朝代：宋代|作者：黃庭堅(jiān)|

落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見(jiàn)雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閑愁。
漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠蛾羞。戎虜和樂(lè)也，圣主永無(wú)憂。

譯文/注釋

譯文
瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。
坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒(méi)有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。

注釋
⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
⑵瑤草：仙草。漢東方朔《東方大中集 ·與友人書》云：“不可使塵網(wǎng)名鞍拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳?！?br>⑶武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見(jiàn)洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清凈、遠(yuǎn)離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當(dāng)于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。
⑷枝：一作“花”。
⑸“我欲”三句：元李治《敬齋古今紅》卷八：“東坡《水調(diào)歌頭》：‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？’一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：‘我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花深里，紅露濕人衣?！w效坡語(yǔ)也。”
⑹“紅露”句：化用唐代王維《山中》“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”詩(shī)句。
⑺倚：依。一作“欹”。
⑻金徽：金飾的琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指琴。
⑼謫仙：謫居人間的仙人。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序：“太子賓客賀公（知章）于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人。”
⑽螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯。
⑾靈芝：菌類植物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱仙草。
⑿“醉舞”二句：李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸?！?/p>

全文賞析

詞的上片主要描寫邊地騎兵馳騁射獵的雄壯場(chǎng)面。古人每以“獵”指稱戰(zhàn)事，“閑獵”實(shí)際就是進(jìn)行軍事操練。落日、勁風(fēng)渲染出緊張的戰(zhàn)斗氛圍．平沙千里提供了遼闊的習(xí)武場(chǎng)景，弓箭駿馬烘托出騎士的諷爽英姿。循此理路當(dāng)展開(kāi)對(duì)國(guó)力軍威的鋪陳，高揚(yáng)英雄主義的風(fēng)采。不料“隱隱”以下折人了由昭君的青冢引起的“閑愁”，其實(shí)此“愁”不但非“閑”，相反是對(duì)國(guó)運(yùn)的深長(zhǎng)憂思。下片即是其所思的內(nèi)容．在堂皇的頌詞下蘊(yùn)含著辛辣的諷刺?；实圪F為天子，統(tǒng)有天下，后官佳麗，供其享用；廟堂有治國(guó)的賢相，邊疆有善謀的良將：沒(méi)想到國(guó)家的安定卻要靠小女子的和親換來(lái)?！安粶p”一句將此前的堂堂國(guó)威全部掃卻，其犀利簡(jiǎn)直使大宋君臣無(wú)地自容。結(jié)尾二句又復(fù)歸歌功頌德之詞，極盡椰榆挖苦，矛頭直指皇帝?；赜^上片所寫的騎射場(chǎng)景，可知它只是詞人的想象之境，現(xiàn)實(shí)的情況

是君王縱樂(lè)、文恬武嬉，邊備廢弛，只能以割地賠款來(lái)求得茍安于一時(shí)。有鑒于此，詞人才會(huì)以下計(jì)大段的諷刺感慨系之，以與上片的理想之境構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。

值得指出的是，聯(lián)系山谷所處的時(shí)代背景，他的諷刺矛頭是直接指向變法派的。這‘時(shí)期的詩(shī)歌中山谷表現(xiàn)出與當(dāng)政者斷然不合作的態(tài)度，時(shí)露鄙夷譏諷，其例證彰彰具在，可以參觀。尤其可堪玩味的是，王安石有詠陽(yáng)君的《明好曲》”首，當(dāng)時(shí)和者甚眾。山谷由昭君這熱門話題而興感作詞，也在情理之中。王安釘在詩(shī)中稱“人生失意無(wú)南北”、“漢恩自淺胡自深”，在安石可能是要故作驚址駭俗之論，而這或許也是引發(fā)山谷深思的觸煤之一吧。

寫作背景

本詞分上下兩片，上片描寫在邊境前沿外出打獵，隱隱約約地望見(jiàn)昭君墓，引發(fā)了他的“閑愁”?！伴e愁”是什么？就是他在下片中所發(fā)的感慨。詞的重點(diǎn)在下篇。表面上是議論擁有賢臣良將和廣闊疆上的強(qiáng)大的漢天子，不應(yīng)當(dāng)讓王昭君這個(gè)弱女子冤家蒙羞。實(shí)際上作者是借古諷今，批評(píng)宋朝廷的屈辱求和的對(duì)外政策。

北宋時(shí)期，在金國(guó)興起之前，中華大地上長(zhǎng)時(shí)間是宋、遼、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋卻是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋與遼在澶州定理“澶淵之盟”（澶州又名澶淵郡，治所在今河南濮陽(yáng)市），宋每年向遼輸銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，公元1006年（景德三年），在黨項(xiàng)族首領(lǐng)攻占西北大片領(lǐng)土的情況下，宋朝反而封他為西平王（這時(shí)還沒(méi)有建立大夏國(guó)），每年“賜”銀萬(wàn)兩、絹萬(wàn)匹，錢二萬(wàn)貫。公元1042年（仁宗慶歷二年），遼國(guó)揚(yáng)言要發(fā)大軍南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到遼求和，答應(yīng)每年再贈(zèng)給銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹。公元1044年底（仁宗慶歷四年），宋軍在連續(xù)慘敗后向西夏求和（黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊于公元1038年稱帝，建立大夏國(guó)，史稱西夏），又每年“賜”銀5萬(wàn)兩，絹13萬(wàn)匹，茶葉2萬(wàn)斤，令在各節(jié)日和元昊生日共“賜銀2萬(wàn)兩，銀器2千兩，絹、帛、衣著等2萬(wàn)3千匹，茶葉1萬(wàn)斤”。宋朝皇帝在強(qiáng)敵壓境，虎視眈眈的形勢(shì)下，不圖富國(guó)強(qiáng)兵，一味地屈膝求和，企圖用金錢來(lái)購(gòu)買和平。須知乞討來(lái)的和平，用金錢買來(lái)的和平都是不能鞏固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。這是付出了高昂代價(jià)的歷史教訓(xùn)。黃庭堅(jiān)有見(jiàn)于此，所以他在詞中提出：“堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將”，就不應(yīng)當(dāng)采取這樣的下策。在詞的結(jié)拍中他說(shuō)這樣的政策只能使“戎虜和樂(lè)”，而“圣主永無(wú)憂”則是反話，因?yàn)檫@種政策不可能產(chǎn)生“永無(wú)憂”的結(jié)果。這樣的“主”也不是“圣主”。黃庭堅(jiān)兩次被謫貶，他在詞中借古喻今對(duì)國(guó)家大事委婉陳詞，可見(jiàn)其良苦用心。