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          高中經(jīng)歷與體會精選(三篇)

          Ai高考 · 心得體會
          2023-06-08
          更三高考院校庫

          范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          高中經(jīng)歷與體會篇二

          笑傲磨難吧!——你的努力和付出永遠和成就成正比! 感謝磨難

          什么是磨難?或許有人認為,磨難,必須是身患頑疾,或家破人亡。而事實上,磨難可以很小很小,小到讓你不易察覺。

          五歲的時候,媽媽讓我選擇一門特長班,我選擇了英語,在我的印象里英語是最簡單的,不象舞蹈,還要劈腿,下腰等。

          可是后來我才發(fā)現(xiàn)我錯了,或許剛開始有些興趣,可時間一長,我就堅持不下去了,每天要花時間去溫習,可不是一件簡單的事。

          記得有那么一段時間,我十分貪玩,一看到那些英文字母,就感到厭惡,煩躁,每當那時,媽媽就會惡狠狠地說:“這不是你當初自己選擇的嗎?怎么,沒興趣了?既然選了就要堅持到底!”于是我只好流著淚繼續(xù)讀,記。

          學英語有個過渡期,就是從簡單的單詞,句子到復雜的語法,時態(tài),閱讀,翻譯等。九歲時,初遇到那些陌生的語法,我就一陣茫然,感到煩躁不安,于是我只好更努力的讀,記。

          我這些年的努力沒有白費,我有得到很多收獲。這些磨難帶給我的是堅強,它讓我學會了微笑面對以后的生活。

          因為磨難,生命的光彩怦然而現(xiàn);因為磨難,人們更加成熟,不斷磨去了年少輕狂的棱角,磨去了沖動,愛表現(xiàn)的鋒芒。

          磨難,是墜入人間的天使,雖然有著惡魔的外表,但卻具有著善良的心靈,因為他是為磨礪人類,教育人類而來。

          學會感謝磨難吧。迎接磨難,昂首挺胸;一路微笑,燦若夏花!

          答案補充

          感謝磨難

          對于我們這種在知識的大海里徜徉的學生來說,最大的困難莫過于那一個個令人百思不得其解的難題了,我總是絞盡腦汁把它們攻克。

          這天,窗外正下著傾盆大雨,遠處的景物一片朦朧,雨點敲擊著大地,蕩起一圈又一圈的漣漪。我正端坐在窗前,思考著一道數(shù)學題,它給了我們一個長方形,把它分成四個大小不一的三角形,卻只告訴了其中一個三角形的面積!這下,智商一向不太差的我也犯了難,冥思苦想也沒得出個所以然來。雨仍然淅淅瀝瀝地下個不停,敲打著地面。我又查書又翻筆記,可也愣找不出一點提示來解題。

          我揉著太陽穴,緊皺著眉頭,努力回憶著以前做過的題目,希望能有些線索。忽然,我靈機一動:“對了!我用算術不行,用方程總行吧!”可是,到底設哪一個未知數(shù)呢?我不禁又陷入了沉思。設長方形面積?不行。設三角形面積?也不行。設……想了半天,我突然眼睛一亮,對!設長為x!順著這條思路,我很快找出了等量關系,興奮不已地算了起來。不料,這道題難度太大,一列方程這才發(fā)現(xiàn)也解不出來。我一會兒咬著筆頭,一會兒撐著腦袋,一會兒含著手指,怎么想也想不出來。

          正當我百思不得其解時,我猛然想起了以前老師講過的方程。想起了這個解法,我不禁喜形于色,興奮地拍起了手,埋頭仔細算了起來。可是,當我運用各種規(guī)律即將成功的時候,卻又出現(xiàn)了一個新的問題——等號前后符號不同!我嘆了一口氣,再度陷入了沉思。此時,窗外的大雨漸漸地小了,沒有了之前的狂暴。

          我默默地思考著,可卻依然沒有一點頭緒。忽然,爸爸以前的話又縈繞在耳際——“方程左右兩邊可以同時擴大若干倍,加減可以抵消?!蔽姻畷r間茅塞頓開,一切問題迎刃而解,不一會兒,一個數(shù)字“4”呈現(xiàn)在我眼前?!皠e高興太早!”我提醒自己又驗算起來。哇1它全正確!我再也按捺不住內(nèi)心的喜悅,開心地叫了起來:“耶!我想出來嘍!萬歲!”窗外,雨停了,太陽公公的笑臉重新露了出來。

          我終于戰(zhàn)勝了困難,更明白了一個真理:只要盡自己所能,不懈地努力,就一定能克服困難,嘗到成功的喜悅!

