《西漢演義》與《東漢演義》原名《劍嘯閣批評(píng)東西漢通俗演義》為明代鐘山居士甄偉所著小說(shuō)。小說(shuō)主要敘述秦始皇統(tǒng)一天下后，項(xiàng)羽、劉邦反秦暴政及滅秦后楚漢相爭(zhēng)的故事。描繪了項(xiàng)羽、劉邦、張良、韓信等一大批歷史人物的形象。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于第四十四回的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

卻說(shuō)漢王同大小文武百官，到東門高阜處，看韓元帥出師。但見(jiàn)：

按九宮四象八卦，列五行十干十二支。隊(duì)有陰陽(yáng)，陣有前后;將有紀(jì)律，兵有行伍。旗雖尚赤，而引軍開(kāi)道者則按五方;制雖為王，而威儀號(hào)令則專九伐。人各有能，量才而用;人馬廢棄，隨長(zhǎng)而取;身材長(zhǎng)大者拽弓拽弩，身材短小者持戟持矛，身力強(qiáng)壯者執(zhí)旌執(zhí)旗，身力少弱者鳴金擊鼓，不能視遠(yuǎn)者專聽(tīng)號(hào)令，不能聰聽(tīng)者專望風(fēng)火，身肥者為馬軍，身瘦者為步軍，日能食斗粟者專為前驅(qū)，日行二百里者專探機(jī)密。灌嬰領(lǐng)四牙將，逐隊(duì)前行;張倉(cāng)領(lǐng)二文士，隨軍后進(jìn);陸賈同二謀士，識(shí)地利之夷險(xiǎn);叔通領(lǐng)八裨將，參行兵之可否;盧綰靳歡為主將之態(tài)度;解甌陳沛乃中軍之驍騎。三軍如虎，多士如云，鼓動(dòng)神威昭萬(wàn)象，蕩開(kāi)征旅給千兵。

漢王同百官看罷出師，眾皆歡悅。韓信乃近前奏王曰：“臣兵先行二日，王卻徐徐而來(lái)。臣過(guò)關(guān)，那時(shí)與陛下約會(huì)也。”信拜辭，揮動(dòng)三軍前進(jìn)，王乃回車駕進(jìn)城來(lái)看的人扶老攜幼，不計(jì)其數(shù)，盡道自生長(zhǎng)褒中，不曾見(jiàn)今日出師。王聞之益喜。

次日，王召蕭何問(wèn)曰：“朕前日曾傳旨，著卿等行文書(shū)去各郡縣，召父老來(lái)宣諭他，不知曾來(lái)否?”蕭何曰：“連日無(wú)數(shù)百姓，見(jiàn)王將起兵東征，盡道大王今離褒中，伐楚破六國(guó)，建都咸陽(yáng)，我等再不得回睹天顏，愿來(lái)進(jìn)朝見(jiàn)王，現(xiàn)今正在外邊伺候數(shù)日矣。臣見(jiàn)陛下未得暇，不敢奏聞?！蓖踉唬骸凹劝傩崭咐显谕?，俱著進(jìn)來(lái)。”蕭何傳命出，著百姓進(jìn)朝。有門禁官傳旨出，著百姓進(jìn)來(lái)。那百姓父老在外，紛紛攘攘，要進(jìn)內(nèi)朝見(jiàn)，聽(tīng)得宣召，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先快睹，引領(lǐng)而見(jiàn)。有傳班甲士呼曰：“百姓肅靜，毋得喧嘩!”王曰：“父老鄉(xiāng)民也，甲士毋得驚恐?！睗h王遂起身出殿檐下，看那百姓，不知其數(shù)。有幾個(gè)為首年老的，近前奏王曰：“自從陛下到褒中，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，道不拾遺，夜戶不閉，正是堯舜之世!不想陛下今日興兵東征，又不知何時(shí)得睹天顏!”言罷，個(gè)個(gè)拜伏在地，淚如雨下。漢王見(jiàn)百姓如此愛(ài)戴，亦垂涕不忍相舍。父老又奏曰：“陛下今日車駕啟行，不知何人在此鎮(zhèn)守?”王曰：“朕看蕭何相國(guó)在此安撫百姓。”眾人以手加額曰：“若是蕭相國(guó)在此鎮(zhèn)守，臣等褒中萬(wàn)民之福也!”王曰：“汝百姓中有三鄉(xiāng)老，可著近前，聽(tīng)朕訓(xùn)諭!”鄉(xiāng)老者，乃古制也。古制：十里為一亭，一亭之中，擇一亭長(zhǎng)管之;十亭為一鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)之中，擇一鄉(xiāng)老管之。共有三個(gè)鄉(xiāng)老：一個(gè)掌管鄉(xiāng)約，一個(gè)掌管耕種，一個(gè)掌管爭(zhēng)訟，三老總統(tǒng)于縣。今日三老上前聽(tīng)宣諭，漢王命一人高聲宣讀諭文，其文曰：

