《后漢書(shū)》是由南朝宋時(shí)期歷史學(xué)家范曄編撰的紀(jì)傳體史書(shū)，屬“二十四史”之一，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”，主要記述了東漢195年的史事。下面小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《后漢書(shū)·鄭興傳》原文及翻譯

原文：

鄭興，字少贛，河南開(kāi)封人也。少學(xué)《公羊春秋》。晚善《左氏傳》，通達(dá)其旨，同學(xué)者皆師之。

更始立，興為長(zhǎng)史，奉迎遷都。更始諸將皆山東人，成勸留洛陽(yáng)。興說(shuō)更始曰：“陛下起自荊楚權(quán)政未施一朝建號(hào)而山西雄杰爭(zhēng)誅王莽開(kāi)關(guān)郊迎者何也此天下同苦王氏①而思高祖之舊德也今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊復(fù)起矣。今議者欲先定赤眉而后入關(guān)，是不識(shí)其本而爭(zhēng)其末。恐國(guó)家之守轉(zhuǎn)在函谷，雖臥洛陽(yáng)，庸得安枕乎?”更始曰：“朕西決矣?！卑菖d為諫議大夫。

會(huì)天水有反者，攻殺郡守，興坐免。時(shí)赤眉入關(guān)，東道不通，興乃西歸隗囂。囂虛心禮請(qǐng)。而興恥為之屈，稱(chēng)疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復(fù)作，乃與諸將議自立為王。興聞而謂囂曰：“《春秋傳》云‘口不道忠信之言為囂②，耳不聽(tīng)五聲之和為聾’。間者諸將集會(huì)，無(wú)乃不道忠信之言;大將軍之聽(tīng)，無(wú)乃阿而不祭乎?昔文王承積德之緒，加之以睿圣，尚服事殷。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無(wú)宗周之祚;威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無(wú)乃不可乎?惟將軍察之?！眹叹共环Q(chēng)王。

囂后遂廣置職位，以自尊高。興復(fù)止之日：“夫中郎將、太中大夫、使持節(jié)官皆王者之器，非人臣所當(dāng)制也。孔子曰：‘惟器與名，不可以假人?！豢梢约偃苏?，亦不可以假于人也。無(wú)益于實(shí)，有損于名，非尊上之意也?！眹滩≈埂?/p>

侍御史杜林薦之曰：“竊見(jiàn)河南鄭興，執(zhí)義堅(jiān)固，宜侍帷幄，典職機(jī)密?！蹦苏鳛樘写蠓颉Ｅd好古學(xué)，尤明《左氏》、《周官》。世言《左氏》者多祖于興。

【注釋】①王氏：王莽，這里指王莽暴政。②囂：奸詐。

譯文：

鄭興字少贛，是河南開(kāi)封人。少年時(shí)學(xué)習(xí)《公羊春秋》。晚年精通《左氏傳》，并通曉它的意旨，與他一起學(xué)習(xí)的人都以他為師。

更始皇帝登基，鄭興擔(dān)任長(zhǎng)史，奉命迎接皇帝遷都。更始皇帝的眾將領(lǐng)全是崤山以東的人，都勸說(shuō)皇帝留在洛陽(yáng)。鄭興勸說(shuō)更始皇帝說(shuō)：“陛下從荊楚起兵，權(quán)力政令還沒(méi)有施行，只是剛剛建立朝號(hào)，崤山以西地區(qū)的豪杰就爭(zhēng)著誅殺王莽，打開(kāi)關(guān)門(mén)在城郊迎接您。這是為什么呢?這是因?yàn)樘煜氯硕际芡趺П┱目?，而思念高祖舊日的恩德?，F(xiàn)在老百姓很久沒(méi)有得到安撫了，我擔(dān)心百姓會(huì)離心離德，盜賊又重新起來(lái)鬧事?，F(xiàn)在反對(duì)的人想先平定赤眉軍，然后才入關(guān)，這是不懂得把握根本而執(zhí)著于細(xì)枝末節(jié)。我擔(dān)心這樣做國(guó)家的防守就會(huì)轉(zhuǎn)移到函谷關(guān)，那么，我們雖然睡在洛陽(yáng)，又怎能睡得安穩(wěn)呢?”更始帝說(shuō)：“我向西進(jìn)發(fā)的心意已定了?！北闳蚊嵟d為諫議大夫。

恰巧遇上天水地區(qū)有人造反，攻入郡城，殺掉郡守，鄭興受牽連被免職。當(dāng)時(shí)赤眉軍入關(guān)，東面的道路不通，鄭興只好向西歸附隗嚚。隗嚚非常虛心，以禮相請(qǐng)。而鄭興認(rèn)為屈身于他是恥辱的，就稱(chēng)病不起。隗嚚喜歡夸耀自己，常常把自己看成是周文王再世，于是與手下將領(lǐng)商議自立為王。鄭興聽(tīng)后對(duì)隗嚚說(shuō)：“《春秋傳》說(shuō)‘口中不說(shuō)忠信的話是奸詐，耳朵不聽(tīng)五音的和聲是聾子’?？臻e時(shí)眾將領(lǐng)聚在一起，恐怕也不說(shuō)忠信的話吧;將軍的耳朵恐怕連阿諛?lè)暧脑捯膊煊X(jué)不出來(lái)吧?過(guò)去周文王繼承積德的遺風(fēng)，加上聰慧圣明，尚且還侍奉殷王朝。漢高祖連年征戰(zhàn)，還用沛公的名義號(hào)令軍隊(duì)?，F(xiàn)在您美好的品德雖然突出，但世代都沒(méi)有像周文王那樣得到朝廷的恩賜;您雖然威勢(shì)大振，但還沒(méi)有建立像高祖那樣的功業(yè)，卻要做那不可做的事情，顯然會(huì)招致禍患，這恐怕不行吧?希望將軍明察?！壁髧ㄗ罱K沒(méi)有稱(chēng)王。

后來(lái)隗嚚便大量地設(shè)置官職來(lái)提高自己的地位。鄭興又勸阻他說(shuō)：“中郎將、太中大夫、使持節(jié)等官職都是由皇上設(shè)置的，不是人臣可以設(shè)置的?？鬃诱f(shuō)：‘車(chē)服和爵號(hào)是不能借給別人的。’不能借給別人的東西，也不可以向別人借。您這樣做，對(duì)實(shí)際沒(méi)有好處，又有損于名聲，這不是您的本意啊。”隗嚚感到不妥就不再?gòu)V設(shè)官職了。

侍御史杜林向皇上舉薦鄭興，說(shuō)：“我看河南鄭興，堅(jiān)持道義，適宜侍奉皇上，掌管機(jī)密?！庇谑腔噬先蚊嵟d為太中大夫。鄭興喜歡古文經(jīng)學(xué)，尤其精通《左氏傳》、《周官》。人們說(shuō)起《左氏傳》，大多采用鄭興的說(shuō)法。

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