《歡喜冤家》又名《貪歡報(bào)》《歡喜奇觀》《三續(xù)今古奇觀》《四續(xù)今古奇觀》《醒世第一書(shū)》《今古艷情奇觀》《艷鏡》，是明代西湖漁隱主人著短篇小說(shuō)集。書(shū)成于崇禎十三年(1640)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

該書(shū)兩集24回，書(shū)敘男女私情，并多由恩愛(ài)而成仇。在尋常的故事中，開(kāi)掘出新的觀念，與傳統(tǒng)的封建觀念相抵牾，而與沖破封建道德樊籬、大膽肯定人性這一晚明進(jìn)步思潮相合拍，也是晚明進(jìn)步文學(xué)的共識(shí)，然筆墨多染穢褻，語(yǔ)言淺近流暢，描寫(xiě)平晡直敘，缺少波瀾，并帶有明顯的模擬痕跡。

主題思想

《歡喜冤家》借風(fēng)月故事對(duì)好貨、好色的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了委婉批判。這些偷情故事實(shí)際上是明代后期淫欲橫流之社會(huì)風(fēng)氣之反映。作者對(duì)此持有保留的肯定態(tài)度，像花二娘與任二官的“香偷玉竊”，是“兩心相因而比起“今日蠅趨蟻附戀戀于勢(shì)利之場(chǎng)者”，“大相遠(yuǎn)矣”，小說(shuō)給捉奸的李二和周裁縫安排的結(jié)局，一個(gè)被殺，一個(gè)死于獄中。即使是像第十三個(gè)故事《兩房妻暗中錯(cuò)認(rèn)》中換妻淫樂(lè)的荒唐事，兩個(gè)女子沒(méi)有受到責(zé)罰，兩個(gè)男子也只被打了三十板了事，倒是揭露換妻丑聞的王小二，被眾鄰居責(zé)為輕薄，不久郁郁而死，眾鄰居將此事傳為笑談，題入詩(shī)中，以為是“世間常事”。與肯定世俗男女性欲的滿(mǎn)足相對(duì)的是對(duì)棼錮情欲的宗教的懷疑。第十一個(gè)故事《蔡玉奴避雨遇淫僧》寫(xiě)和尚利用廟宇神圣之地強(qiáng)奸良家婦女，第十四個(gè)故事《一宵緣約赴兩情人》寫(xiě)和尚嫖妓而殺妓，小說(shuō)并非否定僧人尼姑的性欲求，其用意在于對(duì)非自然的壓抑性本能欲望的戒律的質(zhì)疑，正是這種非人道的禁錮狀態(tài)，才使僧尼產(chǎn)生這種近于變態(tài)的性渴望而導(dǎo)致犯罪，如故事中的人物了然表示“但愿生從極樂(lè)國(guó)，免教今夜相思苦”，尼姑性空感嘆“禪心非為春心膩，女子生而愿有家”。值得注意的是，與對(duì)好色的寬容不同的是，小說(shuō)對(duì)財(cái)基本上是持否定態(tài)度，特別是利用財(cái)富，違背女性意愿，只求自己性欲求滿(mǎn)足的行為，更表示了嚴(yán)厲的批判。比如第七個(gè)故事《陳之美巧計(jì)騙多嬌》中財(cái)主陳彩以金錢(qián)作誘餌，以達(dá)到占有猶氏的目的，先是借錢(qián)給潘麟取得其信任，乘機(jī)將其推下深淵，接著送錢(qián)接濟(jì)潘家，贏得潘家的感激，終于將猶氏名正言順地霸占。潘麟圖財(cái)而喪命，陳彩以財(cái)勢(shì)而圖色也最終落得一無(wú)所有。

