《紅樓夢》是曹雪芹窮盡心血寫下的一部傳世巨著，感興趣的讀者和小編一起來看看吧!

書中人物栩栩如生，無論一舉一動，吃飯穿衣，心理描寫，還是詩詞歌賦，寫誰如誰，絲毫不差。主要通過眾多女子的不幸結(jié)局，鞭撻腐朽的封建社會，其凄美、悲情彰顯悲劇巨大的震撼力。筆者試圖站在書中人物那個時代，分析一下作者對筆下人物的心態(tài)。

鄙以為作者是在控訴腐朽的封建社會對人性的摧殘，通過“萬花同悲”，將大觀園貌似繁華的理想王國砸碎，展現(xiàn)在世人面前，引起讀者共鳴，而非對人物本身的褒貶。書中人物都是形形色色人物的代表，封建社會的受害者，大都不得善終。但十二釵正冊、副冊、又副冊中有一人例外，貫穿全篇，善終而收筆。這個女子就是花襲人，何以故?

花襲人本名珍珠，出身卑微，被其哥嫂賣于賈府為婢。因姓花，因此寶玉根據(jù)古詩“花氣襲人知晝暖”改之名花襲人。原詩出自陸游《村居書喜》中：“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿林喜新晴?！蔽粗芄　绑E”為“晝”是筆誤還是有意為之，應(yīng)是有意為之。陸游這首詩本就是喜慶的，知晝暖，報春也，用在襲人身上是作者的喜愛意思?！绑E”是突然的意思，“晝”是白天，曹公既然通篇贊賢襲人，當(dāng)然希望溫暖如晝。

至于判詞前畫面“一簇鮮花，一張破席”寓意，有人理解為花(席)襲人。鄙以為，以作者之智慧豈有如此淺顯寓意?襲人是出身寒門的美麗姑娘，靠賣身到賈府為婢，終究要歸于寒門?！耙粡埰葡?，一貧如洗也。下面判詞說得更清楚了：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，可嘆公子無緣。

“溫柔和順，似桂如蘭”又有什么用呢?最后還是嫁給了普通人蔣玉菡，不僅是蔣玉菡有福，其實也是襲人得福報。作者可能認(rèn)為沒有和寶玉長相廝守，是襲人白白努力而不得的遺憾吧;或者告誡人們攀龍附鳳不是那么容易，還是過平常的日子踏實些。不過即使如此，襲人也是不幸中的萬幸了。

筆者竊以為作者把襲人作為自己的親人看待寓于書中，飽含自己愛戀、期待之情。有幾層理由：書中女子貫穿通篇者只襲人一人，從黛玉出場，到收筆，且筆墨之濃，描寫之細(xì)膩，不次于對寶、黛的描寫，此其一;作者對書中諸多女子優(yōu)缺點點綴比較明顯，對諸女子才情描寫也是極盡筆墨之能事，但對襲人描寫幾無缺點，此其二;書中描寫襲人幾乎的所有人的喜愛，豈非作者自愛?此其三;金陵十二釵正冊、副冊、又副冊中人物，大多不得善終，唯襲人蔣玉菡妻之，夫妻恩愛，豈非作者所盼哉?看官聽我細(xì)細(xì)道來。

一

紅樓夢若干線索描寫，當(dāng)然，還是以寶玉、黛玉愛情為主線。用寓意一僧一道、甄士隱、賈雨村歸結(jié)紅樓夢等寫作手法，首尾相顧。筆者以為襲人也是一條重要的描寫線索。襲人作為書中丫環(huán)代表人物，從林黛玉寄居賈府始至一百二十回嫁蔣玉菡，貫穿始終。第三回“賈母惜孤女”， 賈母給黛玉、寶玉安排使喚丫頭。“賈母因溺愛寶玉，生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心地善良，克盡職責(zé)，遂與了寶玉……。這襲人亦有些癡處：服侍賈母時，心眼中只有一個賈母;如今服侍寶玉心眼中又只有一個寶玉。”寥寥數(shù)語，便把一個可信任的好人展現(xiàn)無遺?？芍u人雖出身卑微，但柔媚姣俏，心地善良，知冷知熱，辦事穩(wěn)妥，必然是賈府為寶玉納妾的好選擇。

