很多人覺得，梁山招安是一個(gè)極其錯(cuò)誤的決策。這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!

跟電視劇演的不一樣，在水滸原著中，豹子頭林沖和青面獸楊志都不反對招安，他們在招安后，都為朝廷立下了赫赫戰(zhàn)功：在打田虎、滅王慶、征方臘的三大戰(zhàn)役中，林沖先后打死打傷了伍肅、倪麟、顧愷、張壽、闕翥、翁飛、柳元、雷應(yīng)春、周積、杜敬臣、冷恭、蔣印、王寅，楊志也陣斬了田虎的統(tǒng)制官秦英、霧凝州守將偃安。

林沖楊志和殿帥府太尉高俅有仇，這并不影響他們招安后做官——所謂殿帥府太尉，就是殿前司、侍衛(wèi)親軍步軍、侍衛(wèi)親軍馬軍這“三衙”中的都指揮使、副都指揮使或都虞侯(三衙九官亦稱殿前九帥)的一個(gè)，并不能掌管整個(gè)宋軍，在京城也不能一手遮天，魯智深的老長官種師道就比高俅的地位高，所以王進(jìn)去延安府投奔老種經(jīng)略相公，高俅就拿他無可奈何。

梁山軍招安后，樞密院(宋朝最高軍事機(jī)構(gòu)，主官是宰相級別，判樞密院事、樞密使、樞密副使、簽書樞密院事、同簽書樞密院事都可稱“樞相”)的安排是這樣的：“原是京師有被陷之將，仍還本處。外路軍兵，各歸原所。其余之眾，分作五路。山東、河北，分調(diào)開去?！?/p>

這個(gè)安排是穩(wěn)妥而公正的，但是宋江及其心腹黨羽不同意，這說明他們還想擁兵自重，并不像口頭宣稱的那樣“以忠義為本”。

軍人以服從為天職，不服從朝廷調(diào)遣的梁山軍，即使是放在軍人地位很高的漢朝，那也是不被允許的，梁山軍到了唐朝，那是要搞藩鎮(zhèn)割據(jù)的。宋徽宗和蔡京雖然君昏臣奸，但是歷史書卻一定沒少讀，當(dāng)然知道宋江此舉是包藏禍心，于是他們設(shè)計(jì)讓梁山軍當(dāng)了炮灰，這也是蔡京“以盜治盜”方略的成功。

從不服從分配這一點(diǎn)上來看，宋江及其心腹在招安問題上是包藏了禍心的，所以他們受招安，可能只是權(quán)宜之計(jì)，也就是宋江反詩中所寫的那樣：“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受……他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口……他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?/p>

宋江是忠臣，就不會跟朝廷討價(jià)還價(jià)，他“用忠言懇求來使，煩乞善言回奏”，主要是因?yàn)槌]有明確承諾加封他什么官職——如果趙佶和蔡京當(dāng)時(shí)就任命他為出州安撫使兼兵馬都總管，估計(jì)他早就屁顛兒屁顛兒地走馬上任去了，至于其他好漢去哪里，那不是他關(guān)心的問題：“天下沒有不散的宴席，弟兄們各奔前程，也都有個(gè)好出路!”

宋江受招安圖的是高官厚祿，而魯智深等四人反招安，也各有原因，而且這原因也不盡相同。

在重陽節(jié)菊花大會上，宋江高唱招安論調(diào)，行者武松率先發(fā)難，黑旋風(fēng)李逵跟著撒潑：“正唱到‘望天王降詔早招安’，只見武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心!’黑旋風(fēng)便睜圓怪眼，大叫道：‘招安，招安!招甚鳥安!’只一腳，把桌子踢起，攧做粉碎?！?/p>

宋江不敢招惹武松，只好拿李逵撒氣，假裝要?dú)⒗铄右粤⑼?，宋江以為這時(shí)候做武松思想工作會比較容易，卻沒想到有遭魯智深一通硬懟：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈。招安不濟(jì)事!便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷?！?/p>

