《繡云閣》是清代魏文中創(chuàng)作的白話長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。一名《繡云仙閣》。八卷一百四十三回，成書(shū)于清同治八年(1869)。小說(shuō)敘紫霞真人弟子虛無(wú)子受命下凡，投生塵世為李三緘，云游天下，除惡布善，教導(dǎo)世人，以復(fù)大道本體;紫霞另一門(mén)人虛心子因妒忌虛無(wú)子，亦投生塵世，是為常七竅;情節(jié)沿著兩條線索發(fā)展，至結(jié)尾時(shí)，李三緘與其六十九位弟子均因道心堅(jiān)定，飛升仙界，入居紫霞真人所造之繡云閣。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于第三十八回的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

七竅與文璽夜宿曉行，已抵都中。七竅落于館驛，文璽歸部。郝相先到部?jī)?nèi)，與七竅求情。文璽曰：“看丞相面，吾于復(fù)命之際，自然保奏，活罪恐不可宥也。”郝相稱謝數(shù)語(yǔ)，辭別回府。

次早，文璽上朝復(fù)命，皇上嘉其忠勇，當(dāng)傳旨意，轉(zhuǎn)升禮部尚書(shū)。至七竅以管轄不嚴(yán)，釀此變端，免官回籍。文璽謝恩退出，呼七竅入部而斥之曰：“吾不念郝相情面，應(yīng)以斬決論。今圣上下旨，免官回籍，爾其速行，毋得濡滯在茲，致干罪戾?！毖援吅鹆铗?qū)出。七竅回到館驛，自覺(jué)無(wú)顏，因入岳丈府中，告辭歸里。郝相夫婦不舍珠蓮，乃勸七竅曰：“爾毋歸去，且在京都隱秘住之，吾自乘機(jī)與爾討一差事，將功折罪，原職不久可以復(fù)還?！逼吒[因郝相苦留，不忍拂情，只得仍居館驛，杜門(mén)不出。

韶光易逝，倏忽已至半載。雖有珠蓮朝夕惑以冶容，然住居甚久，不堪納悶，時(shí)時(shí)微服遍尋寺觀之幽深者，入乎其間，或住一日，或住半日而返，日以為常。紫霞得知，化作老道入都，將會(huì)仙閣化出一番幽深雅趣之象，靜坐以候之。七竅微服出游，歷遍寺觀，總無(wú)一爽心豁目者。他日獨(dú)出都門(mén)之外，遙見(jiàn)一閣高聳凌云。七竅驚曰：“是閣如此高爽，諒其中必幽雅可愛(ài)也?！庇谑乔壅?，信步所之。街巷過(guò)余，似一鄉(xiāng)村，入村而行，雞犬桑麻，儼若故鄉(xiāng)光景，七竅于此不禁忽起歸隱之志。村莊盡處，高閣在焉。

剛到閣門(mén)，翹首望掛額題金字曰“會(huì)仙閣”。二重將到，又一額曰“別有天地”，旁掛一聯(lián)曰：“看淡了紅塵富貴，勤修些白手功夫?！奔斑M(jìn)三重門(mén)內(nèi)，四面花墻，蕉梧圍繞，墻內(nèi)盆花數(shù)百，或黃或紫，或白或紅，怪怪奇奇，名多不識(shí)，香風(fēng)微拂，如入蘭麝之鄉(xiāng)。七竅不舍他游，總在花間曲折周詳，緩緩細(xì)看。

不知不覺(jué)轉(zhuǎn)出地外，千竿修竹覆著小溪，水潔無(wú)塵，游魚(yú)可數(shù)。隨溪而上，露一大池，池中蓮開(kāi)五色，鮮妍可愛(ài)。池岸之上，盡種異卉奇花。池左一亭，面面俱空，壁題詩(shī)句甚伙。

七竅慵于記憶，惟中一絕下注“三緘”二字，七竅驚心誦之云：“訪友征車逐日游，未停鞭處足難休，忽來(lái)仙地慵他適，愿向名花靜里修?！逼吒[睹是詩(shī)句，口不停吟，因而盤(pán)桓者久之。

