襲人是金陵十二釵又副冊第二位，寶玉房里大丫鬟之首。讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代

她也是《紅樓夢》眾多女子中少數(shù)結(jié)局明確的金釵——她最終嫁給了戲子蔣玉菡，相比其他薄命司之女子，算是有個(gè)相對(duì)較好的結(jié)局。

而襲人結(jié)局最大的爭論點(diǎn)在于：她到底是如何出了賈府?要知道襲人一直是王夫人內(nèi)定的姨娘，除非發(fā)生巨大的變故，否則她不可能離開賈家。

譬如高鶚續(xù)寫的《紅樓夢》后四十回，襲人之所以被迫離開賈家，是因?yàn)橘Z寶玉參加完科舉考試后，就跟隨一僧一道出了家，再也沒有回來。襲人縱然早早便是內(nèi)定的“姨娘”，奈何“皮不不存，毛將焉附”，賈寶玉不在了，她只能出府嫁人，最終在王夫人等人的謀劃下，將襲人嫁給了京都名角蔣玉菡。

但這個(gè)結(jié)局并不符合《紅樓夢》前80回各處脂批的暗示。比如第20回“王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語謔嬌音”，彼時(shí)賈寶玉夜間為麝月篦頭，被半路回家取錢賭博的晴雯看到，于是發(fā)譏諷之語調(diào)侃，此段便有脂批暗示后文。

寶玉便向鏡內(nèi)笑道：“滿屋里就只是她磨牙。”麝月聽說，忙向鏡中擺手，寶玉會(huì)意。忽聽“唿”一聲簾子響，晴雯又跑進(jìn)來問道：“我怎么磨牙了?咱們倒得說說!”麝月道：“你去你的!又來問人了?！鼻琏┬Φ溃骸澳阌肿o(hù)著!你們那瞞神弄鬼的，我都知道，等我撈回本兒來再說話?！闭f著，一徑出去了?！?0回

脂批云：閑上一段兒女口舌，卻寫麝月一人。在襲人出嫁后，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小敝等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去，實(shí)未去也。

此處的脂批說得很明白，襲人離開賈家出嫁時(shí)，賈寶玉仍在賈家，并未跟著一僧一道出家。甚至可以說是賈寶玉主動(dòng)拋棄了襲人，讓她離開賈家另行嫁人，而襲人在臨走時(shí)哭求寶玉“好歹留著麝月”，因此最終賈家衰敗后，賈寶玉身邊只剩下寶釵、麝月一妻一婢而已。

而且細(xì)按脂批，恐怕麝月本來也在被逐的丫環(huán)之列，是襲人臨出府時(shí)哭求，賈寶玉這才留下了麝月——換言之，賈府衰敗后，眾奴眾婢盡數(shù)消散，襲人也正是在這個(gè)時(shí)候被遣散離開。

襲人的離開，并非出自自愿，而是被賈寶玉強(qiáng)行拋棄，故第5回賈寶玉夢入太虛幻境，在薄命司看到襲人的判詞、判畫是這樣的：

寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞。寫道是：妄自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！玖R死寶玉，卻是自悔】——第5回

脂批言“罵死寶玉，卻是自悔”，可見賈寶玉最終強(qiáng)行攆走了襲人，導(dǎo)致了“誰知公子無緣”的結(jié)果。多年后作者下筆寫《紅樓夢》，念及當(dāng)年之事，心中浮出對(duì)襲人的無限悔意。、

包括張愛玲在《紅樓夢魘》中也提到了此段批語：這批語只能是指作者有個(gè)身邊人別嫁，但是不怪她(襲人)，是他自己(寶玉)不好，顯然襲人這人物也有所本。

再有第21回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，此回回前總批也有如此一段：

然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也。何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶?箴與諫無異也，而襲人安在哉?寧不悲乎!人世之變遷如此光陰。

前有襲人借著家里人贖她出去之機(jī)，規(guī)勸賈寶玉好好讀書，莫要離經(jīng)叛道，賈寶玉悉數(shù)答應(yīng)，故第21回賈寶玉違反承諾，在黛玉、湘云房中洗漱、吃胭脂，襲人見之心生不悅，冷戰(zhàn)賈寶玉，是為“賢襲人嬌嗔箴寶玉”。

此時(shí)之寶玉，尚可聽襲人一箴，而如批語“何今日之玉猶可箴，他日之玉不可箴耶”之意，《紅樓夢》80回后，襲人應(yīng)該還會(huì)有類似的舉動(dòng)，可彼時(shí)的賈寶玉已經(jīng)心如堅(jiān)石，再也聽不見去一句勸言。

因此關(guān)于襲人的最終結(jié)局，有很大可能如張愛玲預(yù)測的那般：

想必窮了之后寶玉不求進(jìn)取，對(duì)家庭沒有責(zé)任感，使襲人灰心。正值榮府支持不了，把婢仆都打發(fā)了?；医铀厝?，替她說親。她臨走說：“好歹留著麝月”，讓寶玉寶釵身邊還有個(gè)可靠的人。“寶玉便依從此話”(各本第二十回麝月篦頭一場后批注)。顯然寶玉也同意她另找出路?！都t樓夢魘》

但其中有一處出入，那就是襲人縱然灰心，必然也是不愿離開賈府，離開寶玉的，應(yīng)是賈寶玉強(qiáng)行要讓襲人出去，也只有這樣，才對(duì)得上脂批中攆走襲人的濃濃悔意，若是襲人為求前途，主動(dòng)離開，寶玉便是成人之美，何來“罵死寶玉，亦是自悔”的評(píng)價(jià)?

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