我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個(gè)自覺。首先，自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在世界觀方面，要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，明確三個(gè)基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，不要自毀人生;在價(jià)值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫”。勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系，記住林則徐祠的對(duì)聯(lián)“子孫若如有，留錢做什么?賢而多財(cái)則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)增其過”。第三，自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”，想想“人家騎馬我騎驢，細(xì)細(xì)思量我不如，回頭看見推車漢，比上不足下有余”，時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人。

立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來(lái)，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)胡提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求。這不僅是個(gè)人行為，個(gè)人需要，更是社會(huì)責(zé)任;不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，更關(guān)系到黨、國(guó)家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策，認(rèn)真做好本職工作，才不會(huì)偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時(shí)刻牢記，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來(lái)越寬，面臨的情況就越來(lái)越復(fù)雜，這就要求我們必須樹立高度的責(zé)任意識(shí)，防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn)，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問策，使決策充分體現(xiàn)民意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與，虛心聽取群眾意見，決策后要回到群眾中去，廣泛聽取群眾意見，對(duì)群眾不滿意的要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)群眾反對(duì)的要堅(jiān)決予以糾正。

立足自身，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的創(chuàng)造性，就要重視人民群眾的監(jiān)督，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。在我國(guó)，人民群眾是權(quán)力的主人，也是權(quán)力監(jiān)督的主體。人民群眾對(duì)權(quán)力是否正確運(yùn)用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正做到權(quán)力為民所用，是最關(guān)心和最有感受的，也是最有發(fā)言權(quán)的。反腐朽斗爭(zhēng)的實(shí)踐充分證明，群眾的眼睛是雪亮的，一個(gè)人是否“為民、務(wù)實(shí)、清廉”群眾是最好的評(píng)判者。

通過這次兩個(gè)條例專題紀(jì)律教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《江論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐朽斗爭(zhēng)》和“兩個(gè)條例”，受到了深刻的教育，為了貫徹落實(shí)胡提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求和中紀(jì)委、省紀(jì)委三次全會(huì)精神，我們必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真做好自己的本職工作，努力去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。作為一名企業(yè)的一把手，一定要牢記自己的責(zé)任感和使命感，從“我”做起，千萬(wàn)不能放松自身的努力和學(xué)習(xí)，從而淡忘了“公仆”意識(shí)，一定要牢固樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，筑嚴(yán)筑牢思想政治防線，提高反腐倡廉的自覺性，做到不愿腐朽，不敢腐朽，廉潔奉公。努力使自己成為“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者，就一定能夠切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二

努力實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想，切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，是切實(shí)搞好本次兩個(gè)《條例》專題紀(jì)律教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目的。通過近一段時(shí)間來(lái)對(duì)兩個(gè)《條例》原文逐字逐句的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們?cè)僖淮问艿搅松羁痰慕逃?/p>

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個(gè)自覺。首先，自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在世界觀方面，要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，明確三個(gè)基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，不要自毀人生;在價(jià)值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫”。勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系，記住林則徐祠的對(duì)聯(lián)“子孫若如有，留錢做什么?賢而多財(cái)則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)增其過”。第三，自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”，想想“人家騎馬我騎驢，細(xì)細(xì)思量我不如，回頭看見推車漢，比上不足下有余”，時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人。

立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來(lái)，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求。這不僅是個(gè)人行為，個(gè)人需要，更是社會(huì)責(zé)任;不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，更關(guān)系到黨、國(guó)家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策，認(rèn)真做好本職工作，才不會(huì)偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時(shí)刻牢記，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來(lái)越寬，面臨的情況就越來(lái)越復(fù)雜，這就要求我們必須樹立高度的責(zé)任意識(shí)，防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn)，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問策，使決策充分體現(xiàn)民意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與，虛心聽取群眾意見，決策后要回到群眾中去，廣泛聽取群眾意見，對(duì)群眾不滿意的要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)群眾反對(duì)的要堅(jiān)決予以糾正。

為民就必須為群眾解決實(shí)際問題。群眾是最講實(shí)際的，他們往往從身邊最細(xì)小的事來(lái)審視我們的工作，體驗(yàn)我們的政策，觀察我們的干部，這就要求我們必須有務(wù)實(shí)的精神，必須要有切合實(shí)際的意識(shí)，加大辦實(shí)事的力度，提高辦實(shí)事的能力。尤其要切實(shí)解決好那些群眾迫切需要解決的急事，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的主動(dòng)性。指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層，深入群眾，到困難的地方去，到群眾意見多的地方去，到工作推不開的地方去，同那里的干部和群眾一道，努力排憂解難，打開工作局面”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要主動(dòng)把群眾最難辦的事掛在心上，抓在手里，以非凡的力氣，極大的毅力予以解決。要敢于到困難、矛盾最集中、群眾意見最多的地方去，與人民群眾打成一片，聽取群眾的意見和建議，共同研究解決困難的辦法。

立足自身，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的創(chuàng)造性，就要重視人民群眾的監(jiān)督，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。在我國(guó)，人民群眾是權(quán)力的主人，也是權(quán)力監(jiān)督的主體。人民群眾對(duì)權(quán)力是否正確運(yùn)用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正做到權(quán)力為民所用，是最關(guān)心和最有感受的，也是最有發(fā)言權(quán)的。反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐充分證明，群眾的眼睛是雪亮的，一個(gè)人是否“為民、務(wù)實(shí)、清廉”群眾是的評(píng)判者。

通過這次兩個(gè)條例專題紀(jì)律教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》和“兩個(gè)條例”，受到了深刻的教育，為了貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求和中紀(jì)委、省紀(jì)委三次全會(huì)精神，我們必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真做好自己的本職工作，努力去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。作為一名企業(yè)的一把手，一定要牢記自己的責(zé)任感和使命感，從“我”做起，千萬(wàn)不能放松自身的努力和學(xué)習(xí)，從而淡忘了“公仆”意識(shí)，一定要牢固樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，筑嚴(yán)筑牢思想政治防線，提高反腐倡廉的自覺性，做到不愿腐敗，不敢腐敗，廉潔奉公。努力使自己成為“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者，就一定能夠切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三

