五莊觀鎮(zhèn)元子，這是一位在《西游記》中地位很高的神仙。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

《西游記》之西行路上，能力壓孫悟空之仙、魔，著實(shí)少矣，而鎮(zhèn)元大仙就是其中的佼佼者。

按照《西游記》文本中的描述，孫悟空和鎮(zhèn)元大仙對(duì)戰(zhàn)，僅僅兩三個(gè)回合，就被鎮(zhèn)元大仙一招“袖里乾坤”拿下，能讓孫悟空敗得這般凄慘的對(duì)手，鎮(zhèn)元大仙絕對(duì)是獨(dú)一份。

可正是因?yàn)殒?zhèn)元大仙的實(shí)力不俗，他其后的操作才讓讀者困惑不已：他居然主動(dòng)提出要和孫悟空八拜為交，結(jié)為兄弟。且看原文：

大仙道：“你若有此神通，醫(yī)得樹(shù)活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟?！毙姓叩溃骸安淮蚓o，放了他們，老孫管教還你活樹(shù)。”——第26回

這個(gè)情節(jié)很奇怪，因?yàn)榍拔闹墟?zhèn)元大仙臨走時(shí)，曾讓兩個(gè)徒兒清風(fēng)、明月打下兩個(gè)人參果給唐僧，并言之鑿鑿地點(diǎn)名自己和唐僧的“故友”身份：

大仙道：“你哪里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)世，西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會(huì)’上相識(shí)，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！薄?4回

按照鎮(zhèn)元大仙的描述，自己和唐僧是“故友”，唐僧又是孫悟空的師父。換言之：鎮(zhèn)元大仙應(yīng)該和唐僧一個(gè)輩分，他也是孫悟空的長(zhǎng)輩才對(duì)，可他為何要自貶身價(jià)，主動(dòng)提出和孫悟空結(jié)拜呢?

就算鎮(zhèn)元大仙就是心血來(lái)潮，要搞一波“結(jié)拜”，那結(jié)拜對(duì)象也應(yīng)該是唐僧才對(duì)，豈有找個(gè)晚輩做結(jié)拜兄弟的道理?以后見(jiàn)面可怎么稱(chēng)呼呀!

故此，這個(gè)細(xì)節(jié)的“錯(cuò)誤”讓諸多讀者念念不忘。

要分析這個(gè)問(wèn)題，就要從鎮(zhèn)元大仙的身份說(shuō)起。孫悟空為了醫(yī)活人參果樹(shù)，曾各處尋訪，而每一處對(duì)鎮(zhèn)元大仙的評(píng)價(jià)都很高，比如蓬萊“福、壽、祿”三仙，他們聽(tīng)聞孫悟空推翻了人參果樹(shù)后，大吃一驚：

三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識(shí)人!那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗，你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手?”——第26回

鎮(zhèn)元大仙乃是“地仙之祖”，修行多年，所以實(shí)力不凡，單論武力，孫悟空壓根不是人家的對(duì)手，但同時(shí)，蓬萊三星的話也透露出鎮(zhèn)元大仙的級(jí)別是“地仙”，這一點(diǎn)很重要。

且看《西游記》第58回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，孫悟空和“六耳獼猴”打到西天靈山，讓如來(lái)佛祖判別真假，期間佛祖曾詳細(xì)闡釋過(guò)周天神仙的類(lèi)別：

如來(lái)才道：“周天之類(lèi)有五仙，乃天、地、神、人、鬼;有五蟲(chóng)，乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非蠃、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類(lèi)之種?！薄?8回

通過(guò)如來(lái)的講解，我們得知，周天之類(lèi)的“仙”按照高低等級(jí)可以分為：天、地、神、人、鬼。而鎮(zhèn)元大仙就是第二個(gè)等級(jí)“地仙”，而且還是地仙中資歷最老、實(shí)力最強(qiáng)的“地仙之祖”!

