妙玉，《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵之一，是一個(gè)帶發(fā)修行的居士。說(shuō)起這個(gè)的話(huà)，各位一定都有所耳聞吧。

“可憐侯門(mén)繡戶(hù)女，獨(dú)臥青燈古佛旁”，在《紅樓夢(mèng)》十二釵正冊(cè)中，有2個(gè)小尼姑——惜春和妙玉，一個(gè)是侯門(mén)繡戶(hù)女，最后卻落發(fā)為尼，一生與青燈古佛相伴，一個(gè)早早成了尼姑，卻執(zhí)意帶發(fā)修行。

惜春這個(gè)女孩很有意思，她年紀(jì)小小，卻不喜歡花紅柳綠的色彩，別人還在趕圍棋、解九連環(huán)做耍，她卻和水月庵的小尼姑智能兒交往：“我這里正和智能兒說(shuō)，我明兒也剃了頭，同她作姑子去呢……”

《紅樓夢(mèng)》中的尼姑很多，妙玉、惜春、智能兒、智能兒的師父凈虛和妙玉的師父(姓名不詳)。其中正處妙齡的小尼姑有智能兒、妙玉、惜春3人。

尼姑又叫比丘尼，是出家修行的女子，講求六根清凈、四大皆空。

反觀這3個(gè)小尼姑，智能兒雖身在尼姑庵，卻和秦鐘眉來(lái)眼去，一見(jiàn)傾心;妙玉雖遁入空門(mén)，卻依然帶發(fā)修行，從城外的牟尼院進(jìn)入大觀園的富貴叢中;反而只有惜春，拋下國(guó)公府的富貴，脫下青春紅裝，一心獨(dú)守青燈古佛。

為何曹翁要寫(xiě)這么多尼姑?筆者認(rèn)為脂硯齋的那句批語(yǔ)很有意思：“余不及一人者，蓋全部之主，唯二玉二人也?！?/p>

什么意思呢?《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)的成百上千的人物，都是為度化“二玉”安排的。

第1回甄士隱的夢(mèng)中，一僧一道安排風(fēng)流孽鬼下世后說(shuō)道：“趁此，你我何不也去下世度脫幾個(gè)。豈不是一場(chǎng)功德?”

一僧一道既然要度脫幾個(gè)，而全部之主唯二玉二人，他們首先要度脫的就是林黛玉和賈寶玉。

佛家度脫猶如醫(yī)生治病，首先要看她是什么人物，再看她得的什么病?

原文中說(shuō)，林黛玉的本身，是西方靈河岸邊的一棵絳珠草。西方靈河，自然是佛國(guó)凈地，所謂“一花一世界，一葉一菩提”，絳珠草本體就是一個(gè)女尼。

女尼本是四大皆空，不染凡塵，但這絳珠草生長(zhǎng)的位置有點(diǎn)特別，她生長(zhǎng)在“三生石畔”，三生石管緣定三生，所以林黛玉的病是情劫難逃。

一個(gè)尼姑偏是情癡，要想度化她，一僧一道首先讓她入凡塵：

智能兒： 女尼結(jié)識(shí)情種，水月庵里起波瀾。

秦鐘和寶玉到水月庵寄宿，看到智能兒越發(fā)出落得標(biāo)致，寶玉說(shuō)秦鐘和智能兒早就情投意合：

“你別弄鬼!那一日在老太太屋里，一個(gè)人無(wú)有，你摟著她作什么?這會(huì)子還哄我?！?/p>

在水月庵的2天里，秦鐘和智能兒，“背地里多少幽情蜜約，俱不用細(xì)述，只得含淚而別”。

《紅樓夢(mèng)》里擅用諧音，秦鐘諧音“情種”，很多人不理解，秦鐘在姐姐大喪期間，和智能兒幽情密會(huì)，簡(jiǎn)直是渣男，為何曹翁卻叫他情種呢?因?yàn)榍冂娋褪菍氂竦囊粋€(gè)化身。

絳珠草，身在靈河岸邊，卻不能接受靈河佛法滋潤(rùn)，幾乎枯死。直等到神瑛侍者春風(fēng)化雨的愛(ài)情滋養(yǎng)，用甘露之水澆灌，她才得久就延歲月。

水月庵里，智能兒身在佛門(mén)，卻一心要“除非等我出了這個(gè)牢坑，離了這些人，才依你。”

智能兒其實(shí)就是絳珠草的化身，她雖在佛國(guó)，卻凡塵未了，要入紅塵。

神瑛侍者日以甘露澆灌絳珠草，但隨后便再不現(xiàn)身;秦鐘自水月庵一別，再不聯(lián)系智能兒。

絳珠草終日游于離恨天外……五衷便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意;智能兒“私逃進(jìn)城，找到秦鐘家下，看視秦鐘……”