第十九回“良宵花解語”，是篇幅比較長的一回，作者用五分之四篇幅細(xì)膩描寫襲人，而“靜日玉生香”描寫黛玉也不過五分之一篇幅。寶玉對襲人情意日升，所以“情切切”。寶玉說：“你在這里長遠(yuǎn)了，不怕沒八人轎你坐”，儼然認(rèn)定了襲人。這也是筆者對襲人印象最深的一回，可見作者用心之細(xì)膩。

第二十八回“情贈茜香羅”，蔣玉菡“拿起一朵木樨來，念道‘花氣襲人知晝暖’”。薛蟠說念到寶貝了，襲人不就是寶貝?及至蔣玉菡用茜香國女王進貢汗巾子交換襲人織的松花汗巾，寶玉送于襲人，夜間又系于襲人腰上，后順手把寶玉所送汗巾子扔于箱底，已把蔣玉菡與襲人姻緣相系。作者將“花氣襲人知晝暖”詩句在蔣玉菡口中說出，雖書之巧妙，但刻意安排顯露無疑，為后來故事發(fā)展埋下了伏筆。直至第一百二十回“歸結(jié)紅樓夢”，襲人無奈嫁于蔣玉菡，偶看到寶玉所送汗巾子，才知姻緣前定，真乃神來之筆，我不知曹公真神人也。

作者憐惜襲人不忍其結(jié)局悲慘，即使不能嫁寶玉，嫁蔣玉菡也不失為一種好選擇，故此安排相對完善結(jié)局，否則，安排襲人殉情而死，豈不簡單?因此，此線連貫，前后照應(yīng)，一氣呵成，乃作者有意為之。書中還有很多細(xì)膩的描寫，筆者擇其一二佐證，應(yīng)該說賈府諸多丫環(huán)，唯襲人著墨最多，作者寓情最深。

二

作者對書中諸多女人描寫絲絲入扣，入木三分。王夫人的威嚴(yán)、王熙鳳的潑辣心計、薛寶釵的城府、林黛玉的憂郁、史湘云的憨態(tài)，甚而丫環(huán)晴雯的口舌，紫鵑的憂疑等特點描寫的惟妙惟肖。如：主人公除賈寶玉外，當(dāng)推寶、黛為首，理應(yīng)是作者喜歡的人物。對寶釵以楊妃贊之，然而對寶釵溢美之詞中，亦對其城府之深表現(xiàn)頗有微詞;對黛玉以絳珠仙草奉之，然在對黛玉愛憐中，對黛玉的生性多疑、任性亦不盡然。對寶黛二人辭賦才情也精雕細(xì)琢，而襲人僅能行個酒令而已。反襯才情女子多薄命，女子無才便是德，封建社會的思想，連作者也不能脫俗。

襲人雖無多大才情，但也不是目不識丁的人。第十九回“良宵花解語”，襲人“約法三章”里說：“凡讀書上進之人，你就起個名字叫‘祿蠹’，又說只除‘明明德’外無書。”連‘祿蠹’都能說得出來，足見襲人與其他粗俗丫環(huán)不一樣。第二十回“彈妒意”，李嬤嬤瘋罵襲人，無非因?qū)氂窭渎淞怂?，產(chǎn)生妒意，借題發(fā)揮罷了，與襲人無關(guān);襲人吃寶玉“窩心腳”，是寶玉莽撞行為，過后也深為后悔，更非襲人之過。

可惡之人自有可恨之處，作者把趙姨娘寫的甚為不堪，把準(zhǔn)姨娘襲人寫得如此賢惠，形成巨大反差，更凸顯了對趙姨娘們的厭惡和對襲人的尊重;把平兒、晴雯等寫的妖嬈狐媚，但寫襲人無非“似桂如蘭”、“柔媚姣俏”，用筆含蓄，自與描寫她人不同。

第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，一個“賢”字足以說明作者的態(tài)度。在封建社會褒其“賢襲人”，一點不為過，《脂硯齋重評石頭記》也稱襲人“賢襲卿”。否則，為何不在賢字上加個引號?寶玉在晴雯被攆一回也說襲人至善至賢之人。韓非子《五蠹》云：“且世之所謂賢者，貞信之行也。”就是說所謂的賢，是指忠貞不欺的行為。像襲人“服侍賈母時，心眼中只有一個賈母;如今服侍寶玉心眼中又只有一個寶玉”。后來又心中只有一個蔣玉菡，其忠貞不欺符合古人“賢”的標(biāo)準(zhǔn)。襲人溫柔和順，賢妻良母形象，使作者贊賞有加，通篇未見書其明顯缺點。足見作者對襲人是寄予親人之情的。象寶釵、襲人在當(dāng)今社會也是稱道的，有誰愿意娶一個黛玉癆病秧子作媳婦呢?

