《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來(lái)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷七十六·道術(shù)·田良逸蔣含弘

【原文】

唐元和初，南岳道士田良逸、蔣含弘，皆道業(yè)絕高，遠(yuǎn)近欽敬。時(shí)號(hào)田蔣君。以虛無(wú)為心，和煦待物。不事浮飾，而天格清峻，人見者褊吝盡去。侍郎呂渭、楊憑。相繼廉問(wèn)湖南，皆北面師事。潭州大旱，祈雨不獲，或請(qǐng)邀致。楊曰：“田先生豈為人祈雨者耶?”不得已迎之。先生蓬首弊服，欣然就車，到郡亦終無(wú)言，即日雨降，所居岳觀，建黃箓壇場(chǎng)。法具已陳列而天陰晦，弟子請(qǐng)祈晴，田亦無(wú)言，岸幘垂發(fā)而坐。及行齋，左右代整冠履，扶升壇，天即開霽。常有村姥，持碧綃襦以奉，對(duì)眾便服之，坐者竊笑，不以介意。楊常迎至潭州。田方跣足，使至，乘小舟便行，侍者以履襪追及于衙門，即坐階砌著襪，傍若無(wú)人。楊再拜，亦不止之。時(shí)喜飲酒。而言不及吉兇是非。及楊自京尹謫臨賀尉，使候田，遺銀器，受之，便悉付門人作法會(huì)。使還曰：“報(bào)汝阿郎，勿深憂也，未幾量移杭州長(zhǎng)史。”未嘗干人，人至亦不逆，性不多記人官位姓第。與呂渭分最深，后郎中呂溫刺衡州，因來(lái)謁之，左右先告以使君是侍郎之子，及溫入，下床拊其背曰：“你是呂渭兒子耶?！睖劂唤惦A，田亦不止。其真樸如此。母為喜王寺尼，尼眾皆呼先生為師。常日負(fù)薪兩束奉母，或有故不及往，即弟子代送之?；騻魉履嵩缙鹨娨换⒃谔飲嬮T外走，因以告媼。曰：“止應(yīng)是小師使送柴來(lái)，不足畏也。”蔣君混元之器，雖不及田，而修持趣尚，亦相類。兄事于田，號(hào)為莫逆。蔣始善符術(shù)，自晦其道，人莫之知。后居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，云于山口見一巨獸當(dāng)路，良久不去，以故遲滯。蔣曰：“我在此庇伊已多時(shí)，何敢如是?”即以一符置所見處。明日，獸踣符下。蔣聞之曰：“我本以符卻之，使其不來(lái)，豈知不能自脫。既以害物，安用術(shù)為?”取符本焚之，自此絕不復(fù)留意。有歐陽(yáng)平者。行業(yè)亦高，又兄事蔣，于田君即鄰入室。平一夕夢(mèng)三金爐自天而下。若有所召。既寤，譖告人曰。二先生不久去矣，我繼之?！倍矶锿懭?，蔣次之，平亦逝(逝原作游，據(jù)因話錄四改)。桐柏山陳寡言、徐靈府、馮云翼三人，皆田之弟子，衡山周混沌，蔣之門人。陳徐在東南，品第比田蔣，而馮在歐陽(yáng)之列。周自幼入道，利(因話錄四利作科)法清嚴(yán)，今為南岳首冠。(出《因話錄》)

