《世說新語》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那么其中德行篇·第十三則表達(dá)了一個什么道理呢?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

世說新語德行第十三篇全文

華歆、王朗俱①乘船避難，有一人欲依附，歆輒②難之。朗曰：“幸③尚寬，何為不可④?”后賊⑤追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑⑥，正為此耳。既已納其自托⑦，寧可以急相棄邪⑧?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

世說新語德行第十三篇注釋

①俱：一同，一起。

②輒：當(dāng)即。

③幸：幸而，恰巧。

④可：肯，愿意。

⑤賊：這里指作亂的人。

⑥疑，遲疑。

⑦托：請托，請求。

⑧邪：(yé)通假字。相當(dāng)于“嗎”，表示疑問。

世說新語德行第十三篇翻譯

華歆、王朗一同乘船避難，有路人想搭他們的船，華歆馬上表示為難，有拒絕之意。王朗卻說：“好在現(xiàn)在船還寬敞，為什么不行呢?”后來有強(qiáng)盜追來了，王朗就想丟下那個搭船人。華歆說：“我當(dāng)初猶豫，就是顧慮這一點(diǎn)呀。如今既然讓他上了船，怎么可以因?yàn)榍闆r急迫就拋棄他呢!”于是仍舊讓他在船上。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。

世說新語德行第十三篇啟示

王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn).華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮問題十分周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義.不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。

啟示：一個人要對自己說的話負(fù)責(zé)任，答應(yīng)別人的請求就要負(fù)責(zé)到底，不能失信于人。

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