秦鐘,《紅樓夢(mèng)》中人物,表字鯨卿。小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

秦可卿出殯路上，秦鐘得趣饅頭庵。他在姐姐出殯后與小尼姑智能兒逾越宗教和禮法“偷試”，不免令人詬病。得趣饅頭庵后不久，秦鐘也踏上黃泉路。這個(gè)比賈寶玉長(zhǎng)得還好的美少年，仿佛曇花一現(xiàn)，只留在了賈寶玉偶爾的記憶里。

秦鐘是賈寶玉唯一好朋友。柳湘蓮、蔣玉菡、馮紫英都算不得最好。賈寶玉對(duì)秦鐘好，固然是他外貌出眾性格溫柔。也有賈寶玉對(duì)秦可卿的愛屋及烏。二人一塊上學(xué)盡管沒學(xué)到什么，情誼卻急劇升溫情同手足。

其實(shí)，秦鐘還有一層身份，他算是賈寶玉的一重身份。秦鐘身上體現(xiàn)的“情種”特質(zhì)，屬于賈寶玉的另一個(gè)樣子。就像晴為黛影、襲為釵副一樣。秦鐘、蔣玉菡、包括柳湘蓮、薛蟠與賈寶玉都有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。

秦鐘，情種也。賈寶玉對(duì)秦可卿的意淫之情，對(duì)林黛玉的三世之情，對(duì)薛寶釵的夫妻之情……都是“情之所鐘”。而秦鐘得趣饅頭庵，則是代替賈寶玉人生的一大諷刺。

饅頭庵本名水月庵?！八隆卑凳九院惋L(fēng)月。“女兒是水做的骨肉”，可尼姑庵叫“水月”，可想而知其外頭的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不會(huì)正面。而“饅頭庵”諢名背后，充斥著市井粗俗也不用多做解釋。

秦鐘與小尼姑智能兒是有愛情的。那個(gè)時(shí)代社交不方便，小情侶相見不易。難得見面干柴烈火并不奇怪。潘又安和司棋也是類似情況。

智能兒當(dāng)然不是佛門靜修的比丘尼。她從小陷身在水月庵，身世可憐。又被師父凈虛、師姐智通控制別無(wú)選擇。

智能兒希望秦鐘能帶她走出饅頭庵污濁的泥坑，又不可避免被饅頭庵風(fēng)氣影響。她與秦鐘“偷試”，自然算不得三貞九烈，更是驚世駭俗。但這些條條框框?qū)τ谇楦]初開，向往自由的智能兒并不重要!

得趣饅頭庵，挑戰(zhàn)的是佛門清規(guī)、儒家教誨，世俗禮法、道德倫理，是真正的無(wú)法無(wú)天。這一節(jié)諷刺，所指就是絳珠仙子與神瑛侍者的“孽緣”。

當(dāng)日絳珠仙草得了甘露灌溉化為絳珠仙子，心中存了一股纏綿不盡之意。令神瑛侍者逃避下凡歷劫，她隨之還淚……分明就是二人產(chǎn)生私情，神瑛侍者為佛門侍者，畏懼清規(guī)戒律不敢接受。不得已像唐僧前世金蟬子一樣轉(zhuǎn)世重修，才有寶黛釵三生三世的孽緣。

秦鐘與智能兒沖破一切束縛選擇在一起。與神瑛侍者不敢面對(duì)絳珠仙子感情，沖破藩籬的怯懦對(duì)照，是對(duì)當(dāng)時(shí)的世俗禮教最大諷刺。

如果要問誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?從自我來看，秦鐘與智能兒對(duì)。從規(guī)矩來看，神瑛侍者和絳珠仙子對(duì)。但自我和規(guī)矩誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?

神瑛侍者順應(yīng)規(guī)矩，失去了愛情和自我。他的選擇代表蕓蕓眾生隨波逐流的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你和我。

秦鐘和智能兒逆了“規(guī)矩”，無(wú)視一切條條框框。就像那大鬧天宮的孫悟空，豈有不被鎮(zhèn)壓?所以，得趣饅頭庵狗，秦鐘必死!智能兒失去摯愛秦鐘，談不得好與不好了。她若無(wú)從可去從回饅頭庵，代表了無(wú)奈的屈從!

秦鐘因?yàn)橹悄軆簩さ郊依锉桓赣H秦業(yè)發(fā)現(xiàn)。盛怒之下攆走智能兒打了他一頓。秦業(yè)因此氣死。秦鐘身體弱，帶傷料理父親喪事后一命嗚呼……代表“禮教”的鎮(zhèn)壓。

秦鐘之死，是離經(jīng)叛道之人的隕落。他死前對(duì)賈寶玉一番肺腑之言，還是諷刺：

(第十六回)秦鐘道：“并無(wú)別話。以前你我見識(shí)自為高過世人，我今日才知自誤了。以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是?！闭f畢，便長(zhǎng)嘆一聲，蕭然長(zhǎng)逝了。

秦鐘離經(jīng)叛道付出了生命。他死前提示賈寶玉要“立志功名，榮耀顯達(dá)”不是他后悔，而是作為知己，不想賈寶玉重蹈覆轍。

秦鐘既是賈寶玉的“影子”，他與智能兒的感情就是寶黛愛情被世所不容。

最終林黛玉死，賈寶玉出家，與秦鐘死，智能兒回歸饅頭庵一樣，逃不脫被禮法、世俗的無(wú)情“棒打鴛鴦”。敢于反叛者被冷酷鎮(zhèn)壓，是對(duì)世俗的最大諷刺。

可以說，秦鐘的結(jié)果與林黛玉殊途同歸。林黛玉曾作《五美吟·紅拂》，就是對(duì)紅拂離經(jīng)叛道不走尋常路，自由挑戰(zhàn)世俗的羨慕。秦鐘所作所為多有不堪，但他挑釁世俗禮教的精神，卻也是林黛玉想做沒機(jī)會(huì)，賈寶玉最終妥協(xié)的事。

曹雪芹寫秦鐘之死和賈寶玉出家，宣示其對(duì)世俗的反感和反抗。秦鐘不妥協(xié)付出了生命，至死不悟。與他相同的還有賈瑞。他們兩個(gè)名聲都不好卻最“真”。反觀賈寶玉、柳湘蓮挑戰(zhàn)失敗，雙雙妥協(xié)出家，是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈本質(zhì)。

饅頭庵還隱喻“土饅頭”，代表墳丘和覆亡，也代表扼殺真我的禮法和教條!對(duì)敢于挑戰(zhàn)的叛逆者，都會(huì)給予最殘酷的鎮(zhèn)壓。

秦鐘之死被塑造成聲名狼藉、道德敗壞，皆因世間一切道貌岸然都是偽君子。真人像癩頭和尚、跛足道人一般“不露相”，俗眼看來滿身污穢!

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