當(dāng)干部的時(shí)常要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，這樣才能將結(jié)合自身情況提高素質(zhì)。下面我總結(jié)了幾點(diǎn)學(xué)習(xí)心得。

一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。

我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來(lái)，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。

二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。

區(qū)委學(xué)習(xí)中心組每年統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)，時(shí)間上給予了保障，內(nèi)容上比較廣泛。一年來(lái)，我對(duì)區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任區(qū)委辦主任期間，能認(rèn)真組織區(qū)委辦公室學(xué)習(xí)中心組的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。

在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來(lái)，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我區(qū)取得了金牌總數(shù)和總分第一的優(yōu)異成績(jī)，在紀(jì)念抗戰(zhàn)六十周年紀(jì)念活動(dòng)中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影故事《東縱特遣隊(duì)》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級(jí)中學(xué)、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學(xué)和麥地小學(xué)等上市一級(jí)學(xué)校等就充分體現(xiàn)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的成效。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在自覺主動(dòng)，才能入心入腦。同時(shí)也必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。比如：對(duì)xx屆五中全會(huì)精神，“三個(gè)代表”重要思想，保持黨員先進(jìn)性教育等，都必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，逐章逐節(jié)反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，真正領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能對(duì)其中的新理論、新觀點(diǎn)、新論斷以及其重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義有一個(gè)比較深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還再次學(xué)習(xí)了hjt同志在考察西柏坡時(shí)的講話，使我進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫性和重要性，從而深深地感到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。

三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。

在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對(duì)區(qū)委學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無(wú)法請(qǐng)假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時(shí)間。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定與有關(guān)部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學(xué)習(xí)。所以，我參加區(qū)委中心組學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過假。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)區(qū)委中心組學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。

在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對(duì)學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。

總之，一年來(lái)的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和xx屆五中全會(huì)精神以及黨員先進(jìn)性教育的過程中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)很多幫助，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在中心組統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四

暑假里，我認(rèn)真參與了教育局組織的政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并反思了以往工作中的不足，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。下面談?wù)勎覍?duì)本次學(xué)習(xí)的心得。

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)禮貌的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢我認(rèn)為就應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

1、熱愛祖國(guó)，愛崗敬業(yè)

熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的這天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，必定不能把工作做好。

2、熱愛學(xué)生，誨人不倦

熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己務(wù)必先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來(lái)教育和感化學(xué)生。

誠(chéng)實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己務(wù)必勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語(yǔ)言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長(zhǎng)

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源；善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識(shí)；善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長(zhǎng)，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們?cè)僖膊荒苤煌高^一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的潛力，才會(huì)使自己重視終身受益。

教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師務(wù)必認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀能夠造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來(lái)”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累帶給了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎樣能夠，怎樣能勝任更多的教育教學(xué)工作生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐！一個(gè)優(yōu)秀教師就應(yīng)抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。透過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。

為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛完美的未來(lái)。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼?，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系于祖國(guó)的未來(lái)。今天，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。

教師是一種社會(huì)職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人。”這句話道出了黨和國(guó)家對(duì)教師的基本要求。要達(dá)到這個(gè)要求，關(guān)鍵是要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。當(dāng)今正面臨著一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，教育同時(shí)也面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，真正認(rèn)識(shí)善和惡，只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功.

今年暑假,學(xué)校組織全校教師進(jìn)行了一年一度的暑假政治學(xué)習(xí),目的是為了加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。通過這次學(xué)習(xí)，我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，認(rèn)識(shí)到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵通過此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談下面的一點(diǎn)體會(huì)：

一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六

作為教師，要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性;就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用，真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的排頭兵，限度地凝聚智慧和力量，形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

作為教育工作者，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來(lái)呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來(lái)處理一些問題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，無(wú)論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生”。

二、樹立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”

科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來(lái)控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。

三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己

學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力?，F(xiàn)在社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過程中實(shí)踐，爭(zhēng)做教學(xué)改革的和示范者。

四、教育發(fā)展，德育先行

學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

五、要為人師表，以身作則

教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境思考問題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長(zhǎng)心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長(zhǎng)都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一起，那么就是一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七

通過這三天的政治學(xué)習(xí)，使我更體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與必要性。諸葛亮曾說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才”。是啊，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，特別是我們當(dāng)教師的，要永立潮頭，不被淘汰。唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，方能立于不敗之地。

一、學(xué)法與學(xué)文同等重要，掌握法律方能自強(qiáng)

在《中華人民共和國(guó)憲法》之下產(chǎn)生的眾多法律，《道路交通安全法》、《未成年人保護(hù)法》、《刑事訴訟法》、《中小學(xué)安全管理?xiàng)l例》、《治安管理處罰法》......從來(lái)沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，它們的內(nèi)容只略知一二或是道聽途說(shuō)罷。

學(xué)習(xí)了《中小學(xué)安全管理?xiàng)l例》使我懂得了什么是安全管理，什么是安全責(zé)任，明白了安全處理與處罰等知識(shí)。學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》使我懂得了什么是家庭保護(hù)，什么是學(xué)校保護(hù)，什么是社會(huì)保護(hù)。

只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，這些書本知識(shí)才能猶如源源不斷活水侵潤(rùn)我們的心田。我們的智慧之樹方能根深葉茂，結(jié)出累累碩果。