【譯文】

唐朝元和初年，南岳道士田良逸和蔣含弘都道業(yè)絕高，遠(yuǎn)近敬佩，時(shí)人合稱他們?yōu)樘锸Y君。他們以清靜虛無(wú)為心境，和煦待物。不事浮飾，天性高潔峻朗，見到他們的人自己的偏狹吝嗇之心即被蕩滌凈盡。侍郎呂渭、楊憑，相繼到湖南查訪，都把他當(dāng)老師對(duì)待。潭州大旱，祈雨又不得，有人便請(qǐng)求邀請(qǐng)?zhí)锸Y。楊憑說(shuō)：“田先生難道是給人家祈雨的人么?”出于不得已，只好去迎楊先生，先生蓬頭舊衣，欣然上車，到了潭州郡后也一直不說(shuō)話，當(dāng)天雨就降下來(lái)了，他所居住的岳觀，建造了黃箓壇場(chǎng)。法具已陳列好了，正要作法場(chǎng)，天空卻陰暗起來(lái)，弟子請(qǐng)他祈求天晴，田也是不說(shuō)話，頭巾掀在一邊，披散著頭發(fā)坐在那里。等到齋戒時(shí)，身邊的人替他整理好鞋帽，扶他登壇，天空即刻變晴了。時(shí)常有農(nóng)村老婦拿來(lái)綠色絲織短衣送給他，他便當(dāng)著眾人的面穿上，在坐的人見狀都忍不住偷偷地笑，他也不介意。楊憑常常派人迎接他到潭州去。田正光著腳，使者一到，他登上小船就走，侍童便提著鞋襪追到衙門，田接過(guò)來(lái)坐在臺(tái)階上就穿襪子，旁若無(wú)人。楊憑一再禮拜，他也不制止。他喜歡喝酒，根本不提吉兇是非的事。楊憑自京尹貶謫臨賀尉，派使者看望田良逸，贈(zèng)他以銀器，他毫不推讓就收下，然后全部送給門人作法會(huì)時(shí)用。使者要往回走，他說(shuō)：“告訴你家少爺，不要太憂傷了，估計(jì)等不多久就會(huì)移遷杭州長(zhǎng)史?！碧锓揭輳牟桓缮鎰e人，別人到了也不反對(duì)，生性不大在意別人的官位姓氏和門第。他與呂渭的情分最深，后來(lái)郎中呂溫為衡州刺史，因故特來(lái)拜訪他，身邊的人先告訴他來(lái)訪者是侍郎呂渭的兒子，等呂溫進(jìn)門后，他下床拍著呂溫的后背說(shuō)：“你是呂渭的兒子呀。”呂溫含著眼淚走下臺(tái)階向他告辭，田也不挽留他。田就是這樣直樸單純自然。田的母親是喜王寺的僧尼，眾僧尼都稱呼田先生為師傅。田常常是每天背兩捆柴禾送給母親，有時(shí)因故來(lái)不及去，就讓弟子代為送去。傳說(shuō)寺尼早上起來(lái)看見一只老虎在田的母親門前走，便去告訴她老人家。田老太太說(shuō)：“那只能是小師傅的使者給我送柴來(lái)，用不著害怕。”蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。他以兄長(zhǎng)事于田，稱為莫逆之交。蔣原來(lái)善長(zhǎng)符箓之術(shù)，因?yàn)樗[藏自己的道術(shù)，所以別人都不知道。后來(lái)居住九真觀，曾命弟子到縣城買齋物，弟子沒(méi)有及時(shí)返回，蔣盤問(wèn)原因，弟子說(shuō)在山口見一只巨獸擋道，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有離去，所以回來(lái)晚了。蔣說(shuō)：“我在這里庇護(hù)它已經(jīng)多時(shí)，它怎么敢于這樣做?”便把一張符放在弟子所見有巨獸的那個(gè)地方。第二天，那個(gè)巨獸竟倒斃在符下。蔣聽說(shuō)之后說(shuō)：“我本想用符把它趕跑，使它不要再來(lái)，哪里知道它竟不能逃脫。既然符術(shù)可以傷害生物，這法術(shù)還有何用?”他取出一本符來(lái)點(diǎn)火燒了，從此之后他絕不再留心于此道。有個(gè)叫歐陽(yáng)平的，道業(yè)也很高，他又以蔣為兄長(zhǎng)，對(duì)于田君就算是剛剛接近入室。歐陽(yáng)平在一天晚上夢(mèng)見三只金爐從天而降，好像要召見什么。醒來(lái)后，偷偷地告訴別人說(shuō)：“兩位先生不久就要離開人世了，我也要接著離去?！焙芸欤锛此廊?，蔣次之，歐陽(yáng)平也逝去了。桐柏山的陳寡言、徐靈府、馮云翼三個(gè)人，都是田良逸的弟子，衡山的周混沌，是蔣含弘的門人。陳與徐在東南一帶，品位名聲可與田蔣比，而馮云翼應(yīng)在歐陽(yáng)平之列。周混沌自幼入道，利法清嚴(yán)，如今是南岳的魁首。

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