《夜航船》是明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所著的百科類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個(gè)小類的學(xué)科知識(shí)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于天文部·日月的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

東隅，日出之地;桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時(shí)。日經(jīng)細(xì)柳，謂之過(guò)時(shí)。

龍<豕龍>

《天文志》：日月會(huì)于龍<豕龍>尾。<豕龍>音斗。

《廣雅》：日初出為旭，日昕曰晞，日溫曰煦;日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰晡。

《天官書》曰：日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽(yáng)，其變重。月行在望，與日沖，月入于暗之內(nèi)，則月食，是曰陽(yáng)勝陰，其變輕。圣人扶陽(yáng)而尊君曰：“日，君道也?！庇谄涫常?jǐn)書而備戒之，日食為失德，月食為失刑。

日落九烏

烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。后以為羿射落九日，非是。

向日取火

陽(yáng)燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火。

夸父追日

《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷之際，渴欲得飲。赴河飲不足，將北走大澤中，道渴而死。

魯戈返日

魯陽(yáng)公與韓構(gòu)戰(zhàn)，戰(zhàn)酣日暮，援戈揮之，日返三舍。又，虞公與夏戰(zhàn)，日欲落，以劍指日，日返不落。

白虹貫日

刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠(chéng)格天，白虹貫日。

田夫獻(xiàn)曝

《列子》：宋國(guó)有田夫曝日而背暖，顧謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知其美者，以獻(xiàn)吾君，必有重賞。”人皆笑之。

白駒過(guò)隙

《魏豹傳》：人生易老，如白駒過(guò)隙。白駒，日影也。

黃綿襖

冬月之日，有“黃綿襖”之稱。

薄蝕(月肉)脁

薄，無(wú)光也。蝕，虧缺也。朔見(jiàn)東方曰(月肉)，晦見(jiàn)西方曰脁。(音肉。音挑。)

胐未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。

翟天師

干佑間嘗于江岸玩月，或問(wèn)：“此中何所有?”翟笑曰：“可隨吾指觀之。”俄見(jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然，數(shù)息間，不復(fù)見(jiàn)矣。

尹思遣兒視月中有物，知兵亂。

《淮南子》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂胐明。至于曲阿，是謂朝明。臨于曾泉，是謂早食。次于桑野，是謂晏食。臻于衡陽(yáng)，是謂禺中。對(duì)于昆吾，是謂正中。靡于鳥次，是謂小遷。至于悲谷，是謂晡時(shí)。回于女紀(jì)，是謂大遷。經(jīng)于虞淵，是謂高舂。頓于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。薄于虞泉，是謂黃昏。滄于蒙谷，是謂定昏。日入崦嵫，經(jīng)細(xì)柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦，垂景在樹端，謂之桑榆。

《漢書》：新垣平文帝時(shí)，上言日當(dāng)再中，臣以候知之。居頃之，日果再中。

《釋名》：月，闕也。言滿則復(fù)闕也?；?，灰也。月死而灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死后蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。

蟾蜍

月中三足物也。王充《論衡》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。

月桂

《酉陽(yáng)雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹創(chuàng)隨合。其人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐桂。桂下有玉兔杵藥。

愛(ài)日

言子愛(ài)父母，當(dāng)如愛(ài)日之誠(chéng)。

日光摩蕩

周主遣趙匡胤率兵御遼北漢，癸卯發(fā)汴京。苗訓(xùn)，善觀天文，見(jiàn)日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之，指示楚昭輔曰：“此天命也。”是夕，次陳橋，遂有黃袍加身之變。

日為太陽(yáng)之精

《廣雅》：陽(yáng)精外發(fā)，故日以晝明。羲和，日御也。日中有金烏?！锻ㄨb》：太昊有圣象，日月之明。

日出而作

堯時(shí)有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日入而息;鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉?”

日亡乃亡

桀嘗自言：“吾有天下，如天之有日;日亡，吾乃亡耳!”

如冬夏之日

夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴(yán)而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛(ài)，故比如冬日。

東隅桑榆

馮異大破赤眉，光武降書勞之曰：“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆?！?/p>

蜀犬吠日

柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出則群犬吠之。

日食在晦

漢建武七年三月晦，日食，詔上書不得言圣。鄭興上疏曰：“頃年日食，每多在晦。先時(shí)而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，則臣促迫，故月行疾?！睍r(shí)帝躬勤政事，頗傷嚴(yán)急，故興奏及之。

太陰

《史記》：“太陰之精上為月?！薄痘茨献印罚骸霸掠煌?，亦曰纖阿，中有玉兔?！?/p>

瑤光貫月

《通鑒》：昌意娶蜀山氏之女曰女樞，感瑤光貫月之祥，生顓頊高陽(yáng)氏于若水。

月食五星

崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至?xí)阅嫘?，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：“古今變異，月食五星，史不絕書，然亦觀其時(shí)。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單于款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后馬氏德冠后宮，明年圖畫功臣于云臺(tái)。唐憲宗元和七年，月食熒惑。明年興師，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內(nèi)則陰宮，外則陰國(guó)?；噬闲薜抡俸停赜袨?zāi)而不害者?！比粚?shí)考嗣昌所引年月俱謬。

論月

徐穉，年九歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明耶?”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明?！?/p>

如月之初

后漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊對(duì)未知所況。琬年七歲，時(shí)在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”瓊大驚，即以其言對(duì)。

賦初一夜月

蘇福八歲時(shí)，賦《初一夜月》詩(shī)，云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無(wú)。卻于無(wú)處分明有，恰似先天太極圖?！?/p>

吳牛喘月

《風(fēng)俗通》：吳?？嘤谌?，故見(jiàn)月而喘。

命詠新月

明太祖見(jiàn)太孫頂顱側(cè)，乃曰：“半邊月兒?！币幌Γ?、太孫侍，太祖命詠新月。懿文云：“昨夜嚴(yán)灘失釣鉤，何人移上碧云頭?雖然未得團(tuán)圓相，也有清光遍九州?！碧珜O云：“誰(shuí)將玉指甲，掐破碧天痕;影落江湖里，蛟龍未敢吞?！碧嬷^“未得團(tuán)圓”、“影落江湖”，皆非吉兆。

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