《詩(shī)人玉屑》是南宋魏慶之編纂的詩(shī)話集。此書有淳祐甲辰(1244)黃升序,可知成書于宋末理宗時(shí),宋代即有刻本。明、清有多種刻本,與宋本大體無(wú)異,但間有闕訛。此書早期有作10卷本者,但后來(lái)通行本為20卷。惟日本寬永十六年(1639)刻本獨(dú)有21卷,現(xiàn)藏北京圖書館,王國(guó)維曾以宋本校過(guò),寫有校語(yǔ)。1961年中華書局上海編輯所據(jù)清道光年間古松堂重刻宋本,校以日本寬永刻本,參酌明嘉靖六年(1527)重刊元本,重排印行,共21卷,后附有校勘記。1982年上海古籍出版社又有修訂重印本。

魏慶之,生平事跡不詳。字醇甫,號(hào)菊莊,南宋建安(今屬福建)人。黃升序謂其“有才而不屑科第,惟種菊千叢,日與騷人佚士,觴詠于其間。”《四庫(kù)全書總目提要》稱其 “蓋亦宋末江湖一派也”。

今《詩(shī)人玉屑》通行本凡21卷,輯錄兩宋詩(shī)話論詩(shī)片斷。前11卷編排體例略同于《詩(shī)話總龜》,以內(nèi)容性質(zhì)分門別類。如“詩(shī)辨”、“詩(shī)法”、“詩(shī)評(píng)”、“詩(shī)體”、“句法”、“警句”、“口訣”、“初學(xué)蹊徑”、“命意”、“造語(yǔ)”、“下字”、“用事”、“壓韻”、“屬對(duì)”、“鍛煉”、“沿襲”、“奪胎換骨”、“點(diǎn)化”、“托物”、“諷興”、“含蓄”、“詩(shī)趣”、“詩(shī)思”、“風(fēng)調(diào)”等門目,分別論述詩(shī)體、詩(shī)藝、詩(shī)格、詩(shī)法、詩(shī)學(xué)宗旨等各類詩(shī)學(xué)原理以及造語(yǔ)、下字、用事、押韻、屬對(duì)等各種表現(xiàn)技巧和學(xué)詩(shī)門徑,兼及諸種詩(shī)歌風(fēng)格的評(píng)介。以“詩(shī)法”門為例,此門輯宋人7家詩(shī)話的有關(guān)論述,以“晦庵謂胸中不可著一字世俗言語(yǔ)”、“晦庵抽關(guān)啟鑰之論”、“誠(chéng)齋翻案法”、“誠(chéng)齋又法”、“趙章泉詩(shī)法”、“趙章泉謂規(guī)模既大波瀾自闊”、“趙章泉論詩(shī)貴乎似”、“趙章泉題品三聯(lián)”、“章泉謂可與言詩(shī)”、“趙章泉學(xué)詩(shī)”、“吳思道學(xué)詩(shī)”、“龔圣任學(xué)詩(shī)”、“白石詩(shī)說(shuō)”、“滄浪詩(shī)法”14小題標(biāo)出。再如“鍛煉”門,輯18位論家言論,分列“總論”、“煉字”、“煉格”、“煉意”、“煉韻”、“旬鍛月煉”、“句中有眼”、“詩(shī)貴造微”、“求其疵而去之”、“剩一字”等小題,然后以杜甫、白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、王安石等詩(shī)人鍛煉字句為例進(jìn)一步闡發(fā)。

