在《水滸傳》中，“智取生辰綱”是一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，下面由小編給大家?guī)?lái)這篇文章，感興趣的小伙伴可以接著往下看

《水滸傳》108好漢之中，除去顧大嫂、孫二娘和扈三娘外，盡是男子，可以說(shuō)，這是一本寫(xiě)盡男子豪氣與俠義的小說(shuō);而《紅樓夢(mèng)》，則主要寫(xiě)大觀(guān)園中群芳凋謝的場(chǎng)面。

一個(gè)側(cè)重于男子，一個(gè)側(cè)重于女子，最終所譜寫(xiě)出的都是一曲悲歌。

大觀(guān)園中群芳散盡，梁山泊上眾俠無(wú)存。

曾經(jīng)令高俅都無(wú)可奈何的梁山好漢們，最終卻成為朝廷的犬牙四處征戰(zhàn)，能得善終的，少之又少。

這其中，最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是招安。而提到招安，當(dāng)然就無(wú)法繞開(kāi)宋江此人。

假仁義，真愚忠

宋江此人，還在鄆城縣當(dāng)押司的時(shí)候，就因?yàn)檎塘x疏財(cái)?shù)昧藗€(gè)“及時(shí)雨”的美名，他樂(lè)于結(jié)交江湖各路豪杰，因此使得在各路豪杰之中都有了不錯(cuò)的名聲。

然而，這樣的他，因著那份愚忠，使得自己的仁義行為添了幾分虛假在其中。

晁蓋等人奪取生辰綱，他是真心相助，因而才會(huì)選擇給他傳遞消息。但是，傳遞消息并非是為了結(jié)交晁蓋，而只是為了自己謀得名聲。

否則他也不會(huì)在閻婆惜發(fā)現(xiàn)自己與晁蓋有通信的時(shí)候，選擇將閻婆惜殺死。他可以給與朝廷作對(duì)的人傳遞消息，但是別人不能知道，更不能要挾自己。得到了仁義的名聲，還不能讓自己被朝廷所厭惡，宋江從一開(kāi)始就做好了下兩步棋的打算。

而之后，宋江憑著他的名聲以及待人和善的態(tài)度，使得自己在江湖之中的聲望越來(lái)越高，以至于當(dāng)他與朝廷的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)之后，來(lái)到梁山的宋江很快就成了梁山泊的老大。

他的仁義，并非本身的仁義之心，而是為了拉攏眾人，為自己贏(yíng)得好名聲。

可惜的是，那些追隨他的人都沒(méi)能看清他這份心思。但當(dāng)?shù)搅肆荷街?，心思就逐漸透露出來(lái)了。

每每和朝廷對(duì)戰(zhàn)，身為梁山泊的老大，完全可以在后方運(yùn)籌帷幄，揮斥方遒。而他則喜歡沖在前方，一則讓眾兄弟更信任自己，二則便是讓朝廷看到自己的能耐。

果不其然，梁山泊的強(qiáng)大使得朝廷不得不選擇招安的方式，這正中宋江下懷。于是，招安一事就被提上了日程。

最終，在宋江的支持下，接受招安成了主流，梁山兄弟的命運(yùn)，也逐漸走向終點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，許多梁山好漢，憑著對(duì)宋江的信任成為朝廷的一員，最終卻慘死于戰(zhàn)場(chǎng)之上。

這便讓許多人深覺(jué)，宋江是要為梁山慘死的兄弟賠罪的。而部分人，在征討方臘之后，也看清了他愚忠朝廷的面目，選擇了出家或者歸隱。

但在梁山好漢之中，有一個(gè)人卻早早看穿了宋江的伎倆，并以回家探望母親為由離開(kāi)梁山，此人便是公孫勝。

入云龍公孫勝

公孫勝在《水滸中》之中，是較早出場(chǎng)的一個(gè)人物。

他從小就喜歡舞蹈弄?jiǎng)Γ笥职萑肓_真人門(mén)下成為他的弟子，是一個(gè)術(shù)法較高的道家弟子。雖然樂(lè)得逍遙，但是公孫勝此人極富正義之心，因此當(dāng)他聽(tīng)聞梁中書(shū)要為蔡京賀壽的時(shí)候，便投奔了晁蓋，與他一同商定劫取生辰綱。

于是，智取生辰綱的七名成員便在晁蓋的牽引之中成立。

而后，幾人在官府的追殺之下逃到梁山，并且成功火并王倫，使得晁蓋成為了梁山泊新一任寨主。

當(dāng)晁蓋成為寨主之后，公孫勝就成了梁山的第三把交椅，和吳用一同掌管梁山的兵權(quán)。

然而，這樣一個(gè)會(huì)法術(shù)，被林沖譽(yù)為“善能用兵”的能人，卻在宋江來(lái)到梁山不久之后選擇了離開(kāi)。

當(dāng)時(shí)，宋江因題反詩(shī)被判處死刑，又被梁山所救，最終來(lái)到了梁山。

早前，晁蓋曾受宋江送信之恩，江湖中人也頗受宋江照顧，理應(yīng)是眾人推崇對(duì)象。對(duì)于這樣一個(gè)仁義之士，公孫勝卻并未表現(xiàn)出太多的推崇，而是選擇了以探母為由離開(kāi)梁山。

當(dāng)他選擇下山的時(shí)候，宋江曾說(shuō)索性將公孫勝母親接到梁山，結(jié)果被公孫勝以母親年邁不宜遠(yuǎn)走為由拒絕了;而后，又推辭了宋江讓人護(hù)送他的好意，表示自己回家即可。

于是，公孫勝就這樣離開(kāi)了梁山一去不返。

公孫勝離開(kāi)梁山的理由

首先，公孫勝一直追隨的晁蓋。但他也深知晁蓋此人夠勇、也將義氣，但不夠聰明，換句話(huà)說(shuō)，宋江來(lái)到梁山之后，晁蓋就會(huì)被吃得死死的。

因此，就如同晁蓋不是第一任寨主一般，他也不會(huì)是最后一任，宋江帶著自己的跟班們來(lái)到梁山，已經(jīng)有了自己的小團(tuán)體，在足智多謀的宋江面前，被取而代之是遲早的事情。

但有時(shí)候，人就是寧遠(yuǎn)跟傻一點(diǎn)的人打交道，宋江的玲瓏心思反而不適合公孫勝。

其次，公孫勝與宋江的理念不同。公孫勝是道士，也即更偏向于道家，而宋江則是一個(gè)儒生。儒生畢生的愿望不就是實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的宏大愿望嗎?一句話(huà)概括就是宋江的身份使得他始終向往朝廷。

而公孫勝身為一個(gè)道士，更喜歡逍遙自在的生活，當(dāng)他看穿宋江這個(gè)人之后，自然也就猜到了他最終的選擇。

因此，公孫勝有了早早下山的準(zhǔn)備。

雖然在攻打高唐的時(shí)候，他又被請(qǐng)回了梁山，但此刻的他已經(jīng)不是梁山的一分子，而是礙于曾經(jīng)的兄弟情義以及師父囑咐才來(lái)幫忙。

因此，明知征討方臘結(jié)束之后就到了論功行賞的時(shí)刻，他還是選擇了在征討方臘之前“遇汴而還”，成了一個(gè)逍遙的道士。

這里也可以看出，公孫勝的志向，從來(lái)都不在報(bào)效朝廷升官發(fā)財(cái)上面。

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