無(wú)何，蜂衙鬧午，饑火微熏。七竅暗自思曰：“如斯福地，豈無(wú)住持?”試由是亭望之，高閣尚在數(shù)重以上，忙忙踱出亭外，又入一重，仍然四面花墻，盆花濟(jì)濟(jì)，恍似前之所窺者。向左而望，池亭又相似焉。七竅舍此復(fù)入，乃一帶長(zhǎng)廊，廊外名花較花墻之地更眾。七竅獨(dú)游廊內(nèi)，見(jiàn)廊之中壁有一聯(lián)云：“到此應(yīng)忘塵世事，來(lái)茲必是學(xué)仙才。”七竅得此佳境，止止行行，由榭穿臺(tái)，由亭穿榭，非花即竹，愈走愈深。

久之，行力已疲，意欲歸都，向外望之，萬(wàn)巷千門(mén)，不識(shí)歸從何處。七竅異，愈向內(nèi)面直入，誰(shuí)知每入一重，必有一重景像，或花墻相似而亭不同，或亭相似而花墻不同，或亭墻相似而蕉梧花卉不同，變幻百般，莫名其妙。窮盡其地，始見(jiàn)高閣聳然。緣梯而登，上至三層，一道冠道服者，須眉古峭，坐于其中。見(jiàn)七竅入門(mén)，徐徐下座，驚而詢?cè)唬骸跋壬蝸?lái)?”七竅曰：“閑暇無(wú)事，偶游到斯耳?！崩系涝唬骸昂螘r(shí)來(lái)耶?”七竅曰：“今晨已至矣?！崩系涝唬骸盃柛沟梦沭H乎?”七竅曰：“餒甚?！崩系涝唬骸叭缡谴擞泄桑瑺柷沂持?，吾呼道童為黍食子?！毖援?，予以一果，不知何名，入口生香，味甜若蜜。

將幫食訖，黍藿呈案，舉箸而食，美逾海味山珍。黍藿既餐，老道導(dǎo)至閣之上層，其中牀榻精美，名字名畫(huà)高掛兩旁。

七竅賞玩一周，坐而詢諸老道曰：“動(dòng)問(wèn)道長(zhǎng)，住此多年?”老道曰：“吾非是閣住持，原系初住于此者，緣海南太守叫什么七竅，不知與道何仇，示禁甚嚴(yán)，捕捉亦厲。吾于黑夜將所用之物竊負(fù)而逃，暫借此閣安身。近聞七竅遭了天厭，官階削去，吾道中人個(gè)個(gè)歡欣，拜謝天地，但愿再加重報(bào)，喪乃孽障，吾道方行。”言猶未已，七竅顏為之赤，假易其詞而亂之曰：“聆道長(zhǎng)言，似以七竅不應(yīng)禁道也。以吾言之，則有可禁者焉。”老道曰：“其可禁者安在?”七竅曰：“吾思游方野道，輒言道能成仙，究其所行，一無(wú)可取，兼之假結(jié)緣以斂財(cái)，夸仙道以惑世，行為種種，不惟當(dāng)禁，亦且宜誅?！崩系涝唬骸白友阅朔酵庖暗溃罏樯钫咭?。若夫真入大道，先敦五倫，五倫克敦，然后加以清心寡欲，煉其精氣，而為長(zhǎng)生不死之軀。自古仙真誰(shuí)不由是而成者，子何執(zhí)一格以相繩乎?”

七竅曰：“如道長(zhǎng)所說(shuō)，人人習(xí)道，人人成仙，則見(jiàn)仙不久人矣，不幾全無(wú)人道耶?”老道曰：“天下至大，未必人皆習(xí)道。愿習(xí)者宜由正孰，不落旁門(mén)，道自易于成之。愿入人道者，亦不之強(qiáng)，酒色財(cái)氣隨其所好，無(wú)殊花開(kāi)結(jié)實(shí)，大者大而小者小，因各培之，根有厚薄耳?！逼吒[曰：“天下事原各隨其所好，道長(zhǎng)之言不差，然好道而習(xí)道者，亦未必成其道焉?！崩系涝唬骸暗涝谔烊?，無(wú)不可成，視其習(xí)者之有恒無(wú)恒，猶之求名而習(xí)儒業(yè)者之時(shí)與與不時(shí)習(xí)也?！逼吒[曰：“以吾思之，人生斯世，不若富貴兩途。是二者，人人父母所樂(lè)在此，我而得富，父母享受豐盈，我之孝也;我而得貴，父母享受華榮，亦我孝也。以視習(xí)道者之清凈為高，棄父母而不親，絕血食而不悔者，其孝不孝，為何如也?”老道曰：“習(xí)道一事，無(wú)處不宜，即在家庭，又胡不可，奚必入林惟恐弗密，入山惟恐弗深，而始稱習(xí)道哉?為是說(shuō)者，皆野道之言也。爾言得富得貴，可以全孝，彼得道而七祖九玄亦可升仙，同享仙福者，獨(dú)不足為孝乎?”

