，行為經(jīng)過考慮，也就是如此罷了?！庇终f：“虞仲、夷逸，避世隱居，放肆直言，立身清白，棄官合乎權(quán)宜。我就和他們不一樣，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！?/p>

太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。

太師摯到齊國(guó)去了，亞飯樂師干到楚國(guó)去了，三飯樂師繚到蔡國(guó)去了，四飯樂師缺到秦國(guó)去了，打鼓樂師方叔進(jìn)人黃河地區(qū)了，搖鼓的樂師武進(jìn)人漢水一帶了，少師陽(yáng)、敲磬的樂師襄到海濱去了。

周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故則不棄也，無(wú)求備于一人?！?/p>

周公對(duì)魯公說：“一個(gè)有道的國(guó)君不疏遠(yuǎn)他的親族;不使大臣怨恨沒有被任用;故舊朋友如果沒有大的過錯(cuò)，就不要拋棄他們;不要對(duì)一個(gè)人求全責(zé)備。”

周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

周朝有八個(gè)著名的士人：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

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