二、明德小學(xué)教學(xué)精進(jìn)項(xiàng)目(電子平臺(tái))是我們教學(xué)的制勝法寶

明德小學(xué)教學(xué)精進(jìn)項(xiàng)目是針對(duì)明德小學(xué)地處農(nóng)村山區(qū)的實(shí)際情況，為明德小學(xué)的教師量身定做的一個(gè)項(xiàng)目。此項(xiàng)目的宗旨是提高農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量，讓農(nóng)村的孩子也擁有一片蔚藍(lán)的受教育天空。農(nóng)村的孩子學(xué)習(xí)智能也罷，學(xué)習(xí)潛能也罷，不比城市的孩子差。明德集團(tuán)的這種高瞻遠(yuǎn)矚、大愛無(wú)疆的精神使我非常之感動(dòng)。

“明德小學(xué)電子平臺(tái)再開發(fā)的意義。從國(guó)際教育潮流看，教師職后教育是世界難題。國(guó)外的教師都是合格教師，而中國(guó)有著龐大的職初教師和教學(xué)困難的教師隊(duì)伍，因此，中國(guó)教師的培訓(xùn)尤其是農(nóng)村教師培訓(xùn)是國(guó)際難題中的難題。開發(fā)電子平臺(tái)的目的是通過農(nóng)村教師模仿優(yōu)秀教師的教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中通過“做中學(xué)”(簡(jiǎn)單模仿)、“做中思”(理解模仿)、“做中創(chuàng)”(革新創(chuàng)造)三個(gè)階段提升教師的教學(xué)水平?！?/p>

誠(chéng)然提高教學(xué)質(zhì)量需要高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，高質(zhì)量的教師隊(duì)伍也需要有高質(zhì)量的教育教學(xué)設(shè)施。惟有如此才能有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于學(xué)生成績(jī)的提升。明德集團(tuán)身在中國(guó)臺(tái)灣心懷大陸，為祖國(guó)教育的強(qiáng)盛滴血奉獻(xiàn)。這是非常難能可貴的!

在教育教學(xué)中還誠(chéng)懇地叮囑我們，要關(guān)注與提高電子平臺(tái)使用效益的幾個(gè)相關(guān)問題：

1、倡導(dǎo)在課堂中多使用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、自覺錘煉教師的語(yǔ)言，擠掉水份，提高表達(dá)的有效性。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練培養(yǎng)，例如課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，放在規(guī)定的位置，統(tǒng)一課堂練習(xí)簿等。

4、必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)，在“做中學(xué)、做中思”后才能“做中創(chuàng)”，切忌“不會(huì)走就學(xué)飛”。

5、在“做中思”階段，建議要充分利用電子平臺(tái)說(shuō)課，重點(diǎn)理解設(shè)計(jì)意圖，同時(shí)對(duì)課堂中可能發(fā)生的問題提出預(yù)設(shè)性意見;要跟進(jìn)課后反思，及時(shí)回收意見;要加強(qiáng)同伴互助聽課，發(fā)揮“無(wú)名第三者插足”帶來(lái)的教研優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

這些至情至理的教學(xué)真理我們絕不能聽之任之。

總之，“生也有涯，知也無(wú)涯”!

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八

這學(xué)期有幸聽到徐老師您的政治課，感到非常榮幸。開始看到政治課的名字“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”，覺得這課一定很枯燥無(wú)趣，但是老師從始至終并沒有講很枯燥的理論，都是結(jié)合一些熱點(diǎn)問題，如北大校長(zhǎng)周其鳳的“化學(xué)歌”，名人的報(bào)告，如李敖在北大的演講，自己的一些經(jīng)歷和感觸，以及好的文章來(lái)闡述一些道理和哲學(xué)觀點(diǎn)。徐老師講的很多、很雜，初始聽來(lái)，很多事覺得好笑，自己細(xì)細(xì)的品會(huì)，又覺得發(fā)人深省。

聽徐老師的課，很難聽到直接的說(shuō)教，都是從一些事情中得到啟示。在人生之初，我們聽到很多說(shuō)教，以至今日，也會(huì)有很多人會(huì)對(duì)我們說(shuō)教，年幼時(shí)我們?nèi)菀捉邮?，但是大了，尤其讀博士的我們厭倦了，覺得這些道理都懂，不用你來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，即使不懂，心里上也抵觸別人的說(shuō)教。記得大學(xué)時(shí)第一次聽喬布什在史坦福大學(xué)的演講，覺得他說(shuō)的很好，因?yàn)樗麤]有說(shuō)教，而是與我們交流故事。今年聽徐老師的課，也有同樣的感受，感覺是一個(gè)好朋友在和自己交流自己的一些觀點(diǎn)、見解，再加上徐老師用極具幽默的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，總能讓集中注意力去聽。

聽徐老師的課，讓我懂得學(xué)而無(wú)涯，不能懂一點(diǎn)知識(shí)就拿來(lái)賣弄，時(shí)時(shí)要有一顆謙卑的心。不能輕易的去否決別人，更不能動(dòng)不動(dòng)就擺出一個(gè)天子驕子的架勢(shì)來(lái)對(duì)別人說(shuō)教，要善于聆聽別人的意見。同時(shí)要具有辯證的思維，任何事物都有兩面性，要懂得取其精華，去其糟粕。