從武松、李逵、魯智深的言行中，我們很容易就看到了他們反招安的理由：李逵是派沒酒喝，武松是舍不得眾兄弟，魯智深看得比任何人都深遠(yuǎn)——招安本身沒有錯(cuò)，但時(shí)機(jī)不對，條件也不允許，當(dāng)前君昏臣奸，招安也不會有好果子吃。

除了這三人，還有一個(gè)隱藏極深的反招安者，他就是智取生辰綱的始作俑者之一入云龍公孫勝，他不想受招安，完全是不屑：如果公孫勝想入朝為官，只需在皇帝老兒趙佶面前露幾手，“國師”之位就會手到擒來，蔡京高俅對他也得客客氣氣。

招安后，李逵歡歡喜喜穿上了軍裝，公孫勝、魯智深、武松等人卻直到最后也不肯換衣服，他們只是對趙佶表示了表面上的尊敬：“殿頭官傳旨，教宋江等各換御賜錦袍見帝。殿頭官領(lǐng)命，傳與宋江等。向東華門外，脫去戎裝慣帶，各穿御賜紅綠錦袍，懸?guī)Ы疸y牌面，各帶朝天巾幘，抹綠朝靴。惟公孫勝將紅錦裁成道袍，魯智深縫做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君賜也?！?/p>

李逵反招安是無理取鬧，公孫勝反招安是不屑一顧，武松反招安是怕冷了兄弟們的心，魯智深反招安是認(rèn)為條件不成熟，招安既成事實(shí)后，李逵選擇了屈服，而其他三人則一直在堅(jiān)守自己的底線。

李逵唯宋江馬首是瞻，根本就沒有自己的主意，公孫勝下山純屬紅塵歷練，他既不屬于世俗江湖，也不屬于渾濁官場，他的志向早已跳出三界外不在五行中，招安與否無關(guān)痛癢，所以在征方臘之前就飄然而去，其他“兄弟”的死活，根本就不放在公孫勝心上。

反招安四好漢中最值得注意的，是花和尚魯智深和行者武松：他們從堅(jiān)定反招安，到跟隨宋江南征北戰(zhàn)，心里到底是咋想的?

李逵的心思不用猜，公孫勝的心思猜不出，光明磊落的魯智深和武松，從未隱藏過自己的想法：居廟堂之高，則浴血疆場保家衛(wèi)國，處江湖之遠(yuǎn)，則行俠仗義懲奸除惡。

魯智深和武松是絕不肯與蔡京高俅之流為伍的，他們雖然受了招安，但卻以一身僧袍表明了心跡：富貴于我如浮云，真英雄永不為奴!

我們不用揣度魯智深武松招安后的想法，他們那一身紅錦僧衣和直裰已經(jīng)表明了態(tài)度：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足?！?/p>

魯智深和武松都是重情重義的好漢子，他們不肯與奸臣同流合污，也不會阻擋弟兄們的升官發(fā)財(cái)光宗耀祖之路，他們能做的，就是堅(jiān)守本心，打自己該打的仗，做自己該做的事。

即使魯智深沒有坐化，武松沒有斷臂，他們也會找個(gè)理由拒絕進(jìn)京受賞：有人懷疑魯智深根本就沒有坐化，那張?zhí)N含禪機(jī)的“偈子”也不是魯智深所寫——他不識字還鬧出過笑話(圍觀自己的通緝令，因不識字只能聽別人念)，所以他坐化只是遁世的一種手段，武松之所以能留在六和寺而沒有去浪跡江湖，也是為了能跟魯智深每天躲在禪院里大碗喝酒大塊吃肉。

這樣一想就全明白了：魯智深武松反對招安，是為眾兄弟著想，后來不反對招安，也是為眾兄弟考慮，他們二人的真實(shí)意圖，和宋江是有本質(zhì)上的天壤之別的。半壺老酒認(rèn)為魯智深武松的反招安和受招安，真實(shí)原因只有“兄弟情義”四個(gè)字，但不知讀者諸君以為然否?

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。