孟子經(jīng)典語(yǔ)錄大全

1、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

2、仁者無(wú)敵。

3、不以規(guī)矩，不成方圓。

4、吾善養(yǎng)浩然之氣。

5、魚(yú)我所欲也。

6、得道多助，失道寡助。

7、生于憂患，死于安樂(lè)。

8、王顧左右而言他。

9、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

10、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

12、不恥不若人，何若人有?

13、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

14、人有不為也，而后可以有為。

15、民為貴，社稷次之，君為輕。

16、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

18、其進(jìn)銳者，其退速。

19、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

21、人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心。

22、人若無(wú)志，與禽獸同類。

23、養(yǎng)心莫善于寡欲。

24、盡信書則不如無(wú)書。

25、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

26、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

27、君子量不極，胸吞百川流。

28、雖有智慧，不如乘勢(shì);雖有镃基，不如待時(shí)。

29、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

30、勞心者治人，勞力者治于人。

31、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。

32、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

33、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

34、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

35、人無(wú)廉恥，王法難治。

36、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣!

37、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

38、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。

39、人皆可堯舜。

40、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

41、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

42、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇。

43、吾善養(yǎng)浩然之氣。

44、盡心知性，盡性知天。

45、人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

46、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

47、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

48、育才造士，為國(guó)之本。

49、人之患在好為人師。

50、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

51、順天者存，逆天者亡。

52、志，氣之帥也

53、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

54、仁者如射，射者正已而后發(fā)。

55、大人者，不失其赤子之心者也。

56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

57、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

58、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。

59、君子可欺之以方，難罔以非其道。

60、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

61、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

62、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

63、君子之于禽獸，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死;聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也。

64、持其志，勿暴其氣。

65、學(xué)不厭，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

66、治則進(jìn)，亂則退。

67、惟孝順父母，可以解憂。

68、君子之守，修其身而天下平。

69、君子不以天下儉其親。

70、君子不怨天，不尤人。

71、彼一時(shí)，此一時(shí)也。

72、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?吾何為不豫哉?

73、生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。

74、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。

75、無(wú)事而食，不可也。

76、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

77、道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。

78、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。

79、人不可以無(wú)恥。

80、不以文章害辭，不以辭害志。

81、國(guó)必自伐，而后人伐之。

82、貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂。

83、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?

84、同情他人的心，是仁的開(kāi)端;羞惡的心，是義的開(kāi)端;恭敬的心，是禮的開(kāi)端;辨別是非的心，是智的開(kāi)端。

85、春秋無(wú)義戰(zhàn)。

86、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

87、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

88、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。

89、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

90、禍福無(wú)不自己求之者。

91、家必自毀，而后人毀之。

92、人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

93、枉己者，未有能直人者也。

94、其交也以道，以接也以禮。

95、寶珠玉者，殃必及身。

96、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

97、夫志，氣之帥也。

98、仁者如射：射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

99、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。

100、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿，華夏族，鄒(今山東鄒城市)人。

他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國(guó)姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》、《王顧左右而言他》已編入初中語(yǔ)文教科書中，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書中。

政治上，孟子主張法先王、行仁政;學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。

孟子“善養(yǎng)吾浩然之氣“。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實(shí)，無(wú)德則虛。古以無(wú)形為氣，故謂之氣。

后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，受儒教祭祀。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬(wàn)章共同編寫完成。