徐老師就唐人街的問題和老外說(shuō)的一番話讓我知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)文明古國(guó)，有著悠久的歷史和很深的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)工科學(xué)生，業(yè)余時(shí)間我很少學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，總覺得那些離自己很遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，我們以后出國(guó)的機(jī)會(huì)很多，見到外國(guó)人的機(jī)會(huì)也很多，捫心自問，我能否介紹好自己的國(guó)家呢答案是不能。不懂得歷史，不懂得孔孟之道，怎么能介紹好呢，怎么能讓世界了解中國(guó)呢出去以后，想想自己就是一個(gè)窗口，世界看中國(guó)的一個(gè)窗口，我又怎么能讓老外深刻的了解中國(guó)，而不是歪曲事實(shí)，貶低中國(guó)和中國(guó)人呢徐老師給了我一個(gè)啟示，我們可以去看古典文學(xué)，看中國(guó)歷史，看孔孟之道。徐老師也談到繡花鞋，我們中國(guó)雖然近代落后于歐美國(guó)家，但也要看到，我們是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，正因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)，讓中國(guó)成為一個(gè)沒有沒落的文明古國(guó)。我們既要看到歐美在某些方面確實(shí)比我們強(qiáng)大，迎頭趕上，也要懂得我們也有很多值得驕傲的地方，不能崇洋媚外。

最后一堂課，徐老師給我們讀了一篇文章—張曉風(fēng)的《不朽的失眠》。在外人看來(lái)，我沒有經(jīng)歷過什么大的挫折，我自己有時(shí)也這么認(rèn)為。正因?yàn)槿绱?，我才覺得自己更加脆弱，害怕失敗。記得大學(xué)時(shí)，我因?yàn)槠缴嗑砩嗖环?，受到同學(xué)四年的嘲笑;同時(shí)大一時(shí)我c語(yǔ)言掛科了，當(dāng)時(shí)覺得自己在c語(yǔ)言這門課上下功夫最多，但是怎么也學(xué)不會(huì)，從沒有過的挫敗感讓自己覺得自己很沒用，很沮喪;再加上自己內(nèi)向、自卑的心理，自己過得一直不是很開心，但是后來(lái)看到的多了，學(xué)習(xí)的多了，特別是工作以后，尤其是結(jié)婚以后，覺得很多事沒有想象的那么夸張，工作中很多大學(xué)好的不一定工作能力就強(qiáng)，工作能力強(qiáng)的不一定會(huì)幸福，任何事都有正反面，覺得大學(xué)掛科、普通話不標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在沒什么大不了的。不過也正因?yàn)榇髮W(xué)四年，讓我懂得珍惜，珍惜那些一直鼓勵(lì)我的家人和好朋友;學(xué)會(huì)了包容，包容那些曾經(jīng)嘲笑、諷刺和惡意中傷我的人，在她們的嘲笑中，我成長(zhǎng)了很多。如果我能在大一時(shí)就聽到徐老師這節(jié)課，我就不會(huì)痛苦那么多年，但我也慶幸現(xiàn)在能聽到徐老師的課，以后的人生還很長(zhǎng)，也許我會(huì)遇到很多的挫折，我相信，如果我有扒開自己傷口審視傷痛的勇氣，我就有站起來(lái)的信心。

最后，我覺得我的收獲是在無(wú)聊的時(shí)候有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，比如聽一聽名人的講座，看一些古典書籍、文學(xué)著作，欣賞中外音樂等等，既可以提升自己，又可以在浮躁的世界里尋求自己的一片寧?kù)o，謝謝徐老師的教誨!

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九

通過本學(xué)年的教育實(shí)踐和政治思想品德的學(xué)習(xí)體會(huì)，我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，責(zé)任的重大。下面我從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)本階段政治學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

一、教師要具有無(wú)限的愛生之心。

沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“教書育人”這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。“干一行，愛一行”。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。

二、對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)。

微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說(shuō)，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。

三、要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流。

情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說(shuō)，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。

四、更新育人觀念，引導(dǎo)學(xué)生把做人放在首位。只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了，精神面貌改變了，學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，做人的問題解決好了，學(xué)生自然會(huì)有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力。

五、更新教育方法，讓人人獲得成功。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，老師要關(guān)心和愛護(hù)，要當(dāng)作一種教育資源來(lái)加以開發(fā)和利用，從改進(jìn)教學(xué)形式和方法入手，實(shí)行分層教學(xué)，分層達(dá)標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿足，取得不斷進(jìn)取的力量。

六、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)。一學(xué)來(lái)，我們不怕吃苦，不懈努力，爭(zhēng)做模范，起好帶頭作用，發(fā)揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神。

“求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”，努力踐行誠(chéng)信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會(huì)更好!

學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教。

教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于學(xué)校教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合單位工作實(shí)際，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改善作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。

二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。

為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對(duì)空”不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問題，確定學(xué)習(xí)資料，注重突出了“三個(gè)結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識(shí)相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時(shí)帶著兩只耳朵聽，無(wú)事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開展。

三、努力奮斗，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)用心進(jìn)取的中國(guó)人，構(gòu)成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們務(wù)必透過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人用心向上的原動(dòng)力。教師如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”呢？

首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變的潛力，不斷提高自己的修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別潛力?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先需要教師自身潛力的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它帶給強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。

其次，把個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備?！爸袊?guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相沖突，而是為“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

最后，務(wù)必實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)很快得到實(shí)現(xiàn)。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷學(xué)習(xí)。作為一線教師，要做好教書育人工作，務(wù)必要掌握最新、最有效的群眾工作方法。教師要時(shí)刻持續(xù)努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的潛力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)廣大教師努力工作，提升教育質(zhì)量的有生力量。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一

作為教師，要堅(jiān)持“以人為本、依法治校、依法執(zhí)教”的教育理念，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。

新學(xué)期，新起點(diǎn)，新氣象，落實(shí)學(xué)校新學(xué)期新的思想和要求我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和新的教學(xué)理念

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在工作過程中出現(xiàn)的一些問題，不能一味的按照自己的意愿來(lái)處理一些問題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，無(wú)論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大群眾中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選取適合教育的學(xué)生”。

二、樹立“以人為本、依法執(zhí)教”的教育教學(xué)理念

“堅(jiān)持以人為本，依法執(zhí)教，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著這一教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來(lái)控制學(xué)生的一切行為，要以法律為準(zhǔn)繩，不歧視差生，不侮辱學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生。這樣才能讓學(xué)生安心學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師就應(yīng)是導(dǎo)演的主角，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。

