智真長老是小說《水滸傳》中的人物，五臺山文殊院長老，原是故宋時一個當(dāng)世的活佛，知得過去未來之事。智真長老力排眾議，堅持剃度了魯達，并賜名“智深”。各位一定都有所耳聞吧。

魯提轄為了金翠蓮，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒曾想三拳下去后釀成大禍，擔(dān)心坐牢后無人送飯的魯提轄，一溜煙就跑了。

當(dāng)然，他的跑也不是無目的性的，而是有選擇性地跑，尤其是那句“貧不擇妻”，暴露出，他就是奔著金翠蓮的逃跑路線去的。

只是現(xiàn)實狠狠地給了剛剛動了情愫的魯提轄當(dāng)頭一棒，也就幾十天時間，金翠蓮就成了趙員外的“二奶”了，萬般無奈之下，魯提轄看破紅塵，出家當(dāng)了和尚。

可是，魯提轄拜師智真長老，按理說賜法名時，應(yīng)該低“智”字一輩，為什么卻成了同輩的“智深”大和尚了呢?

一、

魯提轄找到了金翠蓮之后，驚訝地發(fā)現(xiàn)，其已經(jīng)成了趙員外的“二奶”，而趙員外，實力強大，背景深厚。

魯提轄作為一名基層提轄，能巴結(jié)到趙員外，也算是他的福氣，再加上自己本身也是逃犯，也就就此認了命，聽從了趙員外的安排。

結(jié)果沒過幾天，金二(金翠蓮老爹)就跑過來說，外面有人要抓恩人，在到處打聽消息呢。魯提轄一聽，知道大事不妙，這就要告辭逃命，這時候，趙員外出來說話了：

“我要是留你不走吧，萬一被人家抓到了，你可能還怪我。要是不留你吧，我這人又好面子，臉面上掛不住，要不我給你出個主意?”

魯提轄的回答其實很無奈的：

“灑家是個該死的人，但得一處安身便了，做甚么不肯!”

也就是說，魯達是真的走投無路了，只要趙員外能指一條路，他什么都肯，于是就這樣他到了五臺山出了家。

讓魯達當(dāng)和尚，趙員外的小算盤還是打得比較響的：

一方面，當(dāng)了和尚，入了空門，也就了卻凡間事，至少官府就不能隨便抓人了，也算報了恩;另一方面，也希望魯達能修性養(yǎng)生，控制自己的脾氣，以后也好為自己所用;第三方面，則是趙員外估計也怕魯達跟金翠蓮有什么情愫，讓他入了空門，徹底斷了這倆人的可能性。

二、

那么遁入空門的魯達，其師父是智真長老，為什么卻賜他同輩份的法名“智深”呢?

在韓愈所寫的《師說》中，對為師者做了一個解釋：

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也……”

也就是說，為師者一共有三個方面是要做到位的，一個是傳道，一個是授業(yè)，一個是解惑，那么我們就看一下智真長老有沒有做到這三點呢?

可以這么說，除了給魯智深摩頂受戒的時候給他強調(diào)了“三皈五戒”后，后面幾乎沒怎么管過他：

“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬師友……一不要殺生，二不要偷盜，三不要邪淫，四不要貪酒，五不要妄語?！?/p>

雖然跟他說了三皈五戒，但實際上魯智深壓根就沒做到，而且已經(jīng)皈依了佛門，他卻連坐禪都不肯坐，眾人壓根都不敢管他：

“智深見沒人說他，每到晚便放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡;夜間鼻如雷響;要起來凈手，大驚小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是?！?/p>

也就是說，魯智深每天就是吃飽了睡，睡醒了吃，連拉屎尿尿都不出門的，弄得到處都是。

最后那群大和尚們實在受不了了，去找智真長老告狀，結(jié)果長老還護著魯智深：

“胡說!且看檀越之面，后來必改?！?/p>

嘴上說著魯智深以后會改，但實際上壓根就沒去管過他，也沒教過他究竟該怎么做。

三、

也就是說，魯智深當(dāng)了和尚之后，智真長老壓根就沒給他傳過一次道，授過一次業(yè)，更沒有給他解過什么疑惑。

那么魯智深平時這樣可以不管，那么他犯錯了，總該出來管一下吧?

魯智深在五臺山這么混混沌沌地待了四五個月，終于是挨不住了，于是下山來找酒喝，恰好遇到一個挑酒的漢子上山。結(jié)果魯智深連打帶嚇的，硬是搶了人家一桶酒喝光了，搖搖晃晃要回寺廟。

守衛(wèi)寺門的和尚不敢讓他進來，說他犯戒了，因為有寺規(guī)：

“但凡和尚破戒吃酒，決打四十竹篦，趕出寺去?！?/p>

而魯智深不僅沒有挨打，還把守門的幾個和尚痛扁了一頓，即使把智真長老叫過來，他也不過是拉偏架，也是沒有處罰魯智深：

“你看我面，快去睡了，明日卻說?！?/p>

而魯智深呢，更加放肆，還撂狠話恐嚇那幾個和尚：

“俺不看長老面，灑家直打死你那幾個禿驢!”

而智真長老怎么安慰挨打的那些和尚，以及看不慣魯智深行為的那些僧人呢?

