《紅樓夢》關(guān)于賈母壽誕的真相是什么?明明生日還未到，為什么要在八月初三辦八旬之慶?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀，一起來看看吧!

第七十回是大觀園群芳離散之前眾人的最后一場聚會。此后的節(jié)奏越來越快，很多細(xì)節(jié)被一筆帶過，賈家也日漸顯露出末世之兆。

第七十回由適齡的丫頭外嫁為牽頭，從晴雯、麝月摁住芳官游戲，李紈的丫頭碧月過來找手帕說家里不熱鬧，先后提到了李紋、李綺、薛寶琴、史湘云和香菱，都是即將或已經(jīng)嫁人的女兒。

隨后林黛玉作《桃花行》，預(yù)演了她遠(yuǎn)嫁異國，生命最終時刻的一場夢幻，呼應(yīng)了之前的《題帕三絕》。

隨后史湘云作《柳絮詞》伏筆日后婚姻，引出林黛玉重建桃花社，作《柳絮詞》放風(fēng)箏等一系列標(biāo)榜離散之事。

大觀園群芳至此人生各有定局，該有的伏筆也都完成，只等日后一一應(yīng)驗實現(xiàn)。第七十回隨著薛寶釵的一串兒七個大雁風(fēng)箏飛去，徹底結(jié)束!

到了第七十一回，曹雪芹省去所有環(huán)節(jié)，直接就寫賈政歸來。從離開到歸來，前后三年時間，是賈寶玉和大觀園群芳最熱鬧和快樂的一段時間。

但隨著賈政回來，歡樂注定戛然而止，不但自由有了限制，他們的青春也隨著三年時光流逝而消磨殆盡。

賈寶玉還好說，對于已過及笄之年的女兒們來說，等待他們的就像《柳絮詞》伏筆的那樣，是各自人生面臨婚姻的被動抉擇。

閑言少敘，賈政回來之后，很快迎來一件大事，就是賈母的八旬之慶。

(第七十回)因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶，又因親友全來，恐筵宴排設(shè)不開，便早同賈赦及賈珍賈璉等商議，議定于七月二十八日起至八月初五日止榮寧兩處齊開筵宴，寧國府中單請官客，榮國府中單請?zhí)每停笥^園中收拾出綴錦閣并嘉蔭堂等幾處大地方來作退居。二十八日請皇親駙馬王公諸公主郡主王妃國君太君夫人等，二十九日便是閣下都府督鎮(zhèn)及誥命等，三十日便是諸官長及誥命并遠(yuǎn)近親友及堂客。初一日是賈赦的家宴，初二日是賈政，初三日是賈珍賈璉，初四日是賈府中合族長幼大小共湊的家宴。初五日是賴大林之孝等家下管事人等共湊一日。

賈母“八旬之慶”引出來很多歧義。具體有三點值得一說。

一，什么叫“八旬之慶”?

二，賈母年齡的歧義。

三，賈母生日的歧義。

我們先說賈母的生日就有問題。賈寶玉生日當(dāng)天，賈探春曾數(shù)過賈家各人的生日，當(dāng)日對賈母生日說得很清楚。

(第六十二回)探春笑道：“倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日，過了燈節(jié)，就是老太太和寶姐姐，他們娘兒兩個遇的巧。三月初一日是太太，初九日是璉二哥哥。二月沒人。”

賈母和薛寶釵的生日都是正月元宵節(jié)以后。薛寶釵是正月二十一，賈母當(dāng)日給薛寶釵過生日，沒有提她的壽辰，推測與薛寶釵差了好幾天，具體不知道前后。

不過，很多觀點認(rèn)對賈母的生日在正月有歧義，主要原因就是這次八月初三的“八旬之慶”。

所以，賈母壽辰在正月被認(rèn)為是版本訛誤造成，推測是“大太太”而非“老太太”。

君箋雅侃紅樓不如此看問題，《紅樓夢》里很多歧義與版本傳抄有關(guān)不假，但并不是所有問題都要歸咎于此。

賈母的生日的說法，幾乎所有的版本中賈探春都是如此說，并沒有錯誤，就表明賈母生日確實在正月燈節(jié)以后。

至于為什么要在八月初三過“八旬之慶”，則需要另外找尋合理的解釋，不能就說“書”錯了。

其實，賈母壽辰與慶典分開過，這種情況在民間并不少見。很多老人過了六十歲后，為了“避諱”往往不過生日，或者在大的生日比如六十大壽、六十六、七十大壽，七十三、八十大壽，八十四等正日子不過，而會錯開時間再搞“慶典”。

賈母在八月初三慶祝自己的“八旬之慶”，沒說是八十大壽，就應(yīng)該是當(dāng)時的民俗，避免老人整壽忌諱延遲了慶典時間。相信很多地方現(xiàn)在依然有此習(xí)俗。

當(dāng)年賈政正好年中歸來，恰值賈母整壽之年的大日子，請欽天監(jiān)或者有道之士算一個合適的日期舉辦慶典，也是一家團圓的好事，時間正好定在八月初三也就不奇怪了。

而且，賈政外放歸來，作為一家之主出差三年，勢必要走親訪友大動干戈一番，有些太過于敏感的關(guān)系，還不方便太主動。

正好借賈母“八旬之慶”的盛典邀請親朋好友、各種關(guān)系齊聚一堂，也就省了私下頻繁走動，引起皇帝不必要的“猜忌”。也是為臣子應(yīng)該恪守的謹(jǐn)慎本分。

所以，賈母八月初三的“八旬之慶”并不是生日，而是為了慶祝她人生步入“八旬”整壽而操辦的慶典活動?；实勖Y部送禮，也都能名正言順。

但是問題又來了，賈母的年紀(jì)明明沒到八十歲，為什么要舉辦“八旬之慶”呢?