三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己，作風(fēng)樸實(shí)，雜實(shí)工作

學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，用心參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)潛力。此刻社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過程中實(shí)踐，爭(zhēng)做教學(xué)改革的領(lǐng)先者和示范者。

四、教育發(fā)展，德育為先

學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)課堂教學(xué)中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。

五、為人師表，以身作則

教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境思考問題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長(zhǎng)心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長(zhǎng)都期望孩子在良好的教育環(huán)境下理解教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。爭(zhēng)做一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

總之，作為教師，透過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任，進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，推進(jìn)我校教育教學(xué)的又好又快發(fā)展。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二

近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了國(guó)學(xué)大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。

《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

中國(guó)過去的政治雖說(shuō)它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說(shuō)封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三

構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅要關(guān)注人與社會(huì)、人與自然、人與人的和諧，還要高度重視人自身的心理和諧。在構(gòu)建和諧企業(yè)過程中，大多數(shù)企業(yè)都能重視職工工思想政治教育工作，但關(guān)注職工的心理健康、重視以疏導(dǎo)的方式教育引導(dǎo)職工、解決問題、消除矛盾的卻不多。這在一定程度上影響了勞動(dòng)關(guān)系的和諧性，對(duì)企業(yè)管理和運(yùn)行產(chǎn)生了負(fù)面的影響。當(dāng)前，隨著工作節(jié)奏的加快、競(jìng)爭(zhēng)的加劇、工作壓力的增加以及婚姻家庭問題也對(duì)職工造成了直接的心理影響，部分企業(yè)職工都存在這樣那樣的心理問題，或者處于心理亞健康狀況，因此，如何加強(qiáng)職工心理疏導(dǎo)工作成為企業(yè)急需探討的問題。

一、企業(yè)職工產(chǎn)生心理亞健康因素的成因

在企業(yè)改革發(fā)展不斷深入的關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)的管理者、普通職工普遍感受到了來(lái)自各個(gè)方面的壓力。產(chǎn)生心理亞健康大致來(lái)源于以下幾方面：

(一)社會(huì)原因。隨著企業(yè)內(nèi)部實(shí)行減員增效、機(jī)制創(chuàng)新等改革的沖擊，每個(gè)職工面臨的壓力巨大，思想觀念也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，加之現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人際關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜，心理問題日益突出。對(duì)待內(nèi)部改革，有些職工既盼又怕;利益分配上，他們既厭惡“大鍋飯”，又怕打碎“大鍋飯”承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);勞動(dòng)用工方面，他們既想?yún)⑴c競(jìng)爭(zhēng)，又怕被淘汰;就業(yè)上，他們既滿足于國(guó)企工作的穩(wěn)定優(yōu)越性，又向往其它企業(yè)的高收入和高福利。

(二)工作原因。許多企業(yè)工作環(huán)境受限，時(shí)間緊、任務(wù)重，職工時(shí)常感到工作壓力大，沒有充足的時(shí)間正常休息和娛樂，年青的職工找對(duì)象都很困難。一些職工因?yàn)闀x升名額受限制，晉升機(jī)會(huì)不多，感覺不到升遷的希望。一些職工反復(fù)與會(huì)議、文件、報(bào)表、材料、新軟件等打交道，單調(diào)乏味，尤其是工作多年有經(jīng)驗(yàn)的管理人員，面臨子女就業(yè)等家庭壓力，一見沒完沒了的報(bào)表就感身心疲憊，產(chǎn)生一種本能的累積厭倦。當(dāng)矛盾、郁悶、緊張、不滿等負(fù)性情緒長(zhǎng)時(shí)間積累卻沒有得到正常的通道抒發(fā)時(shí)，很容易引發(fā)心理障礙。

(三)家庭原因。由于職工不同的成長(zhǎng)過程和家庭背景，形成了職工不同的個(gè)性。還有部分職工由于與伴侶長(zhǎng)期分居，聚少離多，夫妻之間往往因不理解而感情淡化導(dǎo)致感情破裂。在一個(gè)企業(yè)中，一個(gè)家人分散在三四處是很常見的現(xiàn)象，也有的因?yàn)闊o(wú)法分擔(dān)家庭事務(wù)，如照顧小孩、老人等而導(dǎo)致矛盾激發(fā)，家庭的種種困擾使職工精神恍惚沒有心思工作。

產(chǎn)生這些心理原因是由破壞性的心理壓力造成的，一種是超出個(gè)體適應(yīng)能力極限的過度壓力，多數(shù)與競(jìng)爭(zhēng)因素相關(guān);另一種是長(zhǎng)期靜止、單調(diào)乏味或感覺剝奪等引起的缺乏自我實(shí)現(xiàn)的壓力，多數(shù)與職級(jí)靜止和公平因素相關(guān)。

二、關(guān)注企業(yè)職工心理健康的必要性

和諧的企業(yè)需要職工的和諧心理作為精神支撐，唯有人的心理真正和諧，才有健康的體魄，才能回報(bào)企業(yè)，推動(dòng)社會(huì)和諧?？梢栽O(shè)想一下，如果一個(gè)企業(yè)的職工普遍感到工作不順心、沒有幸福感，對(duì)未來(lái)顧慮重重，那么，這個(gè)企業(yè)就沒有和諧的基礎(chǔ)和氛圍可談。在現(xiàn)實(shí)生活中，職工產(chǎn)生心理問題時(shí)，大多悶在心里，礙于面子，不善于求助組織，不主動(dòng)找同事、朋友、家人訴說(shuō)，易使亞健康心理日益加重，造成嚴(yán)重后果。職工的心理狀態(tài)和心理素質(zhì)直接影響個(gè)人的思想、情緒和行為，同時(shí)也影響部門的工作和隊(duì)伍建設(shè)......