三

襲人的可人，非一般丫環(huán)可比。寶玉對其他丫環(huán)使性子，即使對其奶娘也不滿意，但對襲人敬重有加，姐姐不離口。第六回“初試云雨情 ”，“……自此寶玉視襲人更是不同，襲人待寶玉也越發(fā)盡職了?！闭f句題外話，古人對于貞潔可是看得很重的，“萬人迷”寶玉初夜權(quán)交與襲人，可不是作者對襲人褻瀆之意。第十九回“花解語”，寶玉對襲人的“約法三章”也言聽計從。寶玉尊重、愛惜襲人自不必多說，然府中上至賈母下至丫環(huán)仆婦無不敬襲人三分。

寶釵也是贊賞有加，如得知己。第二十一回“賢襲人”，寶玉在黛玉屋里梳洗回來，寶釵問襲人，襲人嘆道：“姐妹們和氣，也有個分寸禮節(jié)，也沒個黑家白日鬧的，憑人怎么勸，都是耳旁風(fēng)。”寶釵聽了，心中忖道：“倒別看錯了這丫頭，聽他說話，倒有些識見?！卑l(fā)現(xiàn)襲人“其言語志量深可敬愛”。

王夫人嚴(yán)厲刻薄，但對襲人也是另眼相看。第三十四回“情感妹妹”，“你既說了這樣的話，我就把他交給你，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不會辜負(fù)你?！币讶皇中湃?第三十六回“夢兆絳云軒”，“把我每月的月例二十兩銀子里，拿出二兩一吊錢來給襲人。以后凡是有趙姨娘周姨娘的，也有襲人的……?！弊耘c別的丫環(huán)不同。鳳姐機關(guān)用盡太聰明，但對襲人也是妹妹長妹妹短的，言語不得絲毫有失，就連尖酸刻薄的趙姨娘也未對襲人說三道四。

若說襲人是寶玉屋里人，大家可能有所忌憚，但僑平兒是王熙鳳身邊的人，但對平兒的描寫和贊美與襲人相去甚遠(yuǎn)。再說，作者不希望視如姐妹的襲人安排給賈璉這樣的混蛋，那是對襲人的褻瀆。既然賈府上下俱稱善襲人，難道賈府上下俱非善類?每個時代形形色色的人，在所處的年代能得到大多數(shù)人的認(rèn)可已屬不易，況襲人乎?作者只是刻畫了那個時代一個善良小人物，不過襲人、寶釵更像那個時代賢妻良母形象而已，無所謂褒貶。

人性具有兩面性，就像真假美猴王。曾有謔言：娶個中國女人做老婆，生兒育女;娶個日本女人伺候自己;娶個法國巴黎女人浪漫。男人的意淫而已。寶玉喜歡眾女兒，有姐妹情，也有男女情。但即使如侯門公子賈寶玉也不能同娶寶、黛二人，這本事只有皇帝能做到。

軒轅黃帝納女英、娥皇姊妹倆為妃;光緒皇帝納珍瑾二妃姊妹倆為妃，舍我其誰?但寶玉除寶、黛二人，還寄情于襲人、晴雯，所以判詞又副冊先提晴雯、襲人，也可以說襲人、晴雯是丫環(huán)中的寶、黛，或者寶、黛的影子也未可知。襲人在作者心目中的地位昭然若揭。寶玉真假寶、黛都喜歡，恐怕是作者對于人性的展示吧，正是“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

