《紅樓夢》雖然描寫的是封建貴族的日常，但重點對象卻是金陵十二釵即大觀園里的眾小姐們。說到這個小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

封建大家族對于小姐的教養(yǎng)是非常重視的。一個具體實例就是林黛玉死了母親，林家沒有了出身高貴的女眷教養(yǎng)，盡管父親林如海位高權(quán)重，投奔的外祖母家在千里之遙，而且此去也意味著黛玉和父親林如海今后見面是難之又難了，林如海仍然將唯一的女兒送去京都，話說兩害相較取其輕，林如海親口說：上無親母教養(yǎng)，下無兄弟姊妹扶持。可見，教養(yǎng)這件事重要的程度。

封建貴族家庭對于公子小姐的教養(yǎng)，與我們今天的理解十分不同，每個人一生下來，就會配備奶母若干，哺乳的主要承擔(dān)者不是親母，而是乳娘。比如清代宮廷記載：皇子一出生，即配置保姆、乳母各八人，等皇子斷乳后，皇子身邊的乳母便換做諳達，啥叫諳達呢?《清碑類鈔》記載道：凡飲食、言語、行步、禮節(jié)皆教之。這就是諳達的職責(zé)?；适抑獾氖兰掖笞澹瑢Τ袚?dān)這個職責(zé)者稱之為“教引嬤嬤”。

《紅樓夢》第三回，黛玉進榮府，賈母安排黛玉的飲食起居，原文寫道：

賈母見雪雁甚小，一團孩氣，王嬤嬤又極老……便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自有乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫環(huán)外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫環(huán)。

這一段話交代了公子小姐們的基本奴才班子，這時的黛玉、寶玉大約六七歲上，早已斷乳，已經(jīng)是學(xué)習(xí)行走坐臥禮儀的階段了，所以乳母僅剩下一人，而教養(yǎng)嬤嬤配置了四個。全《紅樓夢》中，僅此一處提到教養(yǎng)嬤嬤，但她們卻是公子小姐們成長過程中極其重要的一群人，也是大家族的孩子之所以被人稱贊行止有度背后付出勞動的一群人。

在《紅樓夢》眾多大大小小的場合里，出現(xiàn)在公子小姐身邊最多的是貼身的大丫環(huán)，比如襲人、晴雯、紫鵑、鶯兒、司琪、侍書等人。小丫環(huán)們也常常出鏡，傳話、傳東西、喂鳥雀、燒茶水等都是她們的差事，比如小紅、蕙香、藕官、蓮花、春燕這些人。奶娘也是有份的，你看寶玉的李嬤嬤動不動就能刷個存在感，賈母宴請劉姥姥的宴席上，劉姥姥一個笑話笑得眾人全都講不得體統(tǒng)了，惜春直喊笑得肚子疼，直喊著奶娘讓揉揉腸子。小主子的活動，奶娘是有可能在旁邊伺候著的。連粗使的婆子都常被提起，不是偷吃占個便宜，就是出現(xiàn)個更年期綜合征，動不動和小姑娘們鬧個矛盾吃個醋，雖說作者討厭她們吧，但總歸是挺令人印象深刻的一群。

唯有教養(yǎng)嬤嬤，全書不見一個人影，沒有一次出境，沒有一句臺詞，如同空氣一般，貌似不存在，其實算一算賈府小姐公子的數(shù)量，這個群體至少有三十多人人。她們擔(dān)負(fù)著極其重要的工作，曹雪芹的筆墨卻從未轉(zhuǎn)向過她們。屏山也曾百思不得其解，每位小主子都有四位教養(yǎng)嬤嬤，就她們的工作內(nèi)容來看，這是一個頗有教養(yǎng)的群體，用今天的話說，她們就是小主人們的家教禮儀教師，和一般的下人不同，甚至要高于提供哺乳和情感需求的奶母，怎么這么一群高水準(zhǔn)的人集體失聲和被無視化了呢?

《紅樓夢》是一部批判文學(xué)，但對于大觀園兒女們，是高度贊美的，她們美麗端莊、品格高潔、才華橫溢，散發(fā)著青春富有朝氣的生命力，盡管她們各自身上有這樣或那樣的問題，但那都屬于正常的人性，有問題和個性，才是鮮活接地氣的，令人感覺都是真實的個體。

大觀園兒女們個個高貴，她們永遠(yuǎn)大方得體，永遠(yuǎn)行止有度，永遠(yuǎn)儀態(tài)萬方，有著那個社會對一個人教養(yǎng)要求的最高標(biāo)準(zhǔn)。這些，在《紅樓夢》特有的時代背景下，一是得益于她們的出身，另一個后天原因當(dāng)然與四個教引嬤嬤的教育分不開，這些嬤嬤們，她們是規(guī)范的代表，是知行的典范，當(dāng)然也會是矛盾的絕緣體。對于各類矛盾沖突漸漸升級的《紅樓夢》故事情節(jié)，選擇讓她們不出境倒是在情理之中了。

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