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四

這個(gè)學(xué)期，李老師給我們生動(dòng)地講解了政治學(xué)，通過對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)政治學(xué)的起源、發(fā)展、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng)，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門課程的心得體會(huì)。

一、簡(jiǎn)述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實(shí)意義

(一)起源

政治學(xué)起源于西方古希臘，從亞里士多德開始。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域。

有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)政治學(xué)起源于上個(gè)世紀(jì)四十年代，到八十年代初，中國(guó)政治學(xué)開始真正發(fā)展。也有的學(xué)者認(rèn)為起源于辛亥革命前后。

但是我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)早已存在，只是沒有整理形成一門學(xué)說(shuō)。我國(guó)既是政治大國(guó)也是政治小國(guó)，比如說(shuō)，我們常聽到的“垂簾聽政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來(lái)的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽(yáng)樓記》里說(shuō)“越明年，政通人和，百?gòu)U俱興?！钡榷继岬竭^政治。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

政治學(xué)是研究社會(huì)政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識(shí)，也為政治從業(yè)人員、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個(gè)很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠(yuǎn);政治有時(shí)候很高尚，有時(shí)候比較黑暗;政治有時(shí)候很偉大，有時(shí)候讓我們感覺到又很渺小。亞里士多德說(shuō)，人是天生的政治動(dòng)物，所以正確對(duì)待政治，對(duì)我們以后學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。

二、淺談?wù)螌W(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用

好多人談起政治學(xué)都會(huì)說(shuō)很乏味，沒有意思，其實(shí)政治關(guān)系到我們的切身利益。無(wú)論從人與人之間的關(guān)系，還是人與社會(huì)的關(guān)系都離不開政治。

政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系、國(guó)體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學(xué)問。結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覍?duì)政治關(guān)系、國(guó)體、政體以及政黨制度的理解。

(一)政治關(guān)系

政治關(guān)系是指人類在社會(huì)生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實(shí)政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級(jí)社會(huì)中人類政治活動(dòng)的必然產(chǎn)物，社會(huì)的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成，就反過來(lái)規(guī)約人們的政治行為。政治的實(shí)質(zhì)是利益，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，利益是政治關(guān)系的紐帶、核心、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，離開了利益關(guān)系就沒有任何政治關(guān)系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會(huì)認(rèn)為利益就是金錢，其實(shí)不然，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會(huì)轉(zhuǎn)化;利益是人與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來(lái)的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會(huì)關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系。以上是對(duì)政治關(guān)系的理解，也是對(duì)人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會(huì)關(guān)系的總和，通過學(xué)習(xí)政治關(guān)系，我覺得對(duì)怎樣處理“一切社會(huì)關(guān)系” 有了一個(gè)大概的輪廓。我相信這對(duì)大家也是有幫助的。

(二) 國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度

作為中華人民共和國(guó)公民，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多關(guān)心國(guó)家政治，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)體、政權(quán)組織形式(政體)以及國(guó)家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解。

國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，它是由社會(huì)各階級(jí)、階層在國(guó)家中的地位所反映出來(lái)的國(guó)家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級(jí)專政、地主階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政四種國(guó)體。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

政體一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家和地域，政治體制都不盡相同。比如說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制。

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國(guó)家整體與局部、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點(diǎn)有：從法律體系上看，國(guó)家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)看，國(guó)家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，最高國(guó)家權(quán)力歸中央掌握，各地域的地方權(quán)力由中央權(quán)力授予，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國(guó)家主權(quán)高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權(quán);國(guó)民具有統(tǒng)一的國(guó)籍身份。聯(lián)邦制是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治實(shí)體結(jié)合而成的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，主要特點(diǎn)有：從法律體系看，聯(lián)邦制國(guó)家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi)，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置看，除聯(lián)邦國(guó)家設(shè)有最高立法、行政和司法機(jī)關(guān)外，各成員單位還有自己獨(dú)立的立法、行政和司法機(jī)關(guān)，后者同中央機(jī)關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系，并在各自轄域內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國(guó)家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對(duì)外代表國(guó)家主權(quán);國(guó)民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國(guó)籍。

政黨制度是指根據(jù)已通過的法律規(guī)定或長(zhǎng)期政治實(shí)踐而固定下來(lái)的政黨結(jié)構(gòu)模式。政黨制度的體制模式分為一黨制、兩黨制和多黨制三種類型。

綜上所述，下面列舉一些國(guó)家的國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度。

三、通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的幾種政治意識(shí)

1、培養(yǎng)宏觀的政治意識(shí)，把政治眼光放長(zhǎng)放遠(yuǎn)，不僅培養(yǎng)個(gè)人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對(duì)民族、國(guó)家乃至國(guó)際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學(xué)知識(shí)的范圍內(nèi)，把眼光放遠(yuǎn)，做一個(gè)真正有政治頭腦的人。

2、鞏固強(qiáng)化信仰意識(shí)，強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。

3、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大，也就越要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

4、培養(yǎng)法治意識(shí)，嚴(yán)格依法辦事，依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力，群眾才會(huì)相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識(shí)，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事務(wù)，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。

5、培養(yǎng)服務(wù)意識(shí) ，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，要求我們必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民的思想。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五

軍隊(duì)政治工作總結(jié)心得:

一、政治工作是中國(guó)人民解放軍的生命線

中國(guó)人民解放軍的政治工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中的思想工作和組織工作，政治工作的基本任務(wù)是：服務(wù)于國(guó)家的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代華建設(shè)，從政治上、思想上、組織上保證對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和人民軍隊(duì)的性質(zhì)，保證以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、軍人為目標(biāo)的軍隊(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，保證軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)的軍政、軍民團(tuán)結(jié)，保證軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高和各項(xiàng)任務(wù)的完成。