賈母確實不是八十歲!因為就在賈政走后不久，劉姥姥二進(jìn)榮國府時，賈母說過自己的年紀(jì)。

(第三十九回)賈母道：“老親家，你今年多大年紀(jì)了?”劉姥姥忙立身答道：“我今年七十五了?！辟Z母向眾人道：“這么大年紀(jì)了，還這么健朗。比我大好幾歲呢。我要到這么大年紀(jì)，還不知怎么動不得呢。”

劉姥姥是七十五歲，賈母說比她大了“好幾歲”。中國人的語言習(xí)慣是有講究的。

“五”以內(nèi)一般都會說“一二三四五或六”，等過了“五”以上的數(shù)字，雖然也會“六七八九十”，但往往也會用“好幾”來作總攬。

“好幾”往往指“五個”以上，比如“好幾歲”“好幾十”等。

民間也有“大幾”的說法，從五到十被稱“大幾”，與“好幾”的意思類似。

劉姥姥比賈母大“好幾歲”，肯定是大了五六歲以上的，證明賈母當(dāng)時只有六十八九歲。

隨后，賈母在賈赦討鴛鴦時，又一次隱晦提到自己的年齡。

(第四十七回)賈母也笑道：“……我進(jìn)了這門子作重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險千奇百怪的事，也經(jīng)了些，從沒經(jīng)過這些事。還不離了我這里呢!”

賈母嫁進(jìn)賈府五十四年，當(dāng)年女兒十五歲及笄，很多已經(jīng)出嫁了。超過十八歲出嫁的都是老姑娘。那個傅秋芳二十三歲沒嫁人，估計只能作續(xù)弦了。

大觀園中女兒之所以耽擱，也是賈政不在家的原因。像薛寶琴和史湘云都不到及笄之年已經(jīng)定親。

尤其史湘云作為賈母的影射，她不到十五歲就定親，推測賈母嫁給賈代善時，就應(yīng)該是十五歲左右。加上五十四年，可不就只有六十九歲那樣，正適合比劉姥姥小好幾歲的說法。

而且賈赦當(dāng)時五十多歲，賈母要十六歲生下賈赦，他也正好五十二三歲。賈政最多五十歲。

當(dāng)初賈寶玉被打，王夫人說自己快五十歲了，表明還沒到。夫妻之間年齡大體差不多也側(cè)面佐證賈母當(dāng)時不到七十歲。

梳理好原文的全部線索，就會發(fā)現(xiàn)所謂賈母八旬之慶，其實并不是八十歲，而是七十整壽。這也是原文并沒有提賈母是八十大壽的原因。

既然當(dāng)年是賈母的七十歲壽辰，為什么不叫七十大壽，而稱八旬之慶呢?這有兩個原因解釋。

一，賈母七十大壽是在正月過了。既然已經(jīng)過完了，這次舉行的是整壽慶典，而不是“過生日”，便不能再稱七十大壽。

二，為了避諱七十歲，采用“八旬之慶”是恰如其分的。

人生七十古來稀，過了七十是長壽，為了避免被“老天”惦記而模糊壽辰。往往提前或者推測過生日。往上提升年齡也有祝長壽的意思。八旬之慶因此而來。

所謂八旬并不止此，也有文化根據(jù)。

古人將“十”作一旬，所以一個月有三旬沿用至今。

人生紀(jì)年也是如此。十歲之前為一旬，二十歲之前為二旬……以此類推，過了七十到八十歲之間為“八旬”。

注意這個八旬是指過了七十歲就可以稱“八旬”了，也就是人生開啟了第八個“十年”的意思。

正是基于此，八旬之慶才不能和生日一起慶祝。要另外找日子。

賈母七十歲生日之后，人生進(jìn)入第八個“十年”。為了慶祝老太太長壽，不說七十，采用八旬之慶是完全正確的說法。也叫年過七旬。等到“年過八旬”，才是指八十多歲。

八月初三日為賈母八旬之慶，是慶祝賈母邁向八十歲。其實真實年齡，只是七十歲剛過。

人生七十古來稀，進(jìn)入人生第八旬長壽之列。為了避諱，也為了討彩頭，八旬之慶由此而來。

由于是長壽慶典，各方自然也都會送壽禮慶祝。

其實賈家的慶典安排，也表明八月初三當(dāng)日不是生日。因為那一天是賈珍、賈璉辦家宴給賈母祝壽，只是慶典的一部分。真要是生日正日，賈珍、賈璉哪里有資格給慶祝。

賈母生日在正月，賈探春肯定沒有說錯。

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