還不知道誰(shuí)才是《紅樓夢(mèng)》中最具有影響力的詩(shī)人的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

詩(shī)詞歌賦是古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》充分展示文學(xué)藝術(shù)魅力的重要因素，書(shū)中描寫(xiě)的才子佳人幾乎個(gè)個(gè)都是詩(shī)人。他們組成詩(shī)社雅集，書(shū)寫(xiě)吟唱，自?shī)首詷?lè)，輕歌雅韻，傳為坊間美談。大觀園里先后成立的海棠詩(shī)社、桃花詩(shī)社，可說(shuō)是風(fēng)靡一時(shí)的詩(shī)歌藝術(shù)社團(tuán)。

單論《紅樓夢(mèng)》中這些才子佳人留下的詩(shī)歌作品，其藝術(shù)成就并不突出，大多沿襲古人，充滿(mǎn)脂粉之氣，終究未能跳出閨閣詩(shī)詞的巢穴。在這些詩(shī)人中，到底誰(shuí)的詩(shī)歌藝術(shù)影響力最大呢?結(jié)果出人意料之外。這個(gè)人既不是嘔心瀝血、凄苦作詩(shī)的林黛玉，也不是文采風(fēng)流、以“溫庭筠”自居的賈寶玉，而是那位被曹雪芹諷刺為不學(xué)無(wú)術(shù)的“呆霸王”薛蟠。為什么這么說(shuō)呢?這是因?yàn)檠礋o(wú)意間創(chuàng)立了獨(dú)特的“薛蟠體”詩(shī)歌，在中國(guó)詩(shī)壇留下了影響深刻的特殊痕跡。

一、薛蟠作詩(shī)

《紅樓夢(mèng)》第二十八回，薛蟠應(yīng)邀參加了公子馮紫英舉辦的酒宴。宴席開(kāi)始，薛蟠請(qǐng)求歌妓云兒唱了首風(fēng)情小曲，又拉著她的手，打情罵俏。他就像一個(gè)活寶，不時(shí)逗得眾人哈哈大笑。賈寶玉提議大家行酒令，酒令叫“女兒令”，其中要帶有‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘樂(lè)’四字。薛蟠只好硬著頭皮，斷斷續(xù)續(xù)地胡謅，被逼迫著吟出一首“酒令詩(shī)”來(lái)：“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜;女兒愁，繡房躥出個(gè)大馬猴;女兒喜，洞房花燭朝慵起。女兒樂(lè)，一根××往里戳?！?/p>

當(dāng)薛蟠吟出“女兒喜，洞房花燭朝慵起。”這句，眾人聽(tīng)了，都感覺(jué)詫異道：“這句如何這般文雅?”緊接著，薛蟠突然間就冒出了一句色情話(huà)來(lái)，眾人聽(tīng)了，都罵道：“該死，該死!快唱了罷?！毖幢愠溃骸耙粋€(gè)蚊子哼哼哼。兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡”。眾人都聽(tīng)懵了，說(shuō)道：“這是叫個(gè)什么曲兒啊?”薛蟠道：“愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，這是新鮮曲兒，叫做哼哼韻兒。你們要懶得聽(tīng)，我還懶得唱呢?！?/p>

就這樣，薛蟠的“哼哼韻”橫空出世了。他這首即興創(chuàng)作的“女兒令”真可謂是繪聲繪色，形象生動(dòng)。字里行間，烏龜、大馬猴、蚊子、蒼蠅，都一起出動(dòng)了。宴會(huì)過(guò)后，賈寶玉、馮紫英、蔣玉菡等人吟出的那些文雅的酒令，已經(jīng)沒(méi)有人記得。倒是薛蟠胡謅的這幾句詩(shī)，反而給人留下了非常深刻的印象。

