《道德經(jīng)》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆?jīng)》第十八章，一起來看看吧!

[原文]

大道廢①，有仁義;智慧出②，有大偽;六親不和③，有孝慈④;國家昏亂，有忠臣。

[譯文]

大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時;家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂，才能見出忠臣。

[注釋]

1、大道：指社會政治制度和秩序。

2、智慧：聰明、智巧。

3、六親：父子、兄弟、夫婦。

4、孝慈：一本作孝子。

[延伸閱讀]王弼《道德經(jīng)注》

大道廢，有仁義;

失無為之事，更以施慧，立善道進物也。

智慧出，有大偽;

行術(shù)用明，以察奸偽。趣睹形見，物知避之。故智慧出，則大偽生也。

六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

甚美之名，生於大惡，所謂美惡同門。六親，父子兄弟夫婦也。若六親自和，國家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。魚相忘於江湖之道，則相濡之德生也。

[延伸閱讀]蘇轍《老子解》

大道廢，有仁義;

大道之隆也，仁義行於其中，而民不知。道既廢，而後仁義見矣。

智慧出，有大偽;

世不知道之足以澹足萬物也，而以智慧加之，於是民始以偽報之矣。

六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

六親方和，孰非孝慈?國家方治，孰非忠臣?堯非不孝也，而獨稱舜，無瞽支也。伊尹、周公非不忠也，而獨稱龍逢、比干，無桀紂也。涸澤之魚，相吻以沬，相濡以溼，不如相忘於江湖。

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