不過是告訴他們，魯智深以后能修成正果的，看在趙員外的面上，饒了他吧，回頭我去說說他。

實際上，第二天，智真長老也不過是重新強調(diào)了一下“三皈五戒”，連罰都沒罰魯智深：

“既然出家，如何先破了酒戒，又亂了清規(guī)?我不看你施主趙員外面，定趕你出寺，再后休犯?！?/p>

四、

直到魯智深再次喝酒，大鬧五臺山，還打爛了佛像及僧人，智真長老也并沒有處罰他，不過是給他銀兩，把他支到自己的師弟智清長老的大相國寺去了。

由此可見，智真長老從為師者的角度來看，根本就不是一個合格的師父，既然一開始的出發(fā)點就不是當(dāng)魯智深的師父，自然就不會賜他低一輩分的法名了。

不然，有人質(zhì)問長老，說你的徒弟怎么這么不懂事，你也不管，智真長老就完全可以反駁了，誰說他是我徒弟，他是我?guī)煹埽瑤煹?，師弟，我這是代師收徒。

這是其中一個原因，我們再看來第二個原因：

在金庸的小說《鹿鼎記》中，有關(guān)韋小寶代康熙帝出家的例子，當(dāng)時晦聰禪師道：

“韋大人是皇上替身，非同小可，即是老衲，也不敢做你師父。老衲代先師收你為弟子，你是老衲的師弟，法名晦明。”

其實不僅《鹿鼎記》這本小說中有代師收徒的情況，在《劍來》中也是三次出現(xiàn)代師收徒的情況。只不過通過一個小說來解釋另一個小說中的問題，總是感覺說服力上有點不足。

實際上在現(xiàn)實社會中，也有代師收徒的情況，比如意拳傳人王永剛代師收徒，代表先師金啟莊收了四個徒弟。相聲界也有代師收徒的情況，但是也是有規(guī)矩的，只有大師兄才能代師收徒，張壽臣先生當(dāng)年代師收徒常連安就是這種情況。

也就是說智真長老賜魯智深“智深”法號，就是因為介紹人是趙員外，地位較高，所以他賣個面子給趙員外，這才有了代師收徒。

五、

除此之外，還有第三個原因嗎?

有!

在給魯智深剃度之前，眾僧曾經(jīng)跟智真長老有過一番爭辯，提出魯達這人“形容丑惡，相貌兇頑”，日后估計會累及山門，但長老是高人啊，睜開慧眼看了一下魯達：

“只顧剃度他，此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，證果非凡，汝等皆不及他，可記吾言，勿得推阻?！?/p>

難道真的因為智真長老看出來魯智深是天星下凡，實力非凡，自己擔(dān)心能力不足，不足以當(dāng)魯智深的師父，所以才把他提到跟自己同輩?

其實這種理解并非沒有道理，比如魯智深第二次惹禍的時候，他稱呼智真長老也不叫師父：

“長老與灑家做主!”

而長老的回答同樣也不以師父自居：

“智深，你連累殺老僧!”

一個自稱灑家，一個自稱老僧，要知道這時候的魯智深已經(jīng)在五莊觀待了差不多一年的時間了，這時候智真長老仍然不敢以師父自居。

直到智真長老真的要攆魯智深走了，魯智深這才認可了其師父的身份，要知道在這之前雖然給智真長老面子，但是從來沒有喊過師父的，至少原著中沒有體現(xiàn)：

“師父，教弟子那里去安身立命?”

等到了桃花村時，魯智深介紹自己時，也是以智真長老為師的：

“俺師父是智真長老，與俺取了個諱字，因灑家姓魯，喚作魯智深?！?/p>

六、

其實，第四個原因，也是最主要的原因，還是因為魯智深并非是智真長老打心里喜歡他才收他為徒的，而是因為金錢!

趙員外在介紹魯智深出家的時候，也是帶著大量禮物去的，當(dāng)時智真長老就說了：

“何故又將禮物來?寺中多有相瀆檀越處。”

回頭就把禮物收了，而且收魯智深時，給眾人的解釋就是給趙員外面子：

“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?”

趙員外也很給力，給了很多銀兩，買了很多東西，等到真正剃度的時候又包了很多銀子：

“趙員外取出銀錠，表里，信香，向法座前禮拜了?！?/p>

包括后來魯智深多次犯錯，智真長老給其他人的解釋永遠是：

“且看檀越之面，后來必改?！?/p>

更重要的是，智真長老跟趙員外可以以兄弟相稱的，他當(dāng)初給魯智深介紹的時候就說了：

“寺里有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。我祖上曾舍錢在寺里，是本寺的施主檀越?！?/p>

包括后來魯智深打壞了亭子，打壞了佛像，別的僧人都在唉聲嘆息，只有智真長老是無所謂的態(tài)度。這些東西趙員外肯定會賠錢重修的，這根本就不是一個得道高僧對損壞的佛像該有的想法和態(tài)度。

實際上，智真長老并非一個成功的高僧，但絕對是一個成功的商人，畢竟魯智深下山的時候遇到的賣酒的，包括集市上賣酒的商人，他們租的商鋪也都是寺廟的房產(chǎn)。

一個眼中只有銀子的智真長老，看在趙員外的面子上，而且以后還得一起發(fā)財做生意呢。不過是安排個魯智深過來，當(dāng)然得收了，至于是不是真心收徒，那已經(jīng)是顯而易見了。

甚至于他所說的魯智深以后肯定能修成正果，不過是忽悠眾僧的把戲罷了，不然，他們真的會得罪趙員外這個大財主嗎?

這么一想，他智真長老跟趙員外稱兄道弟，魯智深又是趙員外的兄弟，他賜給魯智深“智深”法號，也就再正常不過了……

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