薛蟠的詩(shī)歌中偶爾也有雅語(yǔ)，可見(jiàn)他是在有意裝莽，不按常規(guī)出牌，故作驚人之語(yǔ)。在正統(tǒng)詩(shī)人的眼里，薛蟠的“哼哼韻”勉強(qiáng)稱(chēng)之為詩(shī)，根本就上不了臺(tái)面。這樣的詩(shī)歌，一是口水詩(shī)，順口溜，淺白直露。二是低俗粗鄙，大膽胡說(shuō)，甚至不惜靠香艷、色情來(lái)吸引眼球。

唐代大詩(shī)人“詩(shī)圣”杜甫有詩(shī)句云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”本意是說(shuō)寫(xiě)詩(shī)辛苦，寫(xiě)出好詩(shī)不容易。但有的人卻理解偏差，認(rèn)為是為了詩(shī)歌的轟動(dòng)效應(yīng)，可以什么都豁出去。很顯然，薛蟠就是他們的形象代言人，他的詩(shī)歌寫(xiě)出了自己的特色，達(dá)到了驚人的目的。至于自己的“嗡嗡”、“哼哼”，受人譏笑也就無(wú)所謂了。而且，薛蟠對(duì)自己的詩(shī)歌充滿(mǎn)自信，還大言不慚，對(duì)別人的批評(píng)滿(mǎn)不在乎。這些薛蟠似的詩(shī)人們，層出不窮。久而久之，他們?cè)谠?shī)歌史上眾多體派中形成了自己的風(fēng)格、流派，占有了一席之地。

二、“薛蟠體”詩(shī)歌的來(lái)歷

說(shuō)來(lái)令人遺憾，這“薛蟠體”詩(shī)歌說(shuō)法的來(lái)歷，竟然和中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文人畫(huà)家齊白石脫不了干系。

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，具有古老悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)。宋代大文豪蘇東坡曾經(jīng)評(píng)論大畫(huà)家文同的藝術(shù)成就，曰：“詩(shī)一，楚辭二，草書(shū)三，畫(huà)四?！彼盐耐漠?huà)藝排在最后，可見(jiàn)做好古詩(shī)，才是中國(guó)古代文人畫(huà)家的首要功夫修養(yǎng)。在蘇東坡的倡導(dǎo)下，詩(shī)歌成為了古代文人畫(huà)家的標(biāo)配，不會(huì)作詩(shī)就根本談不上是什么文人畫(huà)家。齊白石早年是木匠出生，中途才改行學(xué)畫(huà)。為了培養(yǎng)自己的詩(shī)歌素養(yǎng)，時(shí)年三十七歲的齊白石拜師于著名詩(shī)人、學(xué)者王闿運(yùn)門(mén)下。

王闿運(yùn)是湖南長(zhǎng)沙人，近代著名詩(shī)文大家，人稱(chēng)“湘綺先生”。他喜好讀《紅樓夢(mèng)》，為人狂狷諧謔，常常開(kāi)玩笑，評(píng)論當(dāng)時(shí)的人物，對(duì)寫(xiě)詩(shī)不佳者，就稱(chēng)之為“薛蟠體”、“哼哼調(diào)”。王闿運(yùn)的《湘綺樓日記》曾經(jīng)記載：“齊璜(齊白石)拜門(mén)，以文詩(shī)為贄，文尚成章，詩(shī)則似薛蟠體。”云云。他的這段日記，后來(lái)被大學(xué)者胡適、錢(qián)鍾書(shū)引用?！把大w”因而廣為人知，成為笑談。

不過(guò)，齊白石的詩(shī)歌被王闿運(yùn)視為“薛蟠體”實(shí)在有點(diǎn)冤枉。胡適在《齊白石年譜》里，為齊白石辯護(hù)道：“王闿運(yùn)說(shuō)齊白石的詩(shī)似薛蟠體，這句話(huà)頗近于刻薄。齊白石的性情與身世都使他學(xué)不會(huì)王湘綺那一套假古董，所以齊白石的詩(shī)與文都沒(méi)有中他的毒?！焙m先生提倡白話(huà)文，號(hào)召“新文化”運(yùn)動(dòng)，對(duì)古典詩(shī)歌那套嚴(yán)格要求的標(biāo)準(zhǔn)理論當(dāng)然是不以為然的。