反觀孫悟空，按照蓬萊三星的說(shuō)法，他是屬于“天仙”的，只不過(guò)道行不夠，只是天仙散數(shù)，未入真流，所以地位、實(shí)力都比不上鎮(zhèn)元大仙。

舉個(gè)形象的例子：孫悟空就好比上市公司的普通職員，而鎮(zhèn)元大仙則是普通民營(yíng)企業(yè)的總經(jīng)理，雖然孫悟空所處的環(huán)境和潛力很不錯(cuò)，但論個(gè)人，終究他的綜合實(shí)力不如鎮(zhèn)元大仙，俗諺亦有“寧當(dāng)雞頭，不當(dāng)鳳尾”之說(shuō)。

孫悟空雖然地位、實(shí)力暫時(shí)都不如鎮(zhèn)元大仙，但是他的潛力是很大的。筆者在之前的文章中，曾反復(fù)提過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，西天取經(jīng)只成就了兩個(gè)人——唐僧和孫悟空!

唐僧是帶著“紅色基因”出生的，他是金蟬子轉(zhuǎn)世，如來(lái)的第二個(gè)徒弟，可謂根紅苗正，所以他的“旃檀功德佛”早已內(nèi)定;

孫悟空雖是野路子出身，但架不住人家有著強(qiáng)悍的實(shí)力，成為保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的不二人選，所以孫悟空和唐僧其實(shí)是合作關(guān)系——唐僧帶著孫悟空修成正果，孫悟空幫助唐僧取得真經(jīng)，兩人誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)!

這也解釋了為何西行路上之初，孫悟空屢屢不服唐三藏，動(dòng)輒罵唐僧是“膿包”、“你忒不濟(jì)”，因?yàn)閷O悟空覺(jué)得彼此是合作關(guān)系，自己只是表面上叫唐僧“師父”，所以他用一種平等的觀念看待唐僧，而沒(méi)有“我是徒弟，我一切要聽(tīng)?zhēng)煾浮边@樣的想法。

為此，唐僧和孫悟空磨合了很長(zhǎng)時(shí)間，先是“三打白骨精”，唐僧?dāng)f走孫悟空;其后又因?yàn)閷O悟空打殺強(qiáng)盜，被唐僧再次攆走，最終還是如來(lái)佛祖、觀音菩薩親自發(fā)話，將孫悟空送回來(lái)，唐僧才徹底明白：取經(jīng)不能沒(méi)有孫悟空，自己即便不喜歡孫悟空，也沒(méi)辦法獨(dú)裁，人家猴子上面有人!

若是諸君還是無(wú)法信服，且看《西游記》第100回，彼時(shí)只有唐僧、孫悟空兩人成了佛，而且地位還不低呢，且看末尾原文：

大眾合掌皈依，都念：南無(wú)燃燈上古佛、南無(wú)藥師琉璃光王佛、南無(wú)釋加牟尼佛......南無(wú)才光佛、南無(wú)旃檀功德佛、南無(wú)斗戰(zhàn)勝佛【三藏、行者位居觀世音之上矣，人可不努力哉!】、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩?！?00回

也就是說(shuō)，到了最后，唐僧和孫悟空的結(jié)果其實(shí)不相上下，兩人一個(gè)旃檀功德佛、一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，當(dāng)初表面的“師徒關(guān)系”變成了“同事關(guān)系”，這也從側(cè)面驗(yàn)證了兩人西行“合作關(guān)系”的本質(zhì)。

有了這番思忖，就不難理解，鎮(zhèn)元大仙為何愿意跟孫悟空結(jié)拜為兄弟了。鎮(zhèn)元大仙不是傻子，他知道孫悟空此行若是修成正果，便遁入天仙正流，地位和他并不差什么。

若是孫悟空乃無(wú)名之輩，鎮(zhèn)元大仙豈會(huì)許下“結(jié)拜”之承諾，諸君細(xì)品。

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