《后漢書》是由南朝宋時期歷史學(xué)家范曄編撰的紀(jì)傳體史書，屬“二十四史”之一，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”，主要記述了東漢195年的史事。下面小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《后漢書·黨錮傳序》原文及翻譯

原文：

逮桓、靈之間，主荒政繆，國命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂①，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞②直之風(fēng)，于斯行矣。

夫上好則下必甚，矯枉故直必過，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎?初桓帝為蠡吾侯受學(xué)于甘陵周福及即帝位擢福為尚書時同郡河南尹房植有名當(dāng)朝鄉(xiāng)人為之謠。謠曰：“天下規(guī)矩房伯武，因師獲印周仲進(jìn)?！倍屹e客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。后汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰“汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯”。因此流言轉(zhuǎn)入太學(xué)，諸生三萬余人，郭林宗、賈偉節(jié)為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中語曰：“天下?？钤Y，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂”。又渤海公族進(jìn)階、扶風(fēng)魏齊卿，并危言深論，不隱豪強(qiáng)。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。

(節(jié)選自范曄《后漢書·黨錮傳序》)

譯文：

到了漢桓帝、漢靈帝年間，君主荒于朝政，國家政治混亂，國家命運(yùn)落入宦官閹人手中，正直人士把跟這些人同朝為官視為恥辱，因而以平民百姓之姿又反對又憤怒，以隱居人士之態(tài)恣意議論朝政，于是這些人名聲四處傳揚(yáng)，相互標(biāo)榜評論，對公卿品頭論足，對朝廷隨意評判朝政，倔強(qiáng)固執(zhí)剛直的風(fēng)氣，從此流行開來。

如果在上位之人喜好什么，那么下面的人就一定會做過頭;矯正彎曲，就特意一定要超過直，事情的道理就是這樣的。像范滂、張儉這些人，心靈清正，嫉惡如仇，最后還是被看作朋黨，原因不就是這樣的嗎?當(dāng)初，桓帝做蠡吾侯的時候，向甘陵人周福求學(xué)，等到他登上皇位，就破格提拔周福擔(dān)任尚書。當(dāng)時他的同郡人河南尹房植在當(dāng)時朝廷很有聲望，甘陵老鄉(xiāng)就給他倆編了歌謠，歌謠唱道：“天下的楷模是房伯武，憑借當(dāng)老師而做官的是周仲進(jìn)?！边@兩家的賓客相互譏諷攻擊，于是各自結(jié)成同黨，漸漸成為仇敵，從此甘陵出現(xiàn)南北兩派，黨人之說，從此發(fā)端了。后來汝南太守宗資任用功曹范滂，南陽太守成瑨也把大權(quán)交給功曹岑晊，兩郡的人又給他們編了歌謠說：“汝南的太守是范孟博，南陽人宗資只管畫圈說是。南陽太守是岑公孝，弘農(nóng)人成瑨只需坐著嘯吟?！庇谑沁@些流傳的歌謠傳進(jìn)太學(xué)，太學(xué)中儒生有三萬多人，以郭林宗、賈偉節(jié)為首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎推崇。太學(xué)中稱他們說：“天下楷模是李元禮，不畏強(qiáng)暴是陳仲舉，天下的高才是王叔茂?！绷硗獠澈Ｈ斯暹M(jìn)階、扶風(fēng)人魏齊卿，都敢直言評論，不避豪強(qiáng)。從公卿以下，沒有人不害怕他們的批評議論，都急急忙忙來到他們府上(跟他們結(jié)交)。

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