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七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇一

流行于廣西德保縣。最初這頊活動叫“請囊?！?，“囊海”是壯語，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂，但因為組織者和參加者都是女性，鬧的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”。

屆時，村里的老少男子都要來圍觀。在鬧臺上擺一碗米，上插數(shù)根燃香，一邊擺一碗月餅；鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔，一根的頂部插一個柚果，果上有若干香條和蠟燭；另一根頂部掛一雙鞋、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺而坐，開始唱歌請月亮上的仙大哥下來與民同樂。

歌唱近一個小時后，數(shù)位女子站起來東跑西穿，人們即知這是仙大哥下來了，那些女子便是仙大哥的化身。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下，身子左右搖擺，口里說著含混不清的話。

這時其他婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙人托身的女子也一一作答，從此以后她們便是公認的巫婆。“哥孩”下來后，鬧臺周圍的婦女便開始對歌，內容一般不涉及愛情，多是有關史實、社會一類的，盡興方散。此后對歌還要持續(xù)數(shù)個晚上。

請月姑

同是中秋節(jié)這一天，廣西靖西、那坡一帶的壯族，姑娘們用艾葉水沐浴，梳妝打扮，打掃屋內外，用柚子葉水灑在房屋四周。把一根五米到十米長的竹竿豎在門前空曠地，頂上插一個插滿線香的柚子，香煙繚繞，作為指引月姑下凡的天梯。

門前置桌，放上月餅、香蕉、柚子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品。姑娘與小伙們圍坐在一起，推選一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳，旋轉頭部，以示正從月宮下凡。大家將月姑認作“同年姐妹”（義姐妹），請她對歌。大家發(fā)問，她作答，歡歌笑語，情意綿長。

罵中秋

廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習俗。傳說古代有位耿直的姑娘，不愛虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術。有一個男青年在中秋之夜，當眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓，姑娘被感動，嫁給了青年。從此，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風俗。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇二

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。

明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！?/p>

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。

香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風災襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇三

根據(jù)《東京夢華錄》(序於一一四七年)卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上，人家爭登酒樓賞月，絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。吳自牧(約一二七前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團圓子女，以酬佳節(jié)。即使是陋巷里的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒困，來歡度中秋。

金盈之(約一一二六前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當時人由賞月進而拜月的習俗：「京師賞月之會，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥，圓如潔月?！?/p>

除了拜月之外，還有賞燈的風俗。周密(一二三二—一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點紅」，江面上布滿了數(shù)十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。據(jù)說水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。

宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀，即錢塘觀潮。由於錢塘江口地形類似一漏斗，每當海潮涌至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數(shù)之眾多，及潮水洶涌之氣勢：

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。

寄語重門休上鎖，夜潮留向月中看。

萬人鼓噪懾吾儂，猶似浮江老阿童。

欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。

《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪」。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點。

元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節(jié)日習俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風俗大盛。

田汝成(約一五四○前后在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義。夜晚則設賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節(jié)又是團圓節(jié)，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團聚。

至於明人賞月的盛會，則有張岱(一五九七—一六七一?)以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風雅記述?！短这謮魬洝肪砦宓摹富⑶裰星镆埂梗?/p>

虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、 僮、走空之輩，無不麟集。自生公臺、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆 氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞 江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻技南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨字句，藻鑒隨之。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀清綿，與肉目引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度揚，一字一刻，聽者尋入芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點頭。然此時雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討識者。

晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。

明人拜月時用的「月光紙」，到了清朝，改了個名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多 多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之」。

清又流傳著一句話：「男不拜月，女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事干。中秋節(jié)前幾天，街市上都會賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀狀，兒女祀而拜之」。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的，不一而足。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇四

中秋，是民俗"四時八節(jié)"中的一個大節(jié)，因農(nóng)歷八月十五居于秋季三個月之中，故得名。"海上生明月，天涯共此時"，"但愿人長久，千里共嬋娟。"自古而今，無數(shù)的佳句源于天上的那輪白玉盤。 又到了一年一度賞月品茶嘗月餅的最佳時節(jié)，在潮汕地區(qū)，中秋前后的天氣不熱不寒，秋高氣爽，宜人的氣候總能激發(fā)人過節(jié)的熱情，關于中秋習俗，在潮汕這一地帶還真不少。

