林黛玉的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

脂硯齋評香菱，有一段很著名的話:

“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平……”

分別抓了大觀園中幾個出挑女子的典型特征和香菱相比，有意思的是，比到黛玉湘云，沒有用“才情”“靈秀”這些傳統(tǒng)的褒義詞，而是用了一個在現(xiàn)代很桃色的“風(fēng)流”，且全書中涉及黛玉，多處有“風(fēng)流”兩字出現(xiàn)，比如林黛玉初進(jìn)賈府，眾人眼里她是:

“……身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。”

薛蟠在大觀園見到林黛玉時是:

“忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里?！?/p>

甚至寫秦可卿的豐采，也是:

“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！?/p>

那在古人的語境里，“風(fēng)流”二字到底是什么含義?曹公為什么又頻頻用這兩個字描畫林妹妹?

(二)“風(fēng)流”的詞義變遷：從樸實(shí)到高雅再到低俗

“風(fēng)流”二字最早見于《漢書·趙充國辛慶忌傳》：“其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳?！闭f關(guān)隴之人生活地接近羌胡等少數(shù)民族，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，崇尚武力，這種社會風(fēng)氣從過去一直延續(xù)到現(xiàn)在——“風(fēng)流”在這里就是“遺風(fēng)”“風(fēng)俗”的意思。

到魏晉南北朝，“風(fēng)流”的用處漸漸寬泛起來，士大夫們欣賞的生活方式可標(biāo)為“風(fēng)流”，比如袁恪之贊韓康伯:“門庭蕭寂，居然有名士風(fēng)流。”

品格使人傾慕是“風(fēng)流”:“卿風(fēng)流俊望，真后來之秀。”

形象好，風(fēng)度翩翩也是“風(fēng)流”:

“觀其運(yùn)用吐納，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳?！薄妒勒f新語》里這句，還是贊一個和尚的。

總之“風(fēng)流”這個詞，到魏晉一下子變得很有氣質(zhì)，既恍惚又飄渺，名士們對禮教的厭棄，對自由的向往，對世俗的輕蔑以及對個性的標(biāo)榜都可以“風(fēng)流”一概之，琴彈得好字寫得好白眼翻得好，甚至帽子側(cè)著戴也都是“風(fēng)流”，“風(fēng)流”在魏晉就是瀟灑、飄逸、不羈、杰出，朋友中要沒一兩個被定性為“風(fēng)流”的人物，都不好在社交場合露臉。

一直到唐朝，“風(fēng)流”都還是個褒義詞，雖然李太白是將“迷花不事君”視為風(fēng)流，張說是把獲得御賜的榮寵視為風(fēng)流，但都是對一種生活態(tài)度的認(rèn)可。

“風(fēng)流”滑落成貶義，是從唐末開始的。

最先是民間小調(diào)將花哨輕浮的少年和“風(fēng)流”掛鉤:“悔家風(fēng)流壻，風(fēng)流無準(zhǔn)憑。”

而宋朝陳師道的《踏莎行》，直接就用“風(fēng)流”代指了男女私情事：“到誰準(zhǔn)擬風(fēng)流病。”

“風(fēng)流”這個詞，從“風(fēng)俗教化”——“風(fēng)操品格”——“風(fēng)度翩翩”一步步衍義，終于成為了桃色事件的主角標(biāo)配。到了現(xiàn)代，百姓再說這個詞，就是滿滿的道德指控了。

但自宋至清的幾百年里，“風(fēng)流”雖然被話本，戲曲，小說等民間流行刊物熱情的往形而下方面扯，士大夫們還是堅持“風(fēng)流”的古意，明代李贄稱贊的“古今風(fēng)流”，也還是謝安太白東坡這些時代才俊。

所以成書于清初的《紅樓夢》，冠林妹妹以“風(fēng)流”，她還不會多心憤怒掉眼淚。

(三)林黛玉的“風(fēng)流”是對她極高的贊譽(yù)

了解了“風(fēng)流”的詞義變遷，我們再來看涉及黛玉的筆墨中所用到的“風(fēng)流”的具體含義。

“風(fēng)流態(tài)度”“風(fēng)流婉轉(zhuǎn)”“風(fēng)流裊娜”三處一義，都是說黛玉儀態(tài)柔婉，風(fēng)韻美好，和花蕊夫人的“年初十五最風(fēng)流，新賜云鬟便上頭”是一個詞義。

李紈評詩稿，說黛玉的白海棠詩“風(fēng)流別致”，那是超逸佳妙飄然不群的意思。

林黛玉自己詩作里“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的“風(fēng)流”更是一種高度自許。

屬于黛玉的風(fēng)流就是風(fēng)姿楚楚我見猶憐，就是雅人深致不同流俗，就是琨玉秋霜孤標(biāo)傲世，就是魏晉風(fēng)度赤子之心。

只有“風(fēng)流”一個詞，才能涵蓋黛玉的風(fēng)雅風(fēng)致風(fēng)骨，才能包容黛玉的秀氣才氣靈氣。

歷來釵黛誰更美，仁者見仁，智者見智，脂硯齋說了，黛玉“風(fēng)流”，寶釵“端雅”。歷史上有一個高度相似的例子:

謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，并游張、謝二家，人問其優(yōu)劣，答曰：「王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣;顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！?/p>

王夫人就是謝道韞，“堪憐詠絮才”中詠絮才的正主。濟(jì)尼的評價聽起來半斤八兩，兩不得罪，但在魏晉的價值體系里，“林下風(fēng)氣”才是時代推崇的名士標(biāo)格。孰高孰下，他們心知肚明。

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