寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

紅樓第二十二回，回名是“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”，在寶釵十五歲將笄之年的生日宴上，賈寶玉有感于戲文《魯智深醉鬧五臺(tái)山》中“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”一句，加上后文中“戲子風(fēng)波”的發(fā)酵，寶玉同時(shí)得罪了林黛玉、史湘云兩人，胸中郁悶，于是陡然開(kāi)悟，寫(xiě)了一首偈子：

你證我證，心證意證，是無(wú)有證，斯可云證，無(wú)可云證，是立足境。

寫(xiě)完這首偈子，賈寶玉怕別人讀不懂，又在后面附上一支通俗的《寄生草》：無(wú)我原非你，從他不解伊。肆行無(wú)礙憑來(lái)去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說(shuō)甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無(wú)趣!

賈寶玉的這首偈子和《寄生草》，透露出濃濃的厭世情緒，似有頓悟的意思。林黛玉最先看到，覺(jué)得可笑可嘆，轉(zhuǎn)眼拿去給薛寶釵、史湘云看，其中寶釵看到后的反應(yīng)最激烈，原著記：

看畢，又看那偈語(yǔ)，寶釵笑道：“這個(gè)人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來(lái)的。這些道書(shū)禪機(jī)最能移性。明兒認(rèn)真說(shuō)起這些瘋話(huà)來(lái)，存了這個(gè)意思，都是從我這一只曲子上來(lái)，我成了個(gè)罪魁了?！闭f(shuō)著，便撕了個(gè)粉碎，遞與丫頭們說(shuō)：“快燒了罷。”黛玉笑道：“不該撕，等我問(wèn)他。你們跟我來(lái)，包管叫他收了這個(gè)癡心邪話(huà)。”

寶釵認(rèn)為，賈寶玉寫(xiě)的《寄生草》，似乎有禪悟的苗頭，也知道一切都從昨天她點(diǎn)的戲《魯智深醉鬧五臺(tái)山》而起，她擔(dān)心賈寶玉萬(wàn)一看透紅塵，不思進(jìn)取，那就成了她的罪過(guò)，所以不由分說(shuō)把這首偈子和《寄生草》統(tǒng)統(tǒng)撕碎，讓丫環(huán)趕緊給燒了。

但林黛玉卻持有不同意見(jiàn)，她從一開(kāi)始看到這首《寄生草》，就知道問(wèn)題不大，因?yàn)橘Z寶玉的頓悟是“假悟”，賈寶玉若是“真悟”，就不會(huì)擔(dān)心別人看不懂，更不會(huì)專(zhuān)門(mén)附上一支《寄生草》進(jìn)行解釋?zhuān)@說(shuō)明他的頓悟還是給別人看的，并非大徹大悟。

包括批書(shū)人脂硯齋也評(píng)道：自悟則自了，又何用人亦解哉?此正是猶未正覺(jué)大悟也。

林黛玉看出賈寶玉是在“裝深沉”，所以讓寶釵別擔(dān)心，她自有辦法渡賈寶玉，她具體是怎么做的呢?曹雪芹是這么寫(xiě)的：

三人果然都往寶玉屋里來(lái)。一進(jìn)來(lái)，黛玉便笑道：“寶玉，我問(wèn)你：至貴者是‘寶’，至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?”寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢?！摈煊裼值溃骸澳隳琴誓┰疲疅o(wú)可云證，是立足境°，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后。”因念云：“無(wú)立足境，是方干凈?！?/p>

林黛玉一見(jiàn)賈寶玉，便以“爾有何貴，爾有何堅(jiān)”進(jìn)行打趣，意在調(diào)侃如寶似玉的賈寶玉，到底貴在何處，堅(jiān)在何處，有什么資格參禪?這一問(wèn)，果然就把賈寶玉給問(wèn)住了。

林黛玉的禪悟境界遠(yuǎn)在賈寶玉之上，她看出賈寶玉的頓悟是“半吊子”水平，所以她給偈子續(xù)上一句：無(wú)立足境，是方干凈。

脂硯齋對(duì)林黛玉的兩句批道：拍案叫絕!此又深一層也。亦如諺云：“去年貧，只立錐;今年貧，錐也無(wú)”，其理一也。

賈寶玉的頓悟不夠究竟，他在探討“你證我證，心證意證”之后，得出的結(jié)論是：無(wú)可云證，是立足境。歸根到底，最終還是需要一個(gè)立足之境，而林黛玉卻告訴賈寶玉，連這個(gè)立足之境都沒(méi)有了，那才是真的干凈。

這就是林黛玉的策略，和寶釵撕碎偈子，趕緊燒掉不同，她要從根源上解決賈寶玉的心理問(wèn)題。賈寶玉經(jīng)歷過(guò)林黛玉的敲打，加上其后博學(xué)的寶釵以“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！钡牡涔蕦?duì)他進(jìn)行提點(diǎn)，賈寶玉聽(tīng)完后，他的心理活動(dòng)是這樣的：

寶玉自己以為覺(jué)悟，不想忽被黛玉一問(wèn)，便不能答，寶釵又比出“語(yǔ)錄”來(lái)，此皆素不見(jiàn)他們能者。自己想了一想：“原來(lái)他們比我的知覺(jué)在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱?！毕氘?，便笑道：“誰(shuí)又參禪，不過(guò)一時(shí)頑話(huà)罷了。”

這是《紅樓夢(mèng)》第二十二回的一樁小事，曹雪芹通過(guò)賈寶玉參禪悟道，將林黛玉的聰慧機(jī)敏，以及她對(duì)賈寶玉的了解擺在了明面上，相比寶釵撕碎偈子的舉動(dòng)，林黛玉以心化心，以理對(duì)理，讓賈寶玉暫時(shí)擺脫了虛無(wú)的自我境界，足可見(jiàn)林黛玉并非僅僅有貌、有詩(shī)才，她還有很多我們讀者尚未發(fā)現(xiàn)的人格魅力。

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