1、軍隊(duì)政治工作是黨從思想上政治上組織上對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的保證

政治工作的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)廣大官兵進(jìn)行黨的基本理論和基本路線教育，保證官兵堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，提高貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自黨性和堅(jiān)定性。

2、軍隊(duì)政治工作是保持我軍人民軍隊(duì)性質(zhì)的保證

中國(guó)人民解放軍是中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想武裝起來(lái)的人民軍隊(duì)，是中華人民共和國(guó)的武裝力量，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，全心全意為人民服務(wù)是我們?nèi)嗣褴婈?duì)的唯一宗旨。

3、軍隊(duì)政治工作是以培養(yǎng)“四有”軍人為目標(biāo)的軍隊(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的保證

根據(jù)國(guó)家和軍隊(duì)改革開放的新形勢(shì)，堅(jiān)持對(duì)官兵進(jìn)行人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨和我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，進(jìn)行以抗洪精神為主要內(nèi)容和“四個(gè)教育”進(jìn)行軍人職業(yè)道德教育，做為經(jīng)常性的思想工作，引導(dǎo)官兵樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)廣大官兵的無(wú)私奉獻(xiàn)的勇于犧牲的精神，是軍隊(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是我軍擔(dān)負(fù)任務(wù)對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。

4、軍隊(duì)政治工作是軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和軍政、軍民團(tuán)結(jié)的保證

堅(jiān)持官兵一致的原則，教育軍官端正對(duì)士兵的根本態(tài)度，愛護(hù)士兵，做士兵的表率，教育士兵，尊重軍官，服從管理，聽從指揮，在官兵中開展思想、技術(shù)和生活互助活動(dòng)，以達(dá)到團(tuán)結(jié)一致。

貫徹軍民一致的原則，開展擁政愛民活動(dòng)，支持和參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，鞏固和發(fā)展軍政軍民團(tuán)結(jié)。

5、軍隊(duì)政治工作是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和完成各項(xiàng)任務(wù)的保證

用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)的一系列指示教育官兵、引導(dǎo)官兵牢固樹立戰(zhàn)斗隊(duì)思想，調(diào)動(dòng)官兵積極研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)特別是高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和戰(zhàn)法的積極性，促進(jìn)軍事訓(xùn)練工作，提高軍事訓(xùn)練質(zhì)量，從而提高戰(zhàn)斗力，保證黨和人民賦予我們的各項(xiàng)任務(wù)的完成。

二、增強(qiáng)首位意識(shí)，把政治工作做為黨委(支部)的首要任務(wù)來(lái)抓

大家知道，政治工作和軍事訓(xùn)練工作，后勤工作裝備技術(shù)工作一樣，是部隊(duì)工作的重要組成部分，它和其它工作之間有著密不可分的關(guān)系，這些工作哪一項(xiàng)做不好都直接影響著部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的生成和部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力水平的提高。但是它在部隊(duì)建設(shè)中的地位不是與其它幾項(xiàng)工作平行的，是處于首位的這一點(diǎn)，我們每一個(gè)同志都必須有明確的認(rèn)識(shí)。之所以說(shuō)政治工作是首位的，我看主要有以下兩條理由：

1、人民軍隊(duì)的性質(zhì)決定了必須把政治工作放在首位

政治工作條例第五條指出：中國(guó)人民解放軍的政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中的思想工作和組織工作，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的根本保證，是中國(guó)人民解放軍的生命線。

我軍從無(wú)到有，從小到大，之所以能夠得到人民的擁護(hù)和支持，就是我軍始終實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

在過去血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍廣大將士前赴后繼、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲，為了人民的利益拋頭顱、灑熱血，得到了人民群眾的無(wú)私支持涌現(xiàn)出了父送子、妻送郎參軍的動(dòng)人事跡，難道他們不知道將自己的親人送上戰(zhàn)場(chǎng)意味著流血犧牲嗎?

在98年我國(guó)歷史上罕見的洪澇災(zāi)害面前，以李向群為代表的我軍廣大官兵為了人民的生命財(cái)產(chǎn)，奮不顧身，以自己的血肉之軀筑起了沖不垮的防洪大堤，在人民群眾中贏得了廣泛的贊譽(yù)，朱熔基同志在九屆人大二次會(huì)議上做的政府工作報(bào)告中給予了充分的肯定。

如果我們不能有效地開展政治工作，教育廣大官兵全心全意為人民服務(wù)，我軍就不能保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，就得不到廣大人民群眾的擁護(hù)、愛戴和支持，我軍就喪失了賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、黨在軍隊(duì)中政治工作的對(duì)象決定了我們必須堅(jiān)持政治工作的首要地位

大家知道，無(wú)論是思想工作還是組織工作，其對(duì)象都是人，而部隊(duì)的各項(xiàng)工作又都是由人去完成的，就我們大隊(duì)而言，無(wú)論是讓我們的先進(jìn)兵器發(fā)揮出應(yīng)有的效能，不是駕駛汽車，無(wú)論是搞好生活保障，還是維修裝備，無(wú)論是站崗執(zhí)勤還是搞好部隊(duì)管理，無(wú)一不是軍人去完成的，提高廣大官兵的覺悟，啟發(fā)官兵做好工作的自覺性就成了我們搞好一切前提，這一點(diǎn)是不言而喻的，正象毛澤東同志所說(shuō)的，“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不物”，我們有了為黨的事業(yè)，為國(guó)防事業(yè)獻(xiàn)身的人，是我們完成各項(xiàng)任務(wù)的關(guān)鍵。

通過以上兩點(diǎn)我們可以看出，我們?cè)诟黜?xiàng)工作中必須堅(jiān)持政治工作的首位地位，我們各級(jí)黨委必須肥做好政治工作做為首要任務(wù)來(lái)做，實(shí)踐證明政治工作做為了人的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，就能夠有利地促進(jìn)我們各項(xiàng)工作的圓滿完成。

