《西游記》是我國文學史最為杰出的充滿奇異思想的神魔小說，接下來小編為您講解

在《西游記》中，孫悟空法力高強，神通廣大，可謂是實力的象征，不過在書中他并不是實力第一，實力強過于他的還是大有人在，比如鎮(zhèn)元子就是其中一位。

鎮(zhèn)元子在《西游記》中，不僅法力高強，而且還地位顯赫。其是地仙之祖，又有與世同君之稱。

以本領(lǐng)而言，孫悟空和他打斗，他一招袖里乾坤就把孫悟空擒獲了，足可反映出他實力之強。

以地位而言，他是三清的朋友，四帝的故人，九曜是他的晚輩，元辰是他的下賓。三清是道教宗教領(lǐng)袖、四帝是天庭行政長官，能和他們稱兄道弟，足可體現(xiàn)出鎮(zhèn)元子顯赫的地位。

就以在道家的地位而言，他或許能和三清并列，就算不是，至少是三清的候補人員。

最為重要的是，鎮(zhèn)元子的還有能長生不老的人參果。

在《西游記》中，書中神妖所體現(xiàn)的最高追求目標就是長生不老，比如孫悟空之所以去學藝，就是為了長生不老。神仙吃蟠桃是為了長生不老。妖怪要吃唐僧肉，也是為了長生不老。

在《西游記》中，能長生不老的寶物主要有四種，一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的金丹，三是鎮(zhèn)元子的人參果，四是唐僧肉。(一直流傳吃了唐僧肉能長生不老，卻沒有人真正的吃到。所以真假與否，還不確定)

蟠桃數(shù)量眾多，可批量采購，王母娘娘手中握著這個資源，就掌握著神仙的長生不死命脈，這也奠定了她在天庭中的地位。

太上老君的金丹，也可以長生不老，雖然數(shù)量不如蟠桃，但也可觀，他掌握長生不老的資源，也奠定了他在道教中宗教領(lǐng)袖的地位。

鎮(zhèn)元子手里的人參果，也可長生，也自然就奠定了他地仙之祖的地位。

那鎮(zhèn)元子有媲美蟠桃的人參果，再加上他實力又強，地位顯赫，為什么不自己成立一個組織呢?

首先，鎮(zhèn)元子的人參果雖然可以媲美蟠桃，能長生不老，但人參果的成長周期不僅太久，而且數(shù)量也有限。

人參果三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三年一成熟，成熟合計要九千年。而這漫長的九千年，也只結(jié)30個人參果。

可見人參果不僅成熟時間漫長，而且數(shù)量極其有限，可能就連鎮(zhèn)元子本人也沒過見過幾次人參果成熟。

同時人參果雖然可以長壽，卻并不是永生，因為吃一顆人參果能活四萬五千年，而不是永生不滅。

九千年結(jié)30個人參果，鎮(zhèn)元子自然要拿出一些去送人，打點天庭上的要員，以維持他地仙之主的地位，再拿出幾個分給自己得意的門人，鎮(zhèn)元子真正吃到口里的并沒有多少，可能連他自己都要“省吃儉用”了。

如果鎮(zhèn)元子成立一個組織，這些人自然對人參果虎視眈眈，若他自己獨享，手下的人自然心生不滿。若分給眾人，可能還不夠分。

所以，又何必去成立一個組織呢!

其次，鎮(zhèn)元子雖然實力強大，但正所謂天外有天，人在有人，肯定有比他厲害的。

再說了，鎮(zhèn)元子再厲害，也是地仙之祖。不管是什么仙，都是要受天庭節(jié)制的，若他想成立組織，豈不是和天庭分庭抗禮，那就是謀反。如果真的這樣的話，天庭就會征討他，到時可能連地仙之祖的地位也丟了。

最后，鎮(zhèn)元子雖然地位顯赫，和三清四帝稱朋道友，但說到底，他還是道家太乙玄門。

而在天庭道家中，宗教領(lǐng)袖是太上老君。他若另立組織，那就是和三清分庭抗禮。

如此的話，鎮(zhèn)元子不僅得罪了天庭的最高行政長官，又得罪了道教的宗教領(lǐng)袖。鎮(zhèn)元子雖然是地仙之祖，如果鎮(zhèn)元子和天庭、道教三清打了起來，地仙們還是會幫助天庭的。在這樣的情況下，他的五莊觀可能就難保了。

所以，鎮(zhèn)元子不會、也沒有必要成立一個組織。

畢竟，想要成立一個組織，依靠的不僅是實力，還要有外援，更需要一個完善的運作模式。而鎮(zhèn)元子僅僅依靠數(shù)量有限的人參果和自己的戰(zhàn)力，是遠不能另立組織和天庭相抗的。

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