賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!

《紅樓夢》后40回雖是高鶚續(xù)寫，被眾多紅樓愛好者評為“狗尾續(xù)貂”，但其中亦有不少亮點，譬如“林黛玉焚稿斷癡情”——黛玉拖著病體將一生所作詩篇付之一炬，“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”——賈寶玉披著大紅色鶴氅，赤腳跪于雪中向父親賈政告別，細品其中意味，折射出來的意境是很美的。

筆者今日想要分析的是，《紅樓夢》后40回賈寶玉中鄉(xiāng)魁后選擇離開，跟隨一僧一道而去，王夫人聞之，哭得撕心裂肺，而作為賈寶玉妻子的薛寶釵，她的反應卻是很理性鎮(zhèn)靜的，這一點高鶚續(xù)寫確有可圈可點之處。

第120回“甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢”，賈寶玉蹤影全無，王夫人和薛姨媽談起寶釵未來的日子可怎么過，其中有一段王夫人的心理旁白值得注意：

王夫人被薛姨媽一番言語說得極有理，心想：“寶釵小時候更是廉靜寡欲極愛素淡的，她所以才有這個事，想人生在世真有一定數(shù)的?？粗鴮氣O雖是痛哭，她端莊樣兒一點兒不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!不想寶玉這樣一個人，紅塵中福分竟沒有一點兒。”——第120回

此處對寶釵的描寫很有層次感，賈寶玉乃是寶釵丈夫，按理來說，賈寶玉走后，丟下寶釵和她肚子里的孩子，她應該才是最傷心絕望的——事實上，書中也確實提到薛寶釵聞訊痛哭，哭得人事不知，但要注意的是，寶釵的哭很像是流程化的哭，此言何意?

舉一個形象的例子，就好比家中有人去世辦白事，作為去世者的親人(配偶、子女等)是一定要哭的，但這種哭不一定全部都是發(fā)自真心的悲傷，而是場景需要，諸君如有此番經(jīng)驗閱歷，便懂筆者何意。

寶釵的哭很像是這種流程化的“哭”——丈夫科舉考試結(jié)束后，就悄然失蹤，又從公公賈政口中得知賈寶玉乃上界神仙下凡，跟隨一僧一道而去，應是不會再回凡塵了，這是一件悲傷的事，面對這樣的場景，不管寶釵她想不想哭，她都得哭。

故而才有王夫人的那句“寶釵雖是痛哭，端莊樣兒一點兒也不走”，而到了后面，更成了薛寶釵這個最大的“受害者”反過來安慰薛姨媽、王夫人等人：

那日薛姨媽并未回家，因恐寶釵痛哭，所以在寶釵房中解勸。那寶釵卻是極明理，思前想后，“寶玉原是一種奇異的人。夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。”更將大道理的話告訴她母親了。薛姨媽心里反倒安了，便到王夫人那里先把寶釵的話說了?！?20回

薛寶釵的這種反應和前80回原稿中的人設是完全吻合的，寶釵應是《紅樓夢》中對孤獨二字有最深刻理解的人物，沒有之一。

誠如孫琳之作《<寄生草>喻示的人生孤獨形態(tài)》(載《紅樓夢學刊》2019年第四輯)中對賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的孤獨分析：賈寶玉是眾所牽掛、林黛玉是有所牽掛、薛寶釵則是無所牽掛。

賈寶玉自以為頓悟，常言“從前碌碌卻因何，回頭試想真無趣”，此番頓悟的起因卻是林黛玉、史湘云因戲子之事遷怒自己，故而由情開悟，論到根兒上，他的悟還是因林黛玉、史湘云等眾女子而起，看似禪悟，實則處處牽掛;

林黛玉天性聰慧，加上父母雙亡的凄涼經(jīng)歷，導致她的悟在賈寶玉之上，故而黛玉看到賈寶玉所作偈子：你證我證，心證意證，是無有證，斯可云證，無可云證，方立足境。林黛玉一眼看破賈寶玉頓悟得不徹底，故而續(xù)上一句：無立足境，方是干凈。

賈寶玉的境界，還需要一個立足之境，而林黛玉則告訴賈寶玉：只有丟掉所謂的立足之境，才是真的頓悟。

林黛玉被曹公盛贊“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，她已經(jīng)觸摸到了得道的門檻，感悟到了人生的究極孤獨之境，但她心中始終牽掛著賈寶玉，這份牽掛讓黛玉無法踏入門檻之內(nèi)，只能游離在紅塵之中，最終走向淚盡而逝之結(jié)局。

這也就解釋了《紅樓夢》中薛寶釵的很多奇特表現(xiàn)：

第32回，金釧跳井自盡，王夫人、賈寶玉等人默默流淚，寶釵卻出離悲傷情緒之外，理性安慰王夫人;

第40回，賈母攜劉姥姥等眾人游覽蘅蕪苑，卻發(fā)現(xiàn)寶釵住處如雪洞一般，裝飾極少，全然不像女兒閨房，賈母為此埋怨王熙鳳為何不給寶釵送點裝飾品過來;

續(xù)書后40回中，林黛玉在金玉成親之夜，溘然長逝，賈母、王夫人擔心賈寶玉知道后會病上加病，紛紛瞞著賈寶玉，只有寶釵站出來以實言相告;

賈寶玉離家后，王夫人痛哭流涕，花襲人更是哭得大病一場，又是寶釵第一個脫離悲傷情緒，因為她對賈寶玉的出離早有預料，這不是無情，而是看透人生空幻之后的一種自然反應。

寶釵最令人驚嘆的地方也就在此，她完美地做到了羅曼羅蘭的名言：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清生活真相后，依然熱愛生活。

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