四

元春才選鳳藻宮，貴為皇妃，然不得自由，省親以淚洗面，早逝;迎春嫁于中山狼，受盡了凌辱折磨，夭亡;探春遠(yuǎn)嫁番邦，深陷離別之苦，無奈;惜春厭世出家，青燈古佛木魚，茍活。此姐妹四人真是“原應(yīng)嘆息”了。即使如方外之人，“檻外人”妙玉也被賊人擄去，可見作者用筆之老辣。寶釵雖情系寶玉，并得麟兒，有所寄托，但寶玉出家，其少年守寡豈能與襲人、蔣玉菡夫妻恩愛可比?因此看罷紅樓，滿是辛酸淚。

看來作者并不認(rèn)為襲人做姨娘會好于嫁寒門蔣玉菡，所以并不希望襲人悲劇收場。中國四大傳說：牛郎織女、孟姜女與范杞良、許仙與白娘子、梁山伯與祝英臺等。俱得國人喜愛，雖均悲劇結(jié)束，但哪一個是嫌貧愛富的?作者豈不知此理?因此，作者渲染筆墨，大費周章，歸結(jié)襲人與寒門蔣玉菡喜結(jié)連理，正是作者所期望的。

筆者也是希望襲人嫁蔣玉菡，過“閨房之私有甚于畫眉”日子的，比做寶二爺姨娘不知強了多少倍。然而如果賈府不衰，寶玉不出家，襲人即使做姨娘也是滿意的，因為就她的地位也無從選擇。

第一百二十回“賈雨村歸結(jié)紅樓夢”，襲人哥嫂要把襲人嫁人，襲人誓死不嫁，及至強行嫁人，見是琪官蔣玉菡，遂答應(yīng)。無意倒騰箱籠，募然看到蔣玉菡贈寶玉轉(zhuǎn)送汗巾子，又看到蔣玉菡所藏襲人織的松花汗巾，方知姻緣前定。況蔣玉菡乃名伶且家有房子、鋪面、田產(chǎn)，家里還有丫環(huán)仆婦，也算殷實人家，現(xiàn)在來說小康之家。襲人嫁于蔣玉菡雖不算高攀，但也不算低就。襲人自此生活無憂，夫妻恩愛，完結(jié)紅樓。

再者，府中丫環(huán)如晴雯者，爭強好勝逞口舌之快，攆出賈府抱病而亡。韓非子《說難》云：事以密成，語以泄敗。以晴雯口舌之利，出事是早晚的事;金釧兒遭寶玉調(diào)戲被王夫人羞辱，含恨投井自殺;鴛鴦為避免大老爺騷擾，守節(jié)隨賈母而去;其他眾丫環(huán)或賣掉，或配小廝，看之唏噓。獨襲人無大波瀾。因此善惡因果的佛家思想也佐證作者對襲人的偏愛。

五

歷史唯物主義告訴我們，要用唯物史觀看問題，不能脫離了歷史去評價歷史人物，歷史人物有他的歷史局限性。任何作品俱是時代產(chǎn)物，無不打上時代烙印。曹雪芹時代既無民主自由思想，也無共產(chǎn)主義信仰。寶玉朦朧的民主自由思想被壓制，也正是那個時代的真實寫照，所以作者選擇寶玉出家遁世與封建禮教抗?fàn)帲绱硕?。如在三十年代可能選擇寶玉當(dāng)八路去了，巴金《家》《春》《秋》里的老三覺慧不就最后到上海參加革命去了?如果按現(xiàn)在看法寶玉既不能娶黛玉，也不能娶寶釵，近親結(jié)婚啊，這就是歷史的局限性。

眾女兒更沒有抗衡的能力，因此“萬花同悲”，所以選擇悲情結(jié)局，終究“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。但相對襲人來說卻如飛出籠中鳥，由奴婢變成自由人，有什么可悲的呢?應(yīng)該算是個不錯的結(jié)局，在紅樓中少之又少。也許看官這樣說，為什么作者不把正冊中的人物嫁給蔣玉菡呢?要知道封建社會，即使落魄侯門女子，也不可能嫁給地位低下的戲子，即使作者想這樣寫，也不符合史實。因此，安排襲人嫁蔣玉菡足見作者智慧，也可看到作者用情、用意之深。

一言以蔽之，紅樓夢之偉大，豈非我輩能評之?但卻是筆者真實感受。曹公已去，其情已泯，是非曲直恐怕只有曹公自己清楚。余妄自揣測，一博眼球，看官笑之莫怪，權(quán)當(dāng)茶后談資耳!

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