《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說是中國先秦時(shí)期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是中國古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。該書據(jù)說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那么下面小編就為大家?guī)斫友赖摹读w·龍韜·五音》，一起來看看吧!

【原文】

武王問太公曰：“律章之聲，可以知三軍之消息、勝負(fù)之決乎?”

太公曰：“深哉!王之問也。夫律管十二，共要有五音——宮、商、角、徵、羽、此其正聲也。萬代不易，五行之神，道之常也，可以之?dāng)辰?、木、水、火、土，各以其勝攻之。古者三皇之世，虛無之情以制剛強(qiáng)。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

“其法：以天清凈，無陰云風(fēng)雨，夜半，遣輕騎往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管。有應(yīng)志管，其來甚微。角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎;徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武;商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀;羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳;五管聲盡，不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍以五行之符，佐勝之征，成敗之機(jī)?！蔽渫踉唬骸吧圃?”

太公曰：“微妙之音，皆有外候?！蔽渫踉唬骸昂我灾?”太公曰：“敵人驚動(dòng)則聽之，聞_鼓之音者，角也;見火光者，徵也;聞金鐵矛戟之音者，商也;聞人嘯呼之音者，羽也;寂寞無聞?wù)?，宮也。此五者，聲色之符也?！?/p>

【譯文】

武王問太公說：“從律管發(fā)出的聲樂中，可以判斷軍隊(duì)力量的消長，預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)嗎?”

太公回答道：“深?yuàn)W啊!君王所問的這個(gè)問題。律管共有十二個(gè)音階，其中主要的有五個(gè)，即宮、商、角、徵、羽。這是最基本的聲音，千秋萬代都不會(huì)改變。五行相生相克，神妙無比，乃是天地變化的自然規(guī)律、藉此可以預(yù)測敵情的變化。金、木、水、火、土五行，各以其相互生克取勝。用兵之道也是以其勝攻不勝啊!”

“古代三皇的時(shí)候，崇尚虛無無為，以克制剛強(qiáng)暴虐。當(dāng)時(shí)沒有文字，一切都按照五行生克行事。五行相互生克的原理，就是天地演變的自然規(guī)律。六甲懶分合是十分微妙的。

運(yùn)用五音五行的方法是：當(dāng)天氣清明晴朗，沒有陰云風(fēng)雨時(shí)，于半夜派遣輕騎前往敵人營壘，在距離敵營九百步以外的地方，都手拿律管對著耳朵，向敵方大聲疾呼以驚動(dòng)他們。這時(shí)，就會(huì)有來自敵方的回聲反應(yīng)于律管中，這回聲非常微弱。如果是角聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)白虎所代表的方位從西方攻打敵人;如果是徵聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)玄武所代表的方位從北邊攻打敵人;

如果是商聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)朱雀所代表的方位從南邊進(jìn)攻敵人;如果是羽聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)勾陳所代表的方位從中央攻打敵人;所有律管都沒有回聲的是宮聲的反應(yīng)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)青龍所代表的方位從東邊攻打敵人。所有這些就是五行生克的應(yīng)驗(yàn)，輔佐制勝的征兆，勝敗的關(guān)鍵?！?/p>

武王說：“太妙了!”

太公說：“微妙的音律，都有外在的征候?！?/p>

“武王問：“怎么才能知道呢?”

太公說：“當(dāng)敵人被驚動(dòng)時(shí)就仔細(xì)傾聽，聽到鼓聲是角聲的反應(yīng)，見到火光是徵聲的反應(yīng)，聽到金鐵矛戟各種兵器聲是商聲的反應(yīng)，聽到敵人的呼叫聲是羽聲的反應(yīng)，寂靜無聲的是宮聲的反應(yīng)。這五種音律與外界的動(dòng)靜是各有對稱，互相符合的?！?/p>

【例證】

根據(jù)五音和五行相配來判斷敵情乃至指揮用兵，跡近荒誕，不足憑信。但是，其利用各種手段來偵察敵情，透過各種蛛絲馬跡判斷敵情并進(jìn)而作出相應(yīng)決策的思想仍不乏可取之處。清朝將領(lǐng)年羹堯聞雁即警，就是這樣的實(shí)例。

雍正元年(1723年)秋，清朝大將年羹堯率軍前往青海平定叛亂，到達(dá)西寧附近時(shí)，安營扎寨，飯后就寢。夜入三更，一群大雁從營帳上空飛鳴而過。年羹堯披衣而起，反復(fù)思忖：今夜天黑無光，大雁應(yīng)群宿水邊，倘無人驚動(dòng)不會(huì)夜間飛行。且雁群飛行疾速，鳴聲凄厲，起飛地點(diǎn)距此不會(huì)太遠(yuǎn)。白天哨探報(bào)告，前去不遠(yuǎn)有群山水泊、是叛軍經(jīng)常出入之地。想必是叛軍乘我遠(yuǎn)道而來，士卒疲困，夜中前來劫寨，以致驚動(dòng)雁群。

于是，他當(dāng)即定下設(shè)伏以待、消滅襲營之?dāng)车挠?jì)策。然后，年羹堯召集將士：“四更時(shí)分，叛軍將前來劫我營寨，爾等設(shè)伏，需沉著果敢，奮勇殺敵，消滅亂軍?！敝T將率領(lǐng)軍隊(duì)設(shè)伏就緒本久，即見叛軍騎兵朝清軍設(shè)伏地域急馳而來。待叛軍進(jìn)入伏擊圈后，清軍驟然發(fā)起攻擊，全殲前來襲營的叛軍。天將破曉，將士凱旋而歸。

當(dāng)日，年羹堯下令休整三天，犒賞三軍。席間，眾將紛紛詢問他何以得知叛軍前來襲營的消息。年羹堯當(dāng)即講述了昨夜聞雁即警的經(jīng)過。眾將齊聲感嘆：“大將軍真乃神將!”年羹堯卻說：“不然。帶兵征戰(zhàn)，不能僅逞匹夫之勇、還必須射時(shí)戒備。戒備妙法，沒有定論。為將者必先料敵，上通天文地理，下知敵我之短長，即是禽獸生存習(xí)性的蛛絲馬跡，也要細(xì)心體察，從中悟出道理。

比如各類禽獸，都有自己奇特的預(yù)警靈性和防工本領(lǐng)，如狡兔三窟，狡狐三穴，即是藏身避禍的例子。常言道，打草則蛇驚，兔警則鷹襲，馬嘶則虎近，此即見微而知著也。我昨夜之所以聞雁即警，設(shè)伏致勝，就是前后聯(lián)系，再三揣摩才定下的計(jì)策。諸位只要處處留意，用心研討，長此以往，不難料兵如神?！敝T將聽完，無不點(diǎn)頭稱是。

三天后，年羹堯率軍繼續(xù)西進(jìn)。經(jīng)數(shù)次交鋒，大獲全勝，終于平定了叛亂。

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