為什么我們有的單位團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，士氣旺盛，各項(xiàng)工作都取得了突出的成績(jī)，而有的單位人心渙散，出了一些問題，究其原因都是人的工作做得不能好，或者就沒有堅(jiān)持政治工作的首位地位。

三、努力學(xué)習(xí)，不斷提高“智政”水平，做清官、勤官、不做糊涂官

在我們過去的工作中，各級(jí)干部都注意抓了勤政與廉政。勤與廉自古以來(lái)，就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本道德和為政的必要品質(zhì)。勤的本質(zhì)在于盡己之力，對(duì)所從事的職業(yè)勤勞肯干，不怠不惰。廉要求為官者秉公執(zhí)法，正直無(wú)私，不因財(cái)有賄而出賣原則和良心。

但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)方式、管理方式必然發(fā)生變化，假如我們現(xiàn)在還用不定期去的“我是官、你是兵、我說(shuō)話你得聽、你不聽搬條令、條令不聽下命令”管理文化水平不高官兵的方式來(lái)管理現(xiàn)在的文化水平較高，民主意識(shí)增強(qiáng)，見多識(shí)廣、思想活躍參與意識(shí)強(qiáng)的士兵就勢(shì)必造成工作的被動(dòng)，盡管有好的動(dòng)機(jī)也達(dá)不到予期的目的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的知識(shí)相互影響使人們的工作方式、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、軍隊(duì)作戰(zhàn)方式正在發(fā)生著質(zhì)的變化，這必然對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)提出新的要求，因此，我認(rèn)為，我們只靠勤政與廉政就顯得不足了，領(lǐng)導(dǎo)干部在勤政、廉政的同時(shí)更衣室必須智政。實(shí)踐證明，有了勤政與廉政也未必就能把事情辦好，有的甚至辛辛苦苦把事情辦糟、辦砸。這種例子在我們的身邊也是很多的。

我們有的領(lǐng)導(dǎo)同志一年到頭“兩眼一睜，忙到熄燈”，事無(wú)巨細(xì)、事必親躬、心沒少操、力沒少出、勁沒少使，但工作成效不甚明顯。例如，我人有這樣兩個(gè)連隊(duì)，一個(gè)是兩位主官事業(yè)心責(zé)任心都很強(qiáng)，工作中大膽、嚴(yán)格，但忽視了21世紀(jì)年輕官兵的特點(diǎn)，結(jié)果事與愿違，他們付出了很大努力，換來(lái)的卻是官兵的怨聲再道，征求一下官兵的意見，也提不出更多的看法，還有一個(gè)連隊(duì)，幾個(gè)連隊(duì)干部，身先士卒，不怕苦，不怕累，工作也十分努力，就是因?yàn)椴粫?huì)發(fā)揮部屬的作用，因而調(diào)動(dòng)不起來(lái)官兵的積極性，連隊(duì)建設(shè)成效始終不明顯。因此，“智政”應(yīng)該是我們每一個(gè)同志尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)同志認(rèn)真思考，并要勤于實(shí)踐的一個(gè)問題。

達(dá)到智政，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備以下的能力。一是敏捷科學(xué)的思維能力，即在經(jīng)驗(yàn)性思維的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理性思維、辯證思維，創(chuàng)造性思維。二是果斷科學(xué)的決策能力。在一定意義上說(shuō)，決策是一種選擇。決策的對(duì)與否，取決于決策者和參與決策者的自身素質(zhì)，眼光和智力，假如領(lǐng)導(dǎo)者知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，實(shí)踐中總是憑經(jīng)驗(yàn)辦事，按常理想問題，思維面就會(huì)窄，決策上就容易人云亦云，帶來(lái)決策選擇的搖擺和偏差，其結(jié)果必然是自己沒有主意就不會(huì)選擇好主意。

在坐的同志都讀過毛澤東同志的愚公移山這篇文章吧。老愚公艱苦奮斗、不怕困難的每天挖山不止的精神，固然是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的，但他的這種方法也正是他愚的一種表現(xiàn)，我們知道，因?yàn)橥跷萆胶吞猩綋踝×怂页鲂械穆罚虼?，他就要搬掉它，那么要換一個(gè)角度來(lái)考慮這個(gè)問題，把家從山里搬出來(lái)是不是即解決了他出行不便的問題，又事半功倍呢?我們可以想一想是搬家出山容易還是搬掉兩座大山容易呢;三是良好的用人能力，就是要按照江主席講的要“近賢臣，遠(yuǎn)小人”。使每一個(gè)同志能在工作中發(fā)揮自己的作用。

一要具備這三個(gè)能力，辦法只有一個(gè)，就是要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做畢生的任務(wù)。大家應(yīng)該明確，雖然我們?cè)谧耐敬蠖鄶?shù)都具有了較高的學(xué)歷和專業(yè)知識(shí)水平，但隨著知識(shí)更新速度的加快、環(huán)境的變化、崗位的變換、社會(huì)的發(fā)展，原有的知識(shí)不一定都適合今天的工作崗位，陳舊的知識(shí)不可能永遠(yuǎn)都適用，唯有刻苦學(xué)習(xí)，才不會(huì)落伍。因此我們堅(jiān)持不懈地勤奮學(xué)習(xí)，活到老、學(xué)到老。學(xué)什么，除了學(xué)習(xí)軍事知識(shí)外，我們要像江主席要求的那樣“哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí)都要學(xué)，努力使自己的思想水平和知識(shí)水平適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要”。愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在勤政、廉政的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)智政，做到：抓廉政，不做貪官，抓勤政不做懶官，抓智政，不做糊涂官。

小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想和“”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。

學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!

三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

四、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教。

教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。

因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。