將絳珠草和智能兒對(duì)比，發(fā)現(xiàn)智能兒就是絳珠草。神瑛侍者和絳珠一別之后，再不現(xiàn)身，但秦鐘的故事卻在繼續(xù)：

秦鐘的父親秦業(yè)發(fā)覺(jué)智能兒和秦鐘之事，打了秦鐘一頓后，被氣得一命嗚呼，秦鐘隨后也命喪黃泉。

秦鐘死后，智能兒去哪了?如絳珠草一樣，落入凡塵，化身黛玉，“待神瑛侍者”這塊玉，去紅塵之中，還淚了情。

妙玉：黛玉死后的一縷香魂，情緣未了，帶發(fā)修行。

林黛玉落入紅塵，從侯門(mén)繡戶(hù)林家千金，到被迫害至死。

倉(cāng)央嘉措說(shuō)：“世間事，除了生死，哪件不是閑事”但在黛玉這兒，這句話(huà)不成立。

黛玉入紅塵，本是了卻塵緣的。但直至黛玉死后，她依然沒(méi)有了卻情根。

第23回寶玉對(duì)黛玉說(shuō)：“明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭元吞了去，變個(gè)大王八。等你明兒做了‘一品夫人’，病老歸西的時(shí)候，我往你墳上，替你馱一輩子的碑去?！?/p>

賈雨村在黛玉的老家，揚(yáng)州郊外的竹林旁，看到一個(gè)既聾且昏的龍腫老僧，他就是寶玉，在竹林旁為黛玉守墓一生。

黛玉是情癡，寶玉是情種，跨越生死的情侶，她們能放下塵緣，立地成佛嗎?似乎不能，所以妙玉雖死后仍歸佛國(guó)，成了尼姑，卻依然要帶發(fā)修行——妙玉即是死去的黛玉。

經(jīng)歷了生死的黛玉雖情根未了，但卻有收獲，妙玉當(dāng)日進(jìn)大觀園時(shí)，只有一個(gè)要求：“侯門(mén)公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的。”

妙玉經(jīng)過(guò)生死，悟到富貴是禍根，一定要戒除。但帶發(fā)修行的妙玉，仍然沒(méi)有四大皆空，所以一僧一道度化不成，還要再費(fèi)周折度化，因此黛玉的化身妙玉，再次進(jìn)入了大觀園。

惜春：勘破三春，放下富貴和癡情，塵土兩清。

妙玉進(jìn)入大觀園后，怎么度化自己呢?

水月庵的小尼姑智能兒，一心墮入凡塵，而在榮國(guó)府的高門(mén)大院內(nèi)，惜春一生的志向卻是做姑子。

惜春的判詞開(kāi)頭就道：“將那三春看破……”

賈家有元春、迎春、探春、惜春四姊妹，簡(jiǎn)稱(chēng)四春。惜春“將那三春看破”，“三春”即指元春、迎春、探春三人。惜春“看破三春”，是看透富貴之家女孩的命運(yùn)。

元春遵母命嫁入宮中，本想為娘家謀富貴，卻落了個(gè)“兒命已入黃泉……蕩悠悠芳魂消耗”的下場(chǎng)。

迎春身在明爭(zhēng)暗斗的富貴之家，想置身世外，出淤泥而不染，整天抱著本太上感應(yīng)經(jīng)避世，卻成為最懦弱的小姐，被父親以5000兩銀子，賣(mài)給了中山狼孫紹祖，落了個(gè)“作踐的公府千金似下流……芳魂艷質(zhì)，一載蕩悠悠……”

探春漂亮、有學(xué)識(shí)，又深通世務(wù)，最后的下場(chǎng)是“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃……”

賈家三春，無(wú)論什么性情，如何優(yōu)秀，一旦嫁人為婦，都會(huì)成為為家族謀富貴的商品，無(wú)論怎樣掙扎，都是被利用的悲劇下場(chǎng)。

惜春的“惜”，不是珍惜的“惜”，而是惋惜、憐惜的“惜”。

正因?yàn)橄Т骸翱逼迫壕安婚L(zhǎng)……”所以才出家做了尼姑，在大觀園諸芳死的死，散的散后，唯有她活到了最后，看到賈家最后的下場(chǎng)：“白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦……連天衰草遮墳?zāi)埂?/p>

從妙玉為自己個(gè)人的遭遇鳴不平，到惜春看到諸芳集體命運(yùn)的悲劇下場(chǎng)，頓悟紅塵是是非之地，富貴是悲劇之根，毅然拋了公侯小姐的富貴，放棄尋求青春伴侶的渴求，“緇衣頓改昔年裝”，一入佛門(mén)，萬(wàn)境皆空。

絳珠草只有經(jīng)歷了惜春的頓悟，才能四大皆空，重回靈河岸邊清靜之地。立地成佛。

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