          高中經(jīng)歷與體會篇三

          當你的履歷上赫然寫著“曾踏足過五大洲”時,面試官想必會對你另眼相看;當你將自己不同尋常的義工經(jīng)歷娓娓道來時,朋友們會對你嘖嘖稱嘆。沒錯,在這個資訊傳播愈發(fā)便捷的時代,人們開始更注重真實的人生體驗,去經(jīng)歷不可復制的傳奇人生。但當所有人都在汲汲營營追求詩和遠方之時,鮮有人能將其變?yōu)楦S盈的內(nèi)心的財富,這又是為何?大概是因為人們總是在仰望星空、追求那些遠方鮮艷的色彩時,卻忘記了用真摯的內(nèi)心感知當下片刻的幸福。

          當那句“生活不只有著眼前的茍且,還有詩和遠方”迅速流行開之后,“經(jīng)歷”,便成為了一個常常被提及的詞匯。人們開始感嘆生活的單調(diào)乏味,在社交軟件上整日艷羨著別人豐富的人生經(jīng)歷。所以,與之伴隨而來的,有人販賣經(jīng)歷,為別人提供尋覓“詩與遠方”的機會;也有人花錢購買經(jīng)歷,只為讓自己的履歷比別人出彩一些。但當我們真的沐浴在椰風海岸的陽光下,達到了我們心之所向的遠方時,我們可曾想過,這份經(jīng)歷于我們的意義是什么?若沒有用心去貼近、去感知,用一份孩童般純粹的好奇心與感受力去體驗、去體悟當下,那么追求“經(jīng)歷”與追求“功名”實在是別無二致,未嘗就高明到哪去?

          就拿所有人都偏好的“旅游”舉個例子。人人都贊嘆那些旅行家、冒險者“心之所向,素履所往”的勇氣與魄力,人人都想在旅行中擁有絕妙的體驗難忘的經(jīng)歷。可實際上,當人們到達目的地時,卻是卻只是拍個照片、發(fā)條朋友圈,然后繼續(xù)在觀光車上呼呼大睡。甚至在此次旅行剛剛開始時就計劃下一次的目的地?;蛟S人性中都有好高騖遠的傾向,不滿足現(xiàn)在所擁有的,一味追求比遠方更遠的遠方。而正是因為這種過分強調(diào)經(jīng)歷的美好愿景,使我們喪失了一次本可以銘記一生的體驗。旅行雖不能再如徐霞客一般游歷名山大川,凡事親力親為,但也可全身心融入一切自然人文的環(huán)境,完成一次與自己、與他人、與歷史、與未來的對話。只不過可惜的是,我們由于太在意自己履歷的漂亮、人生經(jīng)歷的豐富,而丟失了真實的不加雕飾的生活。

          經(jīng)歷,必須是一個動詞時,才有著非凡的意義。你無需刻意記錄、粉飾、炫耀,只需要一個人全身心地、忘情地投入到你所熱愛的事物中,而后把它內(nèi)化為內(nèi)心強大而溫柔的力量。當“經(jīng)歷”變成一個名詞時,它便已經(jīng)是過去的事物了,與其懷念夸耀,抑或是悵惘感傷,不如珍惜當下所經(jīng)歷的。

