晴雯，《紅樓夢(mèng)》中的人物，金陵十二釵又副冊(cè)之首，賈寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

“壽夭多因毀謗生”，這是晴雯判詞中爭議最大的一句。爭議者分為兩派，一派抓住“毀謗”一詞，認(rèn)為晴雯被攆完全是莫須有，是王夫人鏟除異己的犧牲品;另一派則認(rèn)為晴雯罪有應(yīng)得，王善保家說的句句屬實(shí)，不存在“毀謗”，所以對(duì)于這句判詞表示無法理解。

其實(shí)，無論是哪一派，都誤讀了這句話，這才產(chǎn)生了誤解。

這句話其實(shí)是一句因果句：因?yàn)椤皻еr”，所以“壽夭”。注意，這里強(qiáng)調(diào)的是“毀謗”造成了“壽夭”，并不是“毀謗”造成了被攆。這二者有著本質(zhì)的區(qū)別，只有弄清楚這里面的區(qū)別，才能真正理解這句話。

王善保家的所言不虛，“毀謗”只是晴雯視角。

晴雯被攆，是因王善保家的告狀。我們先來看王善保家的告狀時(shí)所說的那段話：

太太不知道，頭一個(gè)寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著她生得模樣兒比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮得像個(gè)西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強(qiáng)。一句話不投機(jī)，她就立起兩個(gè)騷眼睛來罵人，妖妖嬌嬌，大不成個(gè)體統(tǒng)。

這段話包含了兩個(gè)意思：

其一，晴雯注重打扮，突出自己的美;

其二、晴雯嘴巧，但把嘴巧用于罵人。

這兩層意思一是行，二是言，通過她的言行，得出結(jié)論：“妖妖嬌嬌，大不成個(gè)體統(tǒng)?！?/p>

注意這個(gè)詞：“體統(tǒng)。”賈府這樣的詩禮之家，最注重的就是體統(tǒng)。什么是“體統(tǒng)”?《國語辭典》中解釋為：合乎身分地位的行為舉止。

晴雯的身份地位是丫鬟，既沒有資格打扮，也沒有權(quán)力罵人，她的行為舉止，確實(shí)有失體統(tǒng)。

為了驗(yàn)證王善保家的所言不虛，作者又通過王夫人進(jìn)行了驗(yàn)證。首先是通過王夫人的回憶，驗(yàn)證了晴雯確實(shí)愛罵人：

“上次我們跟了老太太進(jìn)園逛去，有一個(gè)水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里罵小丫頭。我的心里很看不上那狂樣子，因同老太太走，我不曾說得。后來要問是誰，又偏忘了。今日對(duì)了檻兒，這丫頭想必就是她了?！?/p>

然后又把晴雯叫來，果然晴雯“釵亸鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)”，確實(shí)如王善保家的所言，“打扮得像個(gè)西施的樣子”。

正因?yàn)橥跎票＜业乃f的晴雯的兩大問題都得到了證實(shí)，所以王夫人當(dāng)即決定要攆她出去，“我明兒回了老太太，再攆你?！币簿褪钦f，即使沒有后面的眾婆子集體告狀，王夫人攆晴雯也成了定局，原因就是其言行“大不成個(gè)體統(tǒng)”。

那么問題來了，既然王善保家的所言不虛，為什么作者還要用“毀謗”一詞呢?

這是因?yàn)椋皻еr”是晴雯視角，她認(rèn)為她受到了“毀謗”。

我們先來了解什么是“毀謗”?！秶Z辭典》中的解釋是：以夸大不實(shí)的言論對(duì)人進(jìn)行詆毀、中傷。

前面說了，王善保家的所言不虛，既沒有造謠也沒有夸大，那么晴雯為什么會(huì)覺得是“毀謗”呢?原因就在于王夫人的一句話：“你天天作這輕狂樣兒給誰看?”

按照世俗的理解，女為悅己者容，女孩子注重打扮，肯定是為了取悅男人。晴雯是寶玉身邊的丫鬟，把精力用于打扮，自然是想要取悅寶玉了。

也不怪王夫人會(huì)作此想，即便是現(xiàn)代人，絕大多數(shù)都會(huì)作此想。女人打扮得妖嬈一點(diǎn)，就有取悅男人、吸引男人之嫌。有句成語叫“瓜田李下”，面對(duì)青春期的寶玉，整天把自己打扮成病西施的模樣，不讓人猜疑才怪。所以，王夫人才會(huì)吩咐“好生防她幾日，不許她在寶玉房里睡覺”，并在攆走晴雯時(shí)放話：“難道我通共一個(gè)寶玉，就白放心憑你們勾引壞了不成!”

