說到梁山一百單八將，很多人會把他們稱之為英雄好漢，他們在聚義之時，也打出了替天行道的名義。這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!

梁山一百單八將中好人少壞人多，這一點難以否認，但要說包括宋江在內(nèi)的梁山好漢比朝堂之上的蔡京高俅童貫還壞，好像也不公平，因為在梁山之上，也有屬于江湖人物的道德底線，比如宋江一不做，魯智深三不殺，公孫勝四不吃，就很值得我們尊敬——宋江的江湖道德底線顯然遠遠高于后世許多公知。

雞有五德，盜亦有道。如果只知道打打殺殺，梁山也不會發(fā)展到令朝廷頭痛的規(guī)模，這說明宋江還是有兩把刷子的，起碼在領(lǐng)導(dǎo)群盜的手段上，宋江是高于晁蓋的。

當然，宋江十惡不赦，千刀萬剮也是罪有應(yīng)得，但就是這樣一個心狠手辣臉厚腹黑的猥瑣小吏，也有一件事不做——他可以頂著不孝的罵名去當鄆城縣押司(宋太公告他忤逆，在縣衙有備案)，也可以在青州城外屠戮數(shù)百戶人家，但是投靠外邦出賣祖宗，這種事宋江堅決不做。

有人說宋江只反奸臣不反皇帝，這當然不準確：宋江一開始是連皇帝都反的，這一點有潯陽樓上白墻黑字的反詩為證;后來的宋江是不反奸臣的，我們從他對高俅和童貫的態(tài)度上看得出來。

宋江是一個見風(fēng)使舵唯利是圖的家伙，只要對他有利，什么事情都干得出來，但宋江畢竟不是一個純文人，他練過幾天武功，所以身上還有最后一點武夫的骨氣，面對遼國送來的“遼邦鎮(zhèn)國大將軍、總領(lǐng)兵馬大元帥”頭銜，宋江確實曾經(jīng)動心，而文人氣息更濃的智多星吳用則毫不猶豫地想叛國。

但是想來想去，宋江還是決定守住最后的底線：“縱使宋朝負我，我忠心不負宋朝，久后縱無功賞，也得青史上留名。若背正順逆，天不容恕。吾輩當盡忠報國，死而后已。”

這樣看來，宋江的道德水準，是遠高于很多有證的純文人的。有些文人只要給錢就可以把瞎話編成日記，如果宋江復(fù)生，也會喝令李逵將伊做成燒烤，至于梁山好漢肯不肯吃，那就是另一回事了——據(jù)說軟骨文人肉酸。

宋江壞事做盡，但是不肯叛宋投遼，總算還有一絲天良未泯，所以他的兇殘卑微，還遠遠不及八九百年后的許多人。

宋江有一不做，雖然值得肯定，但是在絕大多數(shù)讀者心中，他的形象遠不如花和尚魯智深，這是因為魯智深堪稱水滸第一大俠，而他的三不殺，也很值得我們認真探究。

在江湖規(guī)矩中，有十不搶七不殺，但是梁山好漢卻很少遵守，就連病關(guān)索楊雄、拼命三郎石秀、行者武松這樣的好漢，也曾親手殺過女人，而花和尚魯智深的禪杖和戒刀之下，卻沒有一個女人喪命，這就是魯智深的一不殺——不殺女人。

魯智深的二不殺，就是不怒不殺：三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，是因為鄭屠欺人太甚，不但對金翠蓮始亂終棄，而且還把可憐的弱女子當成了搖錢樹，這種做法已經(jīng)是天理難容。魯智深沖冠一怒為紅顏，下手沒有輕重，三拳就將那廝送去見了閻王。

魯智深有頭發(fā)的時候可以怒發(fā)沖冠，沒了頭發(fā)仍然可以變成怒目金剛：瓦罐寺生鐵佛崔道成不但鳩占鵲巢，以云游僧人身份強奪瓦罐寺，而且還做了很多不可描述的事情，魯智深一怒之下，聯(lián)合九紋龍史進為地方除了一害。