七竅曰：“依爾道家所言，七祖九玄俱可同為仙品，但其事屬荒渺，誰(shuí)得見(jiàn)之，究不若爵享朝廷，乃祖乃宗得受泥封紫誥，榮顯當(dāng)世，以夸耀于鄉(xiāng)黨鄰里，明明朗朗，為眾人所矚目者，不亦愈于無(wú)憑之事乎?況大道之成，尤非易事，居今稽古，如鐘離、國(guó)舅以及藍(lán)、韓諸仙，尚且屬諸傳聞，未知果有其人否。彼言修道非難，成仙最易，是徒以動(dòng)人聞聽(tīng)，惑人心志之說(shuō)耳。稍有識(shí)者，恐不取焉?！崩系涝唬骸肮γ毁F，固為現(xiàn)在之物，人皆得而視之。

吾問(wèn)富者長(zhǎng)富，貴者長(zhǎng)貴而不失乎?”七竅曰：“由貧而富，由富而貧，由賤而貴，由貴而賤，轉(zhuǎn)移之理，自古如是，何足為榮辱耶?”所以似又超然世外。老道曰：“以富貴而貧賤，既不足為榮辱，而富者貴者，果能長(zhǎng)生不死而享富貴乎?”七竅曰：“人世有生必有死，生死二字，亦屬天地之常道，又何足為喜，又何足為悲。”老道笑曰：“不足為喜為悲，君胡存好生惡死之念而不置也?”七竅曰：“惡死好生，人情皆然，何猶于我?”老道曰：“既好其生，奚不求其長(zhǎng)生?既惡其死，奚不求其不死?不生不死，道中至樂(lè)之境，得入其境而長(zhǎng)生不死者，人但如有鐘離諸仙，安知后之入道而成仙者，代不乏人也。他如東晉之黃敬，王屋之王王余，福州之劉長(zhǎng)生，蒙山之劉道成，汝南之應(yīng)夷節(jié)，武陵之龔元正，潁川之陳慧度，成都、蘇州之章訾、劉翊等，雖生不同時(shí)，要皆能誦《黃庭》、修大道而成仙者。且不獨(dú)男子為然也，若廣州增城之何二姑，九嶷女冠之魯妙典，任城之衛(wèi)夫人，兗州之謝自然，汾州、河中之崔少玄、薛玄同等，皆女子之能修大道而成仙者。歷稽往代，班班可考。君何以為渺冥莫視而疑其人之有無(wú)哉?以君之疑，度君之心，殆謂天上無(wú)仙神也。如無(wú)仙神，則雷何以夏鳴而冬斂，日月何以并行而不悖，雨日昒何以時(shí)若而不愆乎?以子言而惑及天下，吾恐大道為之隱矣?！逼吒[曰：“吾不與爾辯仙之有無(wú)，道之成否，然人各有志，不可強(qiáng)也?！崩系涝唬骸翱嗫谇О?，不聽(tīng)片詞，子可歸矣?！逼吒[剛辭老道，但聽(tīng)山磬一聲，煙生野谷，掉頭而視，乃一小閣挺立，花木毫無(wú)。

七竅驚異久之，忙忙歸都，入于館驛。珠蓮詢?cè)唬骸袄删魏尉常戎潦シ?。妾命仆人尋訪四方，未見(jiàn)路跡，得毋聽(tīng)外道之說(shuō)，欲拋妻不顧乎?”七竅以所游所遇，一一告之。