在晴雯看來，這就是對(duì)她的“毀謗”，“我雖生得比別人略好些，并沒有私情密意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個(gè)狐貍精!”

也就是說，晴雯承認(rèn)她行為舉止“大不成個(gè)體統(tǒng)”，但不承認(rèn)她這么做是為了勾引寶玉。

確實(shí)，對(duì)于擁有上帝視角的讀者來說，能清楚地看到晴雯從來沒想過要勾引寶玉，她愛打扮、愛罵小丫頭都是因?yàn)椤靶谋忍旄摺?，把自己?dāng)女主人了。

需要我們注意的是，不能因?yàn)榍琏臎]想過勾引寶玉，就認(rèn)定王夫人不該攆她。有沒有勾引是一回事，行為舉止“大不成個(gè)體統(tǒng)”是另一回事。就憑晴雯的行為有失體統(tǒng)，敗壞了賈府的家風(fēng)，就該被攆出去。所以，當(dāng)王夫人聽信了晴雯的謊言，以為她“不常和寶玉在一處”，還是決定要攆她出去。“不常和寶玉在一處”怎么勾引寶玉呢?那么王夫人攆她的理由就是王善保家的所說的“大不成個(gè)體統(tǒng)”。

晴雯的“壽夭”，是因?yàn)椴桓市暮拖氩煌ā?/p>

細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，晴雯雖然是從病床上被攆出去，也不至于出去沒兩天就死了。這是一個(gè)特別奇怪的現(xiàn)象。王夫人攆她出去，沒有限制她吃喝，也沒有不準(zhǔn)她去就醫(yī)，為什么會(huì)那么快就夭折了呢?

這其實(shí)是晴雯自己的問題。

都說晴雯心氣高，晴雯就是死于心氣高。自從被王夫召見之后，她就“四五日水米不曾沾牙”，這是絕食的跡象。

為什么要絕食?因?yàn)闅獠豁槨⑿牟桓?，?shí)在是想不通。

可以說，人生在世，因?yàn)椴槐焕斫舛馐苤袀?，?shí)屬常態(tài)。比如寶玉從抓周只取“脂粉釵環(huán)”，當(dāng)場(chǎng)就被父親認(rèn)定“將來酒色之徒耳”，外界也認(rèn)定他“將來色鬼無疑了”，但寶玉毫不在意，依然我行我素。

書中只有賈雨村一人理解寶玉并非“色鬼”，而是“乖僻邪謬、不近人情”，但這又有什么用呢?在世俗的眼里，寶玉就是個(gè)“喜在內(nèi)帷廝混”的“色鬼”。如果寶玉因此而氣不順、心不甘，早就氣死了。

晴雯的氣不順、心不甘，正是因?yàn)樗臍馓撸懿坏冒朦c(diǎn)委屈，所以才打定主意以絕食抗?fàn)帯?/p>

這正是作者對(duì)她的批判：人生在世哪有不受委屈的?即使是活成了老封君的賈母，也要直面長子賈赦對(duì)她“偏心”的指責(zé)，而她只能以自嘲來開解，“我也太操心。打緊說我偏心，我反這樣。”兒子不懂為娘的良苦用心，豈不委屈?

世人都要受委屈，唯獨(dú)晴雯一點(diǎn)委屈都受不了，這正是她一直以來“心比天高”帶來的后患。連寶玉說她兩句她都要懟回去，真是怡紅院的養(yǎng)尊處優(yōu)慣壞了她。何況，這點(diǎn)委屈并非無風(fēng)起浪，她“天天打扮得像個(gè)西施的樣子”，不能怪人家往“勾引”去想。

所以，晴雯的“壽夭”，不是因?yàn)楸粩f，而是因?yàn)楸弧皻еr”想不通才選擇以絕食的方式赴死。這和金釧兒之死性質(zhì)一樣：賈府被攆的人很多，有罪有應(yīng)得的，也有被冤枉的，唯有金釧兒和晴雯想不通，所以有了相同的結(jié)局。

這就是“壽夭多因毀謗生”：王夫人因“大不成體統(tǒng)”而攆走晴雯沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在晴雯被慣壞受不得委屈，一點(diǎn)點(diǎn)委屈就自我放棄。如果世人都如此，那沒幾個(gè)人能活下來了。

“壽夭多因毀謗生”，作者是想通過這句判詞告訴我們：人生在世，難免受委屈，我們要懂得自我開解，不能走進(jìn)死胡同。相比于人生的各種風(fēng)浪，小到愛恨情仇，大到家國天下，這點(diǎn)委屈又算得了什么呢?

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