魯智深不怒不殺，恰恰說明他也是重情重義之人，比如行者武松被包道乙妖法斬斷左臂，魯智深怒火攻心，不眠不休地追殺攔路的夏侯成，不知道過了多長時間，也不知道跑了多遠的路，終于將夏侯成杖斃——智真長老預(yù)言“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)”，卻沒想到魯智深因為好兄弟武松的重傷而陷入狂暴狀態(tài)，不殺個人，是難以恢復(fù)常態(tài)的：“灑家自從在烏龍嶺上萬松林里廝殺，追趕夏侯成入深山里去，被灑家殺了?！?/p>

除了暴怒狀態(tài)，魯智深是能不殺則不殺，這就是魯智深的三不殺——可殺可不殺者，不殺：不管是桃花山上的小霸王周通，還是田虎麾下的神駒子馬靈，就連梁山軍最大的敵人方臘，魯智深也只是一頓拳腳打得鼻青臉腫或一禪杖打翻——如果魯智深想殺他們，那就是分分鐘的事情。

魯智深有倒拔垂楊柳的力氣，掄起六十二斤的渾鐵水磨禪杖，如果不手下留情，挨了一下子的對手，肯定是十死無生，但是魯智深能不殺就不殺，就連入云龍公孫勝也要欠魯智深一個人情——馬靈后來跟隨羅真人修道，成了公孫勝的師弟。

魯智深人在江湖，萬丈豪情中蘊含悲天憫人之意，他的三不殺，也讓他成了后世敬仰的對象，如果魯智深像李逵一樣辣手無情，可能就沒那么多人將他尊為梁山第一條好漢了。

宋江有一不做，魯智深有三不殺，欠魯智深一個人情的公孫勝則有四不吃。

在公孫勝入江湖歷練的北宋宣和年間，金人王重陽創(chuàng)立的全真派在中原還沒有那么大影響力，跟金國皇族關(guān)系密切的丘處機更不能揮劍斬金人，所以作為修道之人，公孫勝是可以喝酒吃肉的。

王重陽是金國人，丘處機跟金國皇族關(guān)系密切，這是一個歷史問題，我們不能拿金庸的小說當真——金庸小說中，連查伊璜、吳六一都是好人，小和卓霍集占也是英雄，那是典型的顛倒黑白，而且據(jù)說金先生連我們研發(fā)原子彈，都是堅決反對的。

拋開金庸不提，咱們還是來聊一聊公孫勝的四不吃：不食牛，因其善;不食烏魚，因其孝;不食鴻雁，因其貞;不食狗，因其忠。

筆者一直對王重陽之前的道教十分尊敬，因為道教也講究孝道，并不像有的門派那樣不娶妻生子而且六親不認，如果大家都剃了頭發(fā)不結(jié)婚，那可能就要亡國滅種了。

這張配圖中的道士不是公孫勝，他姓王，叫做飛天蜈蚣王道人。

王重陽創(chuàng)建了全真派，只有那一派的道士不可以結(jié)婚，而正一派則是可以娶妻生子喝酒吃肉的——修道就是修心，注重細枝末節(jié)，屬于下乘小道，而且不娶妻生子悖逆人倫，也不是中土文化，應(yīng)該是跟外人學(xué)的。

入云龍公孫勝奉養(yǎng)老母膝下盡孝，本身就是遵循一種傳統(tǒng)美德，所以他是不吃烏魚的，這就跟很多人不吃烏鴉一樣——不是因為烏鴉肉酸，而是烏鴉有反哺之孝。

宋江一不做，魯智深三不殺，公孫勝四不吃，看著好像沒啥了不起，但是能做到那幾點，已經(jīng)是相當不容易了，我們甚至可以說，像宋江那樣的人，道德底線也要高于很多后世文人。

有一件事情說起來可能很搞笑，宋朝以前，是沒有純文人的：諸葛亮當丞相之前是軍師中郎將、軍師將軍，大書法家鐘繇曾親自率領(lǐng)馬超龐德去打自己的外甥、袁尚任命的河?xùn)|太守郭援;書圣之所以被稱為“王右軍”，那是因為他曾任東晉右軍將軍。

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。在梁山好漢堅守的道德底線中，尤其是宋江的一不做，魯智深三的不殺，公孫勝的四不吃中，我們似乎能發(fā)現(xiàn)一些值得深思的問題，尤其是看看那些拿著綠幣罵故國的人，要是到了宋朝，會做得比宋江更好嗎?

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