《世說新語》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那么其中德行篇·第八則表達(dá)了一個(gè)什么道理呢?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

世說新語德行第八篇原文

陳元方①子長文②，有英才，與季方子孝先③，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”

世說新語德行第八篇注釋

①前文提到過，陳寔長子陳紀(jì)，字元方。

②長文：指陳群(?—237)陳寔之孫，陳紀(jì)之子。潁川許昌(今河南許昌)人。三國時(shí)期曹魏重臣。魏晉南北朝選官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

③孝先：指陳忠。陳寔之孫，陳諶之子。著名隱士。

世說新語德行第八篇翻譯

陳紀(jì)的兒子陳群，素有英才，一次他和陳諶的兒子陳忠各自論述自己父親的事業(yè)和品德，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，便去問祖父陳寔。陳寔說：“元方當(dāng)哥哥很難，季方當(dāng)?shù)艿芤埠茈y，兩人難分伯仲。”

世說新語德行第八篇感悟

人們習(xí)慣了評(píng)比權(quán)勢(shì)、財(cái)富、功績、名譽(yù)，借此評(píng)出一個(gè)人的優(yōu)劣高低。這些東西屬于有形的可掂量的，確實(shí)是可以比。但道德是無形的，且包含十分復(fù)雜的東西，又怎能比出誰高誰低呢?道德品行具體到某一個(gè)人身上，受制于內(nèi)在的成分多，顯露于外在的成分少。

有許多看不見的因素，比如個(gè)人的性格傾向、主觀能動(dòng)性、世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等，綜合影響著人的道德品行。對(duì)于這些內(nèi)在的抽象因素，是沒有固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)予以評(píng)判的。陳太丘正是深明這一道理，才發(fā)出了“元方難為兄，季方難為弟”的感嘆。

成語“難兄難弟”就出自于本文，本來意思是指兄弟之間德才兼?zhèn)?，難分高下。不過現(xiàn)在難兄難弟多有反諷的意思。

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