首先是拜月，潮汕人稱為"拜月娘"，體現(xiàn)出對大自然，對天象的一種熱愛，同時也體現(xiàn)人類的一種原始崇拜，對自然力的尊崇和敬重。潮汕人拜月，供品除月餅， 芋頭和其他果品，水果外，最具特色的還有化妝品和文具?；瘖y品美其名曰是個月娘梳妝打扮的，實際上則是年輕的拜月者祈求自己能變得越來越漂亮。拜文具是祈求讀書的小孩能更加的聰明伶俐，學習進步。這些習俗由來已久，寄托的都是人們的美好愿望。

另外的還有"男不拜月"之說，所以拜月就成了婦女的專利了。 第二，是不可不說的中秋月餅，中秋月餅是潮汕人一年一度的傳統(tǒng)食品，潮汕的傳統(tǒng)月餅有一個共同的特點，即正圓形的占絕大多數(shù)，意為好兆頭，在次日，沒有一個潮汕人無不品嘗一下月餅的滋味的。其中，芋頭和糍粑等也是潮人中秋必吃的。

潮汕月餅主要可分為三類：一是糕餅類，潮汕各地月餅，甜的，咸的，葷的，什料的，多味的各式各樣種類繁多。還有面餅，軟糕，云片糕均為潮人送親戚之家假品，可說潮人送月餅是睦親的習俗。 潮汕人過中秋的還有另一大習俗———燒塔。塔置與廣場路口等處，高1米以上，系用磚塊與碎瓦片壘砌而成。塔基留有塔口，便與支撐竹木等燃料，塔尖不密封， 以透煙火，燒時火舌從塔縫塔尖伸騰而出，加上噼噼啪啪的聲音，可謂有聲有色，大為壯觀。燒塔源于中秋夜百姓舉火為號上午抗元斗爭。

中秋節(jié)的芋頭也是不可忽略的主角之一。民諺云："河溪（銀河）對中（音"冬"），芋頭珊珊（松脆之意）""河溪正對，芋頭食到畏。"中秋是芋頭大豐收和可口的時候，所以大吃芋頭成了中秋的一大樂事。

另外潮汕人過中秋還有蕩秋千這一習俗，古書說："秋千者，千秋也。漢武、帝祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂。" 潮語沒有把千秋倒轉為秋千，卻稱其為"丁秋"，把蕩秋千叫為"疏丁秋"，"疏丁秋"，這可能是和中秋的"秋"有關。昔日潮洲不少村落都在中秋節(jié)前后高塔" 丁秋棚"，要蕩好長時間。蕩的越高越精彩，觀者掌聲如雷。

蕩秋千是潮汕地區(qū)中秋節(jié)期間一項很有益的民間體育活動。 舊時民俗，隨著歲月的遷移，一些已不復再現(xiàn)，但仍有很多流傳至今，成為中秋節(jié)潮人必備"節(jié)目" 一樣的月光，一樣的民俗，一樣的美好，依然是團團圓圓。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇五

圍繞著中秋節(jié)，自古以來形成了豐富多彩的節(jié)慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗。

中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習俗。據(jù)說唐朝時期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴?！蹦纤挝膶W家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當時月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為中秋佳節(jié)的必備食品。長期以來，我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗，明清時期，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風味。月餅作為吉祥、團圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續(xù)至今。

我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。

除了賞月和吃月餅之外，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會風情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇六

今天是八月十五日，是什么日子呢？是中秋節(jié)！

中秋節(jié)可是我國傳統(tǒng)節(jié)日呢！我要好好地過這個象征著團圓的佳節(jié)。

夜幕降臨，在黑幕中一輪玉盤漸漸升起。啊！多么明亮的月亮，月亮映著一家團圓。

我和爸爸媽媽一起吃月餅，在中秋節(jié)里吃著月餅是多么甜蜜，滋潤人的心田，月餅也像月亮一樣，在中秋節(jié)里，是象征團圓。我們坐在桌邊上吃著飯，這樣真得很高興，平時父母都是早出晚歸，吃一頓飯要吃得很快，沒有能一起說說話，聊一聊天?？山裉觳灰粯?，平時不太搞笑的爸爸今天也開起了玩笑，還說笑話。吃完飯，我本想去賞月，但是媽媽說；“你還是先待會去吧，姥姥在家里，很孤獨，你去打個電話，和姥姥說說話?！蔽液屠牙言诹奶熘?，我聽到姥姥笑得很高興，如收到最好的禮物。