該書12卷以下品評(píng)歷代詩(shī)人詩(shī)作,以人為綱,以時(shí)代為序,體例近似《苕溪漁隱叢話》。評(píng)品人物上自先秦,下迄當(dāng)朝;既有名門大家,亦有僧人道士、閨秀歌妓。卷12“品藻古今人物”為歷代詩(shī)人概論,選輯各代具有代表性的詩(shī)人品評(píng)。卷13到卷19.或以斷代為目,下列詩(shī)人,如: “兩漢”、“建安”、“六代”、“晚唐”、“中興詞人”; 或以詩(shī)人單列一目,如: “靖節(jié)”、“謫仙”、“草堂”、“李杜”、“王維”、“韋蘇州”、“孟浩然”、“孟東野賈浪仙”、“白香山”、“六一居士”、“蘇子美”、“石曼卿”……。有以流派群落及詩(shī)人身份為門的,如“禪林”、“外方”(道士)、“閨秀”、“靈異”、“西昆體”;亦有以詩(shī)體為目的,如“楚詞”、“詩(shī)馀”等。于每條門目下,亦列以小標(biāo)題。以評(píng)論李杜為例,卷14列 “謫仙”、“草堂”、“李杜”三門,以下各列小標(biāo)題若干,如 “謫仙”一門下,列 “千載獨(dú)步”、“論太白人物”、“驚動(dòng)千古”、“氣蓋一世”、“見(jiàn)古人用意處”、“百世之下想見(jiàn)風(fēng)采”、“人中鳳凰麒麟”、“奇語(yǔ)”、“云煙中語(yǔ)”凡20題,輯錄十?dāng)?shù)家評(píng)品言論。再如 “建安”門,“總論”簡(jiǎn)論建安文學(xué)流變,以下曹丕、曹植、王粲、劉楨各列一題。

今存宋人編輯的詩(shī)話集中,《詩(shī)話總龜》、《苕溪漁隱叢話》及 《詩(shī)人玉屑》最具代表性。北宋時(shí)期,詩(shī)話創(chuàng)作以歐陽(yáng)修開辟的“以資閑談”為發(fā)展路徑,故北宋人所編輯的詩(shī)話總集,傾向于述事,顯得蕪雜零亂,偏重史料而缺乏學(xué)術(shù)性。此以阮閱 《詩(shī)話總龜》為代表,于采集詩(shī)話而外,又雜以小說(shuō)、筆記之作,將許多僅有少量論詩(shī)條目的歷史、地理、小說(shuō)、隨筆、考證方面的著作,也視為詩(shī)話而編入集中,影響了詩(shī)話總集的質(zhì)量。至南宋,《歲寒堂詩(shī)話》、《白石道人詩(shī)說(shuō)》、《滄浪詩(shī)話》等著作的出現(xiàn),使詩(shī)話走向理論化、系統(tǒng)化和專門化,也影響了詩(shī)話的整理和研究。胡仔《苕溪漁隱叢話》和魏慶之《詩(shī)人玉屑》等詩(shī)話集,已經(jīng)糾正了 《詩(shī)話總龜》之類的疏駁之弊,而以詩(shī)學(xué)為主,偏重于詩(shī)學(xué)理論特別是詩(shī)歌創(chuàng)作技巧的整理與研究。魏氏所編于三書中又以資料豐富、理論色彩突出見(jiàn)稱于世,體現(xiàn)了宋人詩(shī)話整理和研究的最高水平。此書在體例上雖略近似阮、胡二書,但更為嚴(yán)正,更趨嚴(yán)密精巧,而不落小說(shuō)家窠臼,不涉考證,不及瑣事,去蕪存菁。全書雖亦有枝蔓之病,但排比大致有序,又兼取阮、胡之長(zhǎng),而無(wú)其弊。又,胡氏所編多輯北宋諸家詩(shī)話,而此書則著重編錄南宋詩(shī)話,二書互相參照,則可見(jiàn)宋人詩(shī)話之全貌。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》幾乎全被收入《詩(shī)人玉屑》中,對(duì)后人整理?？贝藭哂兄匾獌r(jià)值。

今人郭紹虞評(píng)魏氏此書時(shí)說(shuō):“然由于過(guò)重學(xué)詩(shī)作詩(shī)之法,不免采及唐人詩(shī)式詩(shī)例之作,不知唐人此類書籍,大都為舉業(yè)揣摩之用,或則釋于妄生穿鑿,詭立名稱,非特?zé)o補(bǔ)詩(shī)道,抑且論詩(shī)入魔,害人不淺,而菊莊竟亦采及之,重?fù)P其波,斯則白璧之微瑕耳,意者脫離現(xiàn)實(shí)以論詩(shī),總不免走入歧途歟?”( 《宋詩(shī)話考》)所言極當(dāng)。

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