《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那么其中世說新語·言語篇·第九則表達了一個什么道理呢?下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

原文

南郡龐士元①聞司馬德操②在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而?zhí)絲婦之事③!”德操曰：“子且下車。子適知邪徑④之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮⑤;原憲桑樞，不易有官之宅⑥。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數(shù)十，然后為奇!此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆⑦。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也⑧?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴耿幔岩姶罅x。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識其音響也⑩?！?/p>

字詞注釋

①龐士元：龐統(tǒng)(179年—214年)，字士元，漢時荊州襄陽(今湖北襄陽)人，曾任南郡功曹，年輕時曾去拜會司馬德操(司馬徽)，司馬徽很賞識他，稱他為鳳雛。劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川。

②司馬徽(?—208年)：字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經(jīng)學。有“水鏡先生”之稱。曾向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)等人，備受世人尊重。

③帶金佩紫：帶金印佩紫綬帶，指做大官。綬(shòu)帶，就是絲帶，是用來拴金印的。秦漢時，丞相等大官才有金印紫綬。洪流之量：比喻才識氣度很大。

④邪徑：斜徑，小路。

⑤伯成：復(fù)姓伯成，名子高。據(jù)說堯做君主時，伯成子高被封為諸侯。后來禹做了君主，伯成認為禹不講仁德，只講賞罰，就辭去諸侯，回家種地。耦耕：古代的一種耕作方法，即兩人各扶一張犁，并肩而耕。后泛指務(wù)農(nóng)。

⑥原憲(前515年—前?)：孔子弟子，字子思。據(jù)說，他在魯國的時候，很窮，住房破破爛爛，用桑樹枝做門上的轉(zhuǎn)軸。他不求舒適，照樣彈琴唱歌。

⑦許、父：許由、巢父。巢父，是許由的朋友，堯也想把職位讓給他，他不肯接受。夷、齊：伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個兒子。孤竹君死，兄弟倆互相讓位，不肯繼承，結(jié)果都逃走了。后來周武王統(tǒng)一天下，兩人因反對周武王討伐商紂，不肯吃周朝的糧食，餓死在首陽山。所以：相當于“……的原因”。

⑧竊秦：戰(zhàn)國末年，呂不韋把一個懷孕的妾獻給秦王子楚，生秦始皇嬴政。嬴政登位后，尊呂不韋為相國，號稱仲父，這就是所謂竊秦。千駟之富：古時候用四匹馬駕一輛車，同拉一輛車的四匹馬叫駟。千駟，指有一千輛車，四千匹馬。《論語·季氏》說：齊景公有四千匹馬，可是死了以后，人民覺得他沒有什么德行值得稱贊。

⑨邊垂：即邊陲，邊疆。⑩“若不”句：以此喻不加叩問，就不能認識到司馬徽的胸懷，而使自己得到教益。洪鐘，大鐘。伐，敲打。雷鼓，鼓名，古時祭天神時所用的鼓。

翻譯

南郡龐統(tǒng)聽說司馬徽在潁川，特意走了兩千里路去拜訪他。到了以后，正遇上司馬徽在采桑，龐統(tǒng)就在車里對司馬徽說：“我聽說大丈夫在世間，就應(yīng)該做大官，怎么能壓抑江河般的志向氣量，去做那些養(yǎng)蠶繅絲的女子做的事!”司馬徽說：“您先下車來吧。您只知道抄近道，卻不害怕迷路啊。從前伯成寧愿回家種地，也不貪慕做諸侯的榮耀;原憲寧愿住在破屋里，也不愿去做官。誰說一定要住在豪華的宮室里，出門就必須肥馬輕車，左右要有幾十個婢妾侍候，才算是與眾不同的呢!這就是隱士許由、巢父、伯夷、叔齊他們?yōu)橹锌脑?。就算是得到了呂不韋的爵位、齊景公的財富，也沒有什么值得被尊敬的。”龐統(tǒng)說：“我出生在邊遠地區(qū)，很少聽到真正的道理。先生您的言論正如洪鐘雷鼓一般，振聾發(fā)聵啊。”

感悟啟示

龐統(tǒng)認為大丈夫當出人頭地，而司馬徽認為堅持走正道，不為了功名而失卻本心，才是大丈夫所為。

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