我和爸爸媽媽一起看月亮。今天的月亮比其它幾個月出國的滿月更亮更圓。許多詩人給這明月作詩，里面都含有對家人、對親人的思念。對啊，每次見到這圓圓的月亮，都會想起親人和家人，又想起自己的孤獨，一種缺少愛的滋味，多么不好受。我覺得我是幸福的，也是幸運的。許多人因為工作忙，不能和家人團聚，只能仰望天上的明月。更可憐的是沒有父母的孤兒，他們不明白，為什么中秋節(jié)我就不能與家人團聚。

這個團圓的中秋，給多少人帶來幸福、美滿的回憶，我真想把時間永遠地停在那一刻。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇七

八月十五正是那中秋節(jié)，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結出的果實，最后終于可以品嘗果實的甜美，歡度佳節(jié)。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗。

吃月餅

“中秋佳節(jié)吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統(tǒng)，每當風清月朗，桂花鉆入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)的美味糕點。有的地方過中秋節(jié)，比如江南過中秋就有點與眾不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風俗。

吃南瓜

“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢？傳說很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由于那年大旱，黃花的父母年老多病，經(jīng)常躺在床上，后來，黃花在南山的草叢里發(fā)現(xiàn)了兩個扁圓的野瓜，于是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地里，后來長出許多瓜來，因為他是從南山采來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習俗。

飲桂花酒

每逢中秋之夜，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節(jié)日的一種享受。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇八

我國地域遼闊，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的習俗則多種多樣，并且?guī)в袧夂竦牡胤教厣?/p>

在福建浦城，女子過中秋節(jié)時要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋之夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月宮嫦娥。金門人中秋拜月之前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月，主要是婦女和小孩，且有“男不拜月，女不祭灶”的習俗。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里設案，桌上擺滿佳果和餅食，銀燭高燃，香煙繚繞，然后拜月。

中秋之夜燒塔，在一些地方也很盛行。塔高約1至3公尺，多用碎瓦片砌成，頂端留一個塔口，供投放燃料之用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火焰熊熊，極為壯觀。

還有一些地方形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

如今中秋習俗，遠不如舊時盛行，祭月拜月活動已經(jīng)淡化，取而代之的是多彩多姿的群眾賞月游樂活動，唯獨吃月餅，仍很盛行，把酒問明月，慶賀美好生活，為遠方的親人祝福，“但愿人長久，千里共嬋娟”。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇九

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，古代就有“秋暮夕月”的習俗，現(xiàn)代每家每戶都吃月餅賞月了。

中秋節(jié)的晚上，爸爸媽媽帶著我和妹妹出來看月亮，我看到了月亮不禁想起一則神話故事：傳說嫦娥偷吃了仙藥，導致她在冷宮里和玉兔生活。突然，一片燈籠從眼前飛過，我問媽媽：“那是什么？”媽媽回答：“那是孔明燈?！眿寢屵€告訴我孔明燈是諸葛孔明發(fā)明的，諸葛孔明被敵人包圍，無法派兵出城求救?？酌魉銣曙L向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險。

從那次以后，世世代代都在中秋節(jié)放孔明燈，并在孔明燈上寫下自己的愿望以實現(xiàn)自己的心愿。

媽媽幫我買了孔明燈，我在孔明燈上寫下自己的愿望，我把蠟放在孔明燈上，讓爸爸點燃，點燃以后我把手松開，讓孔明燈飛起來，把我的心愿也帶走。

中秋節(jié)是團圓的日子，家人都要一起吃飯，賞月，放孔明燈，吃月餅。但是，有很多人在遠方打工無法回家團圓，如果是我，我會思念母親對我的愛，我還會非常孤獨。

這就是中秋節(jié)的習俗，中秋節(jié)從古代流傳到現(xiàn)代，現(xiàn)在國家把這一天定為法定節(jié)日，讓我們去了解國家的習俗，這是多么美好的事情呀!

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇十

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠,人們都聚集在一起,猜燈籠身上寫的謎語,因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動,同時在這些活動上也傳出愛情佳話,因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花,食用桂花制作的各種食品,以糕點、糖果最為多見。中秋之夜,仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代,人們多是拿紅酒代替。

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起,寓意家人團圓,寄托思念。同時,月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物。