《歡喜冤家》一些故事中的男女青年比較注重男歡女愛(ài)中的“情”，特別是其中的女青年，已不那么覃視貞操觀念，比較重視自己婚姻生活是否幸福，夫妻之情是否融洽，如兩情不諧，她們便不再甘心忍受沒(méi)有愛(ài)情的生活，或去私通，或去私奔。書(shū)中所敘述的男女私情，又多由恩愛(ài)而成仇。

該小說(shuō)集中的私通故事，作者多是以寬容和欣賞的態(tài)度津津描寫(xiě)，這和晚明人文思潮鼓吹“好貨”、“好色”有密切的關(guān)系。但是這種描寫(xiě)既是有限度的，又是受到譴責(zé)的，故而作者在文章中總是要加進(jìn)一些勸人戒色戒欲或者輪回報(bào)應(yīng)的話(huà)，自由愛(ài)情對(duì)封建禮教的沖破畢竟不等于對(duì)性欲滿(mǎn)足的追求。

該書(shū)所體現(xiàn)的明末婚姻觀念變化的另一個(gè)重要之點(diǎn)，是對(duì)“再嫁不貞”的看法。三綱五常規(guī)定男子可以三妻四妾，而女子卻只準(zhǔn)“從一而終”，寡婦再嫁，被視為不貞。該書(shū)的作者完全拋棄了這種觀念，重實(shí)際講權(quán)變。

藝術(shù)特色

在藝術(shù)上，則人物描寫(xiě)較簡(jiǎn)單，構(gòu)思也較平庸，還有明顯的模擬痕跡。如《李月仙割?lèi)?ài)救親夫》中李月仙因見(jiàn)章必英裸體仰臥而引發(fā)性欲，即襲自《警世通言》卷三十的《況太守?cái)嗨篮骸?。又如續(xù)集第二回《一宵緣約赴兩情人》，寫(xiě)和尚了然因爭(zhēng)風(fēng)吃醋而殺死妓女李秀英，但真兇一時(shí)未能捕獲。巡按蘇息在審理此案期間，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己到一寺院，墻上有“一目了然，何苦相思”八字。醒來(lái)后，懷疑此夢(mèng)與案件有關(guān)。又得知當(dāng)?shù)孛魍ㄋ掠幸缓蜕辛巳唬斓皆撍虏煸L;覺(jué)得他行跡可疑，但苦于沒(méi)有證據(jù)。最后命衙役扮作李秀英鬼魂，嚇唬了然，終于騙出了真情。這故事中蘇巡按從夢(mèng)里獲得破案線索，襲自《二刻拍案驚奇》卷二十一《許察院咸夢(mèng)擒僧，王氏子因風(fēng)獲盜);衙役假扮被害者鬼魂以誘騙兇手，則襲自《二刻拍案驚奇》卷二十八《程朝奉單遇無(wú)頭婦，王通判雙雪不明冤》。

后世影響

《歡喜冤家》一書(shū)，流傳很廣，對(duì)后世許多小說(shuō)都很有影響，其中的一些篇目如《兩房妻暗中雙錯(cuò)認(rèn)》等，后來(lái)又展衍成一些中篇小說(shuō)。

《歡喜冤家》中的故事，除小部分是根據(jù)前人傳說(shuō)改編的外，大部是自創(chuàng)。因其故事新奇，貼近下層人民的生活，且情節(jié)曲折，受到了普遍歡迎，單被改編成中篇小說(shuō)的，已知的就有七種。后世的話(huà)本選集，也將該書(shū)作為人選作品的主要來(lái)源，如《幻緣奇遇》一書(shū)，凡十二回，收十二個(gè)故事，其中出自《歡喜冤家》的就達(dá)七篇;《今古傳奇》也收《歡喜冤家》二篇。

作品評(píng)價(jià)

明末清初文學(xué)家褚人獲《堅(jiān)瓠集》：“今俗有《歡喜冤家》小說(shuō)，始則兩情眷戀，終或至于仇殺，真所謂不是冤家不聚頭也。疾讀一過(guò)，可當(dāng)欲海晨鐘?！?/p>

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