賈寶玉是女兒堆里長(zhǎng)大的多情公子，今天小編為大家?guī)?lái)了一篇文章，歡迎閱讀哦~

《紅樓夢(mèng)》一書，最大的誤讀便是賈寶玉的那句：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見(jiàn)了女兒，便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。

很多讀者由此便認(rèn)定賈寶玉愛(ài)護(hù)女性，真真具有超時(shí)代意義，但卻忽略了最本質(zhì)的問(wèn)題：賈寶玉為何會(huì)產(chǎn)生愛(ài)護(hù)女性的想法?又為何喜歡跟女孩廝混在一起?

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們不妨來(lái)到第59回“柳葉渚邊嗔鶯兒咤燕，絳蕓軒里召將飛符”，在此回作者曹雪芹借丫環(huán)春燕之口，敘述了賈寶玉的另一段經(jīng)典言論：

春燕笑道：“怨不得寶玉說(shuō)：‘女孩兒未出嫁是顆無(wú)價(jià)之寶珠;出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái)，雖是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死珠了;再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個(gè)人，怎么變出三樣來(lái)?’這話雖是混話，倒也有些不差?！薄?9回

賈寶玉的“魚眼睛”理論，跟上述“尊重女性”的提法是相矛盾的。也就是說(shuō)，賈寶玉的尊重和愛(ài)護(hù)只是給年輕女孩的，嫁了人的媳婦，或者上了年紀(jì)的婆子，那就沒(méi)資格享受賈寶玉的尊重了，為何賈寶玉的“尊重愛(ài)護(hù)”竟有這樣的權(quán)限要求?

另一方面，賈寶玉稱“男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了便覺(jué)濁臭逼人”，可賈寶玉的男性朋友并不少，比如秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王水溶等，可見(jiàn)賈寶玉對(duì)男人的厭惡其實(shí)并不徹底。

通過(guò)這些現(xiàn)象，我們才能窺探賈寶玉“愛(ài)護(hù)女性”的內(nèi)在邏輯：賈寶玉之所以喜歡在女兒堆中廝混，很大程度上是由封建制度下女性的弱者地位所決定的。

在封建社會(huì)，男人是社會(huì)的主導(dǎo)，他們掌握著整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源，整個(gè)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)都是以男性為核心，女性只能大門不出，二門不邁，生活在高墻深院之中相夫教子，僅此而已。

在這種制度環(huán)境下，就造成了普遍的“男性世俗化”現(xiàn)象，他們是這個(gè)社會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利的主體，在官場(chǎng)上，他們縱橫捭闔，青云直上;在經(jīng)濟(jì)上，他們算盤撥得噼里啪啦響，賺得盆滿缽滿;甚至連主觀精神世界外現(xiàn)出來(lái)的思想文化內(nèi)容，都完全掌握在男性手中....

用這個(gè)邏輯，就能解釋通賈寶玉的所有“怪異”行為。

他贊頌?zāi)贻p的女孩是“無(wú)價(jià)之寶珠”，卻貶低上了年紀(jì)的婆子是“魚眼睛”，是因?yàn)槟贻p的女孩并未被世俗所沾染，而隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，她們要成親嫁人，曾經(jīng)年輕的女孩們變成了媳婦、婆子，她們著眼于生活的瑣碎，每日為了柴米油鹽百般算計(jì)，換言之：這些曾經(jīng)的女孩們的性情在逐漸“男性化”。

同時(shí)，對(duì)于不具備這種世俗“男性化”的男子，賈寶玉便愿意與其交往，比如秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮等，他們性情純凈，處世瀟灑，并非庸俗之輩，故而賈寶玉越過(guò)“女兒是水，男人是泥”的原則，與其結(jié)交為友。

因此，若是真的從本質(zhì)來(lái)講，賈寶玉討厭的不是男人，亦不是媳婦、婆子，而是這個(gè)世界的庸俗，不論男女，只要跟“俗”字沾上邊，賈寶玉便不屑與其交往，所以史湘云、薛寶釵規(guī)勸賈寶玉好好讀書，考取功名時(shí)，賈寶玉抬腳就走，含沙射影地譏諷：“請(qǐng)姑娘別的屋里坐坐，我這里別糟蹋了您的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”。

賈寶玉下定決心反對(duì)的是“俗”，而不是男人，他一心保護(hù)的也不是女孩，而是“不俗”。只是因?yàn)樵诜饨ㄖ贫认拢⑦@個(gè)群體恰好最大程度滿足了他的交際要求，所以才出現(xiàn)賈寶玉愛(ài)護(hù)女孩，整日廝混在女人堆里這樣的表象錯(cuò)覺(jué)。

而帶著這樣的思路，我們?cè)賮?lái)看金釧的跳井自盡，賈寶玉的毫無(wú)作為。就能有一個(gè)全新的角度：賈寶玉保護(hù)女孩的決心，并沒(méi)有讀者想象得那么堅(jiān)定，他的決心是建立在封建制度的基礎(chǔ)上，一旦這種保護(hù)與制度相違背，他會(huì)立刻站在后者那一邊，所以我們看到，金釧被王夫人打耳光的時(shí)候，賈寶玉的反應(yīng)很令人心寒：

只見(jiàn)王夫人翻身起來(lái)，照金釧兒臉上就打了個(gè)嘴巴子，指著罵道：“下作小娼婦!好好的爺們都叫你教壞了。”寶玉見(jiàn)王夫人起來(lái)，早一溜煙去了。這里金釧兒半邊臉火熱，一聲不敢言語(yǔ)。——第30回

如果是其他人打金釧，賈寶玉必然是敢站出來(lái)維護(hù)的，但眼下打金釧之人是王夫人，她乃賈寶玉的母親，封建制度的孝道文化高高在上，賈寶玉不敢違拗王夫人一分一毫，所以只能偷偷溜走，留下金釧一個(gè)人挨打受罵。

亦有讀者覺(jué)得，金釧不過(guò)是個(gè)丫環(huán)，故而賈寶玉懶得保護(hù)，若是林妹妹受委屈，賈寶玉是一定會(huì)拼命保護(hù)的。

很可惜，事實(shí)并不是如此。且看第28回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”，賈寶玉和林黛玉互訴衷腸，兩人有這么一番對(duì)話：

寶玉道：“我心里的事也難對(duì)你們說(shuō)，日后自然明白。除了老太太、老爺、太太這三個(gè)人，第四個(gè)就是妹妹你了。要有第五個(gè)人，我說(shuō)個(gè)誓。”黛玉道：“你也不用說(shuō)誓，我很知道你心里有妹妹，但只是見(jiàn)了姐姐，就把妹妹忘了?！薄?8回

賈寶玉即便深愛(ài)林黛玉，他的思想上也越不過(guò)賈母、賈政、王夫人這三位長(zhǎng)輩，這是封建社會(huì)的思想道德要求，賈寶玉顯然深受其灌溉，并十分認(rèn)同，這才有了“林黛玉在心中排第四”的說(shuō)法。

但我們也不能因此苛責(zé)賈寶玉，看《紅樓夢(mèng)》亦要?dú)v史地看，相比封建社會(huì)的大部分人，賈寶玉已經(jīng)表現(xiàn)出了極大的離經(jīng)叛道意味，具有時(shí)代進(jìn)步性，但他終究活在那個(gè)時(shí)代，故而行為上終歸會(huì)有封建社會(huì)的烙印，這一點(diǎn)無(wú)可厚非，若是簡(jiǎn)單針對(duì)行為本身，忽略時(shí)代，硬要分出黑白善惡，當(dāng)是毫無(wú)意義之事。

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