朕惟古先明王之治天下也，以安民為務(wù)，而安民之道，以教治為先，是以上下承相，風(fēng)俗淳厚，一國(guó)和平，臻于至治。朕自治國(guó)以來(lái)，夙夜倦倦，志圖治理，建都南鄭，思與百姓共臻于道，及天下而為一統(tǒng)。以此特加曉諭，使知為善去處，趨吉避兇，為永保身家之道。如居家者，有一家之長(zhǎng)，居鄉(xiāng)者，有一鄉(xiāng)之長(zhǎng)。為一家之長(zhǎng)者，教訓(xùn)子弟，講讀詩(shī)書(shū)，明達(dá)道理，父慈于子，子孝于父，兄愛(ài)于弟，弟敬于兄，尊卑長(zhǎng)幼，各循其序，毋相凌奪也!使一家之內(nèi)仁讓浹洽，親睦相勸，便為一家之福。為一鄉(xiāng)之長(zhǎng)者，勸其一鄉(xiāng)之內(nèi)，士農(nóng)工商，各居一業(yè)。士則修明義理，勤習(xí)課業(yè);農(nóng)則力于田畋，無(wú)欠賦稅;工則專于藝術(shù)，毋作淫巧;商則用心生理，毋為游蕩。大小相安，長(zhǎng)幼和睦，毋爭(zhēng)告訐，而陷于刑戮;毋賭博淫秩，以墮于兇德;毋游手好閑，以廢其生意;毋竊取人財(cái)，以陷于死亡。出入相友，守望相助，婚姻死喪，鄰保相資。如此則一鄉(xiāng)之內(nèi)，禮樂(lè)雍容，風(fēng)俗淳美，富壽安秩，共享太平，而為一鄉(xiāng)之福。故曰：作善降之百祥，作惡降之百殃，善惡之報(bào)，不差毫厘。朕今約法三章，見(jiàn)有定律。使宣汝等來(lái)，倦倦開(kāi)諭者，正欲爾等守法奉公，咸歸良善。其有不遵朕誨，仍陷于惡者，明有國(guó)法，暗有鬼神，罪亦難逭。爾等欽之守之，毋或勿忘!故諭。大漢元年乙未秋八月一日。

漢王宣諭父老，賜與酒飯，各著令回鄉(xiāng)，因謂蕭何曰：“留卿在褒中，撫恤百姓，勸課農(nóng)桑，省刑薄稅，舉善罰惡，催趲糧儲(chǔ)，以給軍餉，卿之職也?！笔捄卧唬骸爸?jǐn)遵王命。”漢王于是傳令三軍啟行，陸續(xù)徐徐進(jìn)發(fā)。如有過(guò)期后至者斬，逃匿者斬，父母妻子族人等隱容者悉斬，鄰里鄉(xiāng)黨知而不舉首者，罪亦如之。即日車駕啟行，蕭何率領(lǐng)所屬百官送出褒中，各鄉(xiāng)父老百姓，望塵遮道，攀轅臥轍，哭泣滿道。漢王以袍袖掩面而泣，君臣百姓，戀戀不舍。蕭何等送漢王過(guò)褒中辭回，帶領(lǐng)百官父老，安撫地方，催趲糧餉。漢王車駕向東從容而行不題。

卻說(shuō)韓信領(lǐng)三大隊(duì)人馬出褒中，不往棧道去，卻從陳倉(cāng)小路而行。來(lái)到孤云、雨腳山下，從山后僻路進(jìn)兵，前面已有樊噲開(kāi)路，雖有夾江之水，從寒溪河流出，壘石可過(guò);山傍雖有險(xiǎn)路，魚(yú)貫而進(jìn)，行三五里，便有闊路;雖被樹(shù)木長(zhǎng)合，樊噲卻命三軍砍去，有路可通。韓信乃與眾將曰：“某前日匹馬夜間行到此寒溪河邊，正值秋水泛漲不得過(guò)，卻有蕭丞相趕入到此，明月之下，復(fù)得相見(jiàn)。若使渡河長(zhǎng)往，今已到淮陰矣!”眾將曰：“此實(shí)天意有在，留元帥興劉滅楚，使我等得出褒中。不然，棧道燒絕，我等亦不知此路，又無(wú)元帥如此大才，我等徒死褒中耳!”眾將請(qǐng)立石以傳示后世，韓信遂令立石山頂之上，上刻曰：“漢相國(guó)追韓信至此”八字。

韓信揮動(dòng)三軍前進(jìn)，山路危險(xiǎn)，回徑盤折，眾將下馬步行，牽藤扳葛，登高步險(xiǎn)。雖是辛苦，而思?xì)w之心踴躍而進(jìn)，亦忘其勞也。正行之次，忽見(jiàn)前軍來(lái)報(bào)曰：“軍不能前進(jìn)，亂山之內(nèi)，溪澗之間，有條毒蛇長(zhǎng)數(shù)丈，兩眼射出光芒來(lái)，據(jù)山隨處，戳住去路，乞元帥除之?！毙旁唬骸岸旧弋?dāng)路，須令箭手百人，各掩身山凹之內(nèi)，箭頭以藥涂之，密密射去;仍令炮手，各執(zhí)火炮，以防毒蛇性發(fā)，恐跳躍傷人，各放炮擊之，則無(wú)事矣?！北娙说昧睿接麆?dòng)手，只見(jiàn)中軍帳下一人，到元帥面前高聲叫曰：“一蛇當(dāng)?shù)?，何須用許多人治之?便是滄海蛟龍，某亦敢去!”左右聽(tīng)說(shuō)大駭。不知此人是誰(shuí)?且看下回分解。

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