珠蓮曰：“此必邪道迷人，障郎君眼目，意欲入彼陣內(nèi)者。幸郎君識(shí)見(jiàn)超邁，志向不凡，乃能如斯，不然早為老道惑矣。”言已，遂命仆婢治酒，為七竅洗塵。七竅曰：“吾游會(huì)仙閣，別無(wú)所思。惟良友三緘壁題四語(yǔ)，中心耿耿，恨不獲遇焉?！敝樯徍龖?yīng)曰：“緩緩尋訪，自有相會(huì)之期?！逼吒[曰：“前日吾欲回籍，爾父苦留復(fù)官，何至于今尚無(wú)消息?”珠蓮曰：“妾因郎君出游不返，急歸相府，問(wèn)及吾父，父言調(diào)停久矣，不日即有喜報(bào)，囑郎君忍耐候之?！逼吒[曰：“吾復(fù)居官，務(wù)必著人往請(qǐng)三緘來(lái)衙一晤?！敝樯徳唬骸昂虻饺魏?，再作理會(huì)。”七竅因思良友，以及所見(jiàn)所游，力倦神疲，入榻而臥。

且言三緘師徒南游計(jì)定，一路之上奔走無(wú)停。時(shí)值六月炎天，烈日如火，師徒雖不畏暑，而行人來(lái)往，常倚傍松柏，解衣乞涼。三緘師徒見(jiàn)得松柏之下乞涼人眾，亦欲于是暫駐車駕而稍停步履焉。不意隨足所之，竟至葛花村前，瞥見(jiàn)村內(nèi)門(mén)戶未啟者無(wú)數(shù)，不能炊煙者亦多。三緘謂其徒曰：“是村也，又似含云閣之光景耳?！倍唬骸昂崎w疫鬼作祟，師命弟子采藥救之。今又何如?”三緘曰：“是方之疫與彼不同。彼則由心所招，此則自口而入也?！倍唬骸靶目谥姓吆?”三緘曰：“滅五倫而迷四害，心招之而天厭之，其疫非改前愆而為后善者不能愈。所以先命悔過(guò)，然后治以藥餌，乃能應(yīng)驗(yàn)如神。

是他好食牛犬，宰割慘毒，灶府惡之而疫生，加以牛犬之魂助其威而疫甚。欲除此癥，又不必采藥海島，只要人能悔口，書(shū)名于冊(cè)，焚之灶府，疫自除矣。棄海、三服自隨吾游，求能造功，師命汝沿村講說(shuō)，改一人自愈一疫焉?！倍宇I(lǐng)命，遂各持一冊(cè)，分村勸諭，三緘與二狐住于村內(nèi)之飛云閣以候之。棄海二人日日講說(shuō)，凡悔口者，其疾若失。足至彌月，是村化遍，人人改悔，疫疾全消。村人約集前來(lái)，欲報(bào)講說(shuō)之德，遍閣尋覓，道士已渺，村人感激自不必言。

三緘師徒行又?jǐn)?shù)十日，所至一地，曰“紅月鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)中煙火千家，近于江岸。三緘到此，常見(jiàn)青黑之氣凝結(jié)不散，欲為明告，恐泄天機(jī)，欲不告之，又不忍數(shù)萬(wàn)生靈厝于魚(yú)腹。故每日在鎮(zhèn)繞市言曰：“渺渺茫茫巷與街，波紋將到此間來(lái);女男知覺(jué)宜先避，恐有魚(yú)蝦走不開(kāi)。”繞說(shuō)連朝，無(wú)人得解。三緘心甚不忍，乃復(fù)淺而告之曰：“人宜高處樂(lè)，休向江頭臥;欲得千金全，當(dāng)先尋山郭?！辨?zhèn)內(nèi)一叟胡鏡清者，家有萬(wàn)金，聞三緘言，謂子若孫曰：“此鎮(zhèn)不久必有水災(zāi)，須先至丹鳳山多搭草篷，以救鎮(zhèn)中人命。凡吾家財(cái)帛器物，盡遷之焉?！逼渥釉?cè)唬骸案负沃?”鏡清曰：“道士連呼旬余，知之無(wú)人，惟吾細(xì)思乃得?！弊訉O輩當(dāng)即鳩工將篷搭畢，家中婦女以及財(cái)帛貨物，刻日遷之。

三緘師徒尚住鎮(zhèn)內(nèi)，忽來(lái)力士晤之曰：“吾乃水神駕下催水神兵。因此鎮(zhèn)人民大斗小秤，奸詐太過(guò)，邪淫之事，亦甚多多。自取之也，怪得何人?前日仙官在龍宮時(shí)，上天溺籍已下，命龍君照名編冊(cè)，此鎮(zhèn)男女應(yīng)死水冊(cè)者三千七百有奇。仙官秘言，鎮(zhèn)人弗識(shí)，準(zhǔn)于明夜水淹是鎮(zhèn)。因仙官在此，水神命吾告之?！比}曰：“尚可救援否?”水神曰：“遲矣。”言罷不見(jiàn)。

