《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。該書據(jù)說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那么下面小編就為大家?guī)斫友赖摹读w·龍韜·陰書》，一起來看看吧!

【原文】

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，主將欲合兵行無窮之變，圖不測之利，其事繁多，符不能明，相去遼遠，言語不通，為之奈何?”

太公曰：“諸有陰事大慮，當用書，不用符，主以書遺將，將以書問主，書皆一合而再離，三發(fā)而一知。再離者，分書為三部;三發(fā)而一知者，言三人，人操一分，相參而不知情也。此謂陰書，敵雖圣智，莫知能識?！蔽渫踉唬骸吧圃?”

【譯文】

武王問太公說：”率領(lǐng)軍隊深入敵國境內(nèi)，國君與主將想要集結(jié)兵力，根據(jù)敵情進行靈活的機動，謀求出其不意的勝利。但事情繁雜，用陰符難以說明問題，彼此相距又十分遙遠，言語難通。在這種情況下應(yīng)該怎么辦?”

太公回答道：“所有密謀大計，都應(yīng)當用陰書，而不用陰符。國君用陰書向主將傳達指示，主將用陰書向國君請示問題，這種陰書都是一合而再離、三發(fā)而一知。所謂一合而再離，就是把一封書信分為三個部分;所謂三發(fā)而一知，就是派三個人送信，每人只是其中的一部分，相互參差，即使送信的人也不知道書信的內(nèi)容，這就叫陰書。這樣，無論敵人怎樣聰明，也不能識破我的秘密?！?/p>

武王說：“高明啊!”

【例證】

陰書是古代通信中另一種保守秘密的方法，它是由陰符演變而來，能比陰符傳遞更具體的消息。但無論是陰符，還是陰書，都有著一定的局限性。一是有可能被對方截獲而難以達到傳遞消息的目的，二是有可能被對方破譯內(nèi)容并被對方將計就計加以利用。因此，并不是“敵雖圣智，莫之能識”。張獻忠襲取襄陽就說明了這一點。

張獻忠是明末農(nóng)民起義的著名領(lǐng)袖，他在陜西來脂聚眾起義，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)豫、陜、鄂等地。后在南陽、麻城等地與明軍交戰(zhàn)失利，為保存實力，假意接受明兵部尚書熊文燦的招撫，駐兵谷城(今屬湖北)，但暗中收集殘部，積蓄力量。崇禎十二年(1639年)五月，與羅汝才率領(lǐng)的另一支起義軍會合，出兵攻占谷城諸縣，擊敗明總兵左良玉等部。

張獻忠再度起義，使明朝廷驚慌失措，急調(diào)禮部尚書楊嗣昌為督師，統(tǒng)帥各路明軍，圍剿張獻忠。兩車在湖廣、四川交界處對峙近一年，崇禎十三年七月，張獻忠率部突破明軍防線，進入四川，楊嗣昌亦率明軍十萬尾隨追擊。面對強敵，張獻忠又揮師東進，于次年二月進入湖北興山、當陽。明鄖陽巡撫袁繼咸得報后，率部前往堵截，張獻忠與羅汝才商議，決定由羅汝才率所部抵御袁繼咸，自己則率軍繼續(xù)東進。

在東進途中，起義軍活捉了由襄陽(今湖北襄樊市)回四川的楊嗣昌的軍使。張獻忠從其口中得知楊嗣昌大營所在地襄陽城防空虛，決定奔襲襄陽。他殺掉使者，搜出所攜帶的兵符，挑選了二十八名起義軍戰(zhàn)士，換上明軍的衣服，持兵符先行。張獻忠自己則親率二千精騎，隨后跟進，一晝夜急行三百里，直撲襄陽。

偽裝成明軍的起義軍士兵到達襄陽時正是夜間，他們自稱是督師楊用昌派來調(diào)運軍械的，并出示兵符。守城明軍用小筐吊上兵符，細心查驗，完全吻合，才命開門放入。城門剛打開，二十八名起義軍戰(zhàn)士一涌而入，揮刀砍殺守門明軍，占領(lǐng)城門。張獻忠率領(lǐng)的后續(xù)部隊恰好趕到，順利入城。一時殺聲震天，明軍驚慌失措，被迫投降。起義軍殺死襄王朱翊銘，降俘明軍數(shù)千人，占領(lǐng)襄陽，楊嗣昌聞訊嘔血而死。

襄陽是明軍事重鎮(zhèn)，儲藏有大量軍需物資。起義軍攻占襄陽，沉重地打擊了明王朝的腐敗統(tǒng)治。此戰(zhàn)表明，無論是陰符還是陰書，都不是萬無一失的。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。