三、“薛蟠體”詩(shī)風(fēng)的流毒

看來(lái)，“薛蟠體”不過(guò)是大詩(shī)人王闿運(yùn)調(diào)侃別人時(shí)，發(fā)明的詩(shī)歌戲稱(chēng)。薛蟠之流是《紅樓夢(mèng)》鞭撻、諷刺的對(duì)象，他們胡作非為、不學(xué)無(wú)術(shù)，勉強(qiáng)胡謅的所謂“詩(shī)歌”，粗魯鄙陋，令人不齒?！把大w”除了具有打油詩(shī)的淺俗，還有幾分小人得志的張狂。被稱(chēng)為“薛蟠體”的詩(shī)歌就是指被邊緣化，游離于主流文學(xué)之外的詩(shī)體，是一種滑稽俚俗、平庸粗陋，乃至下流霸道的寫(xiě)作方式，帶有明顯的貶義。

不過(guò)，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹絕對(duì)沒(méi)有預(yù)料到，薛蟠的丑陋表演，反而讓他成為了詩(shī)壇名人。從來(lái)都是“畫(huà)鬼容易畫(huà)人難”，偏偏就有人一心效法這鬼畫(huà)桃符的“薛蟠體”。相對(duì)于正統(tǒng)寫(xiě)作，“薛蟠體”寫(xiě)作被標(biāo)榜上“口語(yǔ)、幽默、前衛(wèi)、先鋒、豪爽”的漂亮標(biāo)志，不以為恥，反以為榮。這種淺陋詩(shī)風(fēng)的流行甚至成為時(shí)髦，后繼的“薛蟠體”詩(shī)人們大有超越薛蟠的趨勢(shì)。

尤其是近年來(lái)，什么“梨花體”、“羊羔體”、“口水詩(shī)”之類(lèi)的詩(shī)歌大行其道，什么“穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你”之類(lèi)的，更有用香艷、器官、體液之類(lèi)的“身體寫(xiě)作”、博眼球的詩(shī)歌，不但少兒不宜，即便是成人也不堪入目。說(shuō)白了，這些詩(shī)體、詩(shī)風(fēng)無(wú)非就是“薛蟠體”的借尸還魂而已。

令人奇怪的是，有一些所謂著名的詩(shī)人也在竭力書(shū)寫(xiě)“薛蟠體”。某位小有名氣的詩(shī)人，寫(xiě)有一首《風(fēng)光天限》：“老婆不在/大胡子卡爾/扔掉毛筆/脫去燕尾服/溜進(jìn)了廚房/把那正削/土豆的女仆/壓在地板上/直喘粗氣/這算不算/一個(gè)階級(jí)/在壓迫/另一個(gè)階級(jí)?！笨纯?，這不就是薛蟠胡謅的“女兒令”的現(xiàn)代翻版么?像這樣的詩(shī)歌，舉不勝舉，有如鬼畫(huà)桃符，滿(mǎn)眼的烏煙瘴氣，可見(jiàn)“薛蟠體”詩(shī)風(fēng)的流毒影響之惡劣。

“香菱學(xué)詩(shī)”是《紅樓夢(mèng)》中一段著名的詩(shī)壇佳話(huà)，癡情苦心學(xué)詩(shī)的香菱在老師林黛玉的諄諄教誨下，朝思暮想，勤學(xué)苦練，終于踏入了詩(shī)歌的神圣殿堂。如今，香菱那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的丈夫薛蟠竟然已經(jīng)成為“薛蟠體”詩(shī)歌教主，受到眾多“薛蟠體”教徒的追捧、頂禮膜拜。早知道有這樣的結(jié)果，那“詩(shī)癡”香菱何必舍近求遠(yuǎn)，求教于林黛玉?薛蟠不就是現(xiàn)成的詩(shī)歌老師嗎?如此設(shè)想，心中總感覺(jué)怪怪的。

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