三緘師徒遂移至鎮(zhèn)左之魚(yú)鱗閣焉。果于次夜三更，雨如傾盆，水聲洶涌，片時(shí)之際，鎮(zhèn)內(nèi)男女已在夢(mèng)中隨流逐波而死者，不知凡幾，騎柱呼救者，不知凡幾。三緘忙命棄海以木化舟，沿江救之。候到天明，三緘見(jiàn)其慘切情景，痛于心而發(fā)諸口曰：“一生奸詭說(shuō)他能，劫到頭來(lái)命不存;借問(wèn)沿江波浪里，何人與爾吊歸魂?”棄海曰：“師命弟子所救人民，溺冊(cè)中俱有名姓，弟子之父如何繳旨?”三緘曰：“上天好生，愛(ài)人改過(guò)，吾將爾救之男女，勸其改過(guò)遷善，自使上天除名?！睏壓Ｔ唬骸皫焺窀倪^(guò)人名，須焚文稿，吾父之責(zé)方能免之?！比}然其言，于水平后，傳集所救男女，詳言勸戒，人人信從。復(fù)命具疏一通，對(duì)天焚化訖，然后師徒辭了紅月鎮(zhèn)，又向前行。

行至宿鸞莊，日已西斜，無(wú)所歸宿。正值倉(cāng)皇莫措，遙見(jiàn)一少年男子忙忙奔走，對(duì)面而來(lái)。三緘問(wèn)曰：“先生何往?”少年曰：“歸吾莊耳?！比}曰：“貴地可有寺觀乎?”少年曰：“有。但歷此甚遠(yuǎn)，難以至之?！比}曰：“如是，吾等今夜下榻無(wú)所，敢借貴莊歇宿一宵，明日速行，不知先生其肯見(jiàn)納否?”少年曰：“何人不出庭戶，若道長(zhǎng)陋室弗嫌，即請(qǐng)隨吾入莊，以蔽風(fēng)露?！比}曰：“先生厚情如此，吾師徒感激多矣?！鄙倌赀d謝數(shù)語(yǔ)，前導(dǎo)欣然。不過(guò)四里之遙，已至門(mén)首。

少年迓入，稟之老母，母甚賢淑，即命其媳烹茗煮酒以待之。

師徒餐余，少年送至斗室安宿而出。

三緘正坐榻上，運(yùn)用氣機(jī)，忽聽(tīng)“呀然”一聲，從門(mén)直過(guò)。

三服目向外視，知是野鬼入此宅內(nèi)，遂出戶擒入，跪于三緘榻前。三緘舉目視之，乃一女娘，披發(fā)吐舌，形容丑惡，入目難看。視已而謂三服曰：“爾將此鬼擒來(lái)，有何所謂?”三服曰：“此鬼必尋代于主人之家者，弟子擒至，師宜開(kāi)道，以免害及沿村?！比}于是轉(zhuǎn)詢野鬼曰：“為鬼當(dāng)守陰律，爾何擅入人室乎?”野鬼泣曰：“主人之媳與吾有冤耳?！比}曰：“何冤?”野鬼曰：“吾乃張姓，與主人比鄰而居。主人之媳失巾一幅，為鄰居宋姑所得，彼向吾索要。吾婆朝日辱罵，因之忿氣自縊，心實(shí)不甘，故入室中索彼之命。”三緘曰：“冤宜解釋，不可結(jié)也。如結(jié)而不解，則循環(huán)相報(bào)，必?zé)o了期。如愿解之，吾于他年隨緣度爾?！币肮碓唬骸跋晒僦I，敢有不遵，但要主人多焚楮財(cái)，吾方樂(lè)解?！比}遂命狐疑呼少年入室。少年至，突見(jiàn)野鬼，駭然曰：“此鬼何來(lái)?”三緘將尋代之由與解釋之道，詳細(xì)告之，少年事事依從。三緘命鬼速出，許以明日來(lái)此領(lǐng)楮。

次日，少年焚楮后，苦留三緘師徒再宿一宵。三緘固辭，復(fù)駕征車前行。半月許，見(jiàn)得一山高立，不知何名。訪諸行人，告曰：“東岳，其內(nèi)多仙子焉。”

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