          正所謂“讀萬卷書,不如行萬里路”,“經(jīng)歷”是人人都必須擁有的。但“經(jīng)歷”本身沒有高低優(yōu)劣,你貴我賤之分。任何華美非凡的傳奇經(jīng)歷,都不如一顆赤誠純粹的心來得更為真實而動人。人生的價值,也絕不僅僅在于廣度,更在于深度,在于人對自己深刻的認知,在于人與世界相連的方式。再多看似豐富絢麗的經(jīng)歷,竟不如深夜與母親的一次促膝長談來的平凡而難忘。

          所以,時至今日,我不再羨慕別人擁有的生活,只是覺得我正在經(jīng)歷的便是最好的。我所走過的每一條路,遇到的每一個人都已銘記于心,這便是生命最好的給養(yǎng)。

          高中經(jīng)歷與體會篇四

          金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中岳靈珊之死處大揮筆墨,極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望,其言辭激烈,令觀者情難自禁,哀慟不絕。但直至他晚年喪子,金庸先生才終于說:“今日才知,人生之大悲處,是無言,無淚的?!?/p>

          經(jīng)歷,是獲得意識的前提條件,是跟一個人對自己生命狀態(tài)的審視,情感聯(lián)結(jié)的確認。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”,便是因為各地風土世俗不同,其人亦經(jīng)歷各異。北人豪壯,因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁,所飲乃腥膻畜奶,辛烈燒酒,所呼乃悠然長調(diào)、鏗鏘馬哨;南人溫良,因其身處綠水環(huán)繞、曉風殘月之地,所聽所言乃吳儂軟語,粉紅香玉之調(diào),其意蘊柔和,不言而喻。

          如果說不同地域之風物不同使得異鄉(xiāng)人經(jīng)歷不同,性格各異,那么一個人在悠長歲月中所經(jīng)歷的跌宕起伏,則能凝結(jié)成生命的真實。楊絳先生的《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之后,先生曾經(jīng)那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下,淘澄為安然溫和的人生態(tài)度。于是楊先生才能面帶笑意的平靜說出:“我不與誰爭,與誰爭我都不屑,我的雙手,烤著生命之火取暖,火熄了,我也該走了?!蓖蛩恐械陌矊幤胶?,純凈如嬰兒,明潔若赤子,但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情,沒有看到那唯經(jīng)歷之人才能沉淀而成的歲月禮贊呢?

          “經(jīng)歷“是人生的基礎,但“經(jīng)歷”由于人的選擇,性格不同,又會燃燒不同的生命之火。生逢亂世,大廈將傾,有人冷眼旁觀,一有人振臂疾呼。莊子早早地逃開了,在諸侯稍起,征伐不斷之時,他抱病臂而觀,濠梁觀魚,蝸角觀人。他將自己從亂世中抽離出來,轉(zhuǎn)而觀察細微平常的自然之物。他嘲笑世人爭奪權(quán)力與利益,如同蝸角上的小國交戰(zhàn),殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在動蕩中,莊子選擇避世,將熱血以冷面遮掩,將古道熱腸以譏刺冷言偽裝。但同樣呼吸著戰(zhàn)火空氣,同樣深受生死切膚之痛的孟子,卻始終奔忙于各國,推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從于他,而只求能讓君王得知他的政見。“雖千萬人而吾往矣”,捍衛(wèi)自己的理想,所以被后人認為“迂遠而闊于事情”,但他卻以滿腔激情,以浩然正氣,為后人留下最珍貴、最莊重的理想。同為亂世狂生,莊子與孟子截然不同的人生選擇,雖植根于類似的“經(jīng)歷”,卻在生長中走向不同的方向。

          “經(jīng)歷”,是一個人作出人生判斷的基礎,但并非對人生長軌跡的唯一限定?!敖?jīng)歷“為人們提供豐富的人生經(jīng)驗和決策信息,但如何讓經(jīng)歷沉淀,坐實為生命意義,需要我們不斷反思追求,如同少兒難作悲涼之語,而老嫗南懷激動之情,一步一個腳印的體驗才能承受不同的生命階段。

          里爾克曾說:“如果春天要來,大地將使它一點一點地完成?!蔽覀冊跄懿粨肀А苯?jīng)歷“呢?

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