林黛玉的前世是什么?接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

“所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣;既你我為知己，則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉!”

其實(shí)，黛玉一直很遺憾，為什么自己沒(méi)有一個(gè)可以和寶玉結(jié)對(duì)的金項(xiàng)圈，有時(shí)候還有些擔(dān)心，為什么自己也沒(méi)有金麒麟。

“原來(lái)林黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來(lái)，一定說(shuō)麒麟的緣故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金珮，或鮫帕鸞絳，皆因小物而遂終身。今忽見(jiàn)寶玉又有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)，因而悄悄走來(lái)，見(jiàn)機(jī)行事，以察二人之意?！?/p>

黛玉前世是絳珠仙草，受神瑛侍者灌溉之恩，修成女體。神瑛侍者凡心偶熾，一心想下凡耍耍，轉(zhuǎn)世成了賈寶玉。

各自講各自的，這是兩個(gè)人的劫數(shù)。絳珠仙子受人之恩，必須要報(bào)，佛家道家都講究這個(gè)，不了因得不了果;神瑛侍者居離恨天外，過(guò)的是很無(wú)憂無(wú)慮的神仙生活，但是神仙做的長(zhǎng)了，也想做一次凡人，想做凡人就應(yīng)該立馬去做，不然也容易成業(yè)障。于是兩個(gè)人下凡了，注意：他們不是相約下凡的，更不是相約談戀愛(ài)的。其實(shí)就是一個(gè)人想當(dāng)一回凡人，一個(gè)人想去報(bào)恩還淚。

道士和和尚帶著石頭淌進(jìn)了這趟渾水，他們的本意是度脫幾個(gè)人。據(jù)文本描寫(xiě)，有以下幾人，甄士隱、賈瑞、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉及其他。

甄士隱和賈瑞大概有提綱挈領(lǐng)的意思。寶黛釵三人的糾葛就比較深，按王希廉的話：“《石頭記》雖是說(shuō)賈府盛衰情事，其實(shí)專(zhuān)為寶玉、黛玉、寶釵三人而作。若就賈、薛兩家而論，賈府為主，薛家為賓。若就寧、榮二府而論，榮府為主，寧府為賓。若就榮國(guó)一府而論，寶玉、黛玉、寶釵三人為主，馀者皆賓?！睂汍焘O三人的糾葛可見(jiàn)一斑。三人的糾葛在未見(jiàn)面之前就埋下了，就是和尚的八個(gè)字“不離不棄，芳齡永繼”和一句日后見(jiàn)了有玉的配。

和尚的邏輯很簡(jiǎn)單：你神瑛侍者不是凡心偶熾嗎，那就讓你出生在富貴簪纓之家，享受舉家上下的寵愛(ài)，再娶上一個(gè)世人稱好的妻子。然后讓你家族敗落，親人失散，婚姻失敗，遁入空門(mén)，悟盡“到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境成空”的世間之理，最后隨我回太虛幻境銷(xiāo)號(hào)。至于絳珠仙子，就是一曲枉凝眉還淚了。

不過(guò)這種想法需要一個(gè)前提，是寶黛一定會(huì)相戀，所以黛玉會(huì)為了金玉良緣流淚，寶玉會(huì)覺(jué)得婚姻美中不足，遁入空門(mén)。

文本分析到這里，黛玉為什么沒(méi)有金項(xiàng)圈，是一件特別明白的事情了。因?yàn)樗荒苡?，她是?lái)還淚的，她就是要“秋流到冬盡，春流到夏”，然后回太虛幻境去，她與賈寶玉沒(méi)有姻緣，縱使人力使之成婚，她沒(méi)有金鎖是不能改變的。

與87版影視形象相反，原著中是黛玉衣飾精致，寶釵不覺(jué)奢華。對(duì)黛玉和寶釵的外貌描寫(xiě)，主要是從寶玉眼中得出。但是，需要搞清楚的一點(diǎn)是寶玉對(duì)兩人的態(tài)度。從二十一回寶玉所作續(xù)文中，“戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪滅情意，而閨閣之美惡始相類(lèi)矣。彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣。戕其仙姿，無(wú)戀愛(ài)之心矣?；移潇`竅，無(wú)才思之情矣?！笨梢钥闯觯瑢氂駥?duì)寶釵是外貌上的認(rèn)同為主，對(duì)黛玉是志同道合的感情。所以在寶玉眼中，寶釵的形象非常具體，像工筆花鳥(niǎo)畫(huà);黛玉的形象虛化成感性的東西，像寫(xiě)意山水畫(huà)。

從文本中“林妹妹可曾說(shuō)過(guò)這些混賬話”以及薛寶釵羞籠紅麝串及送藥之時(shí)寶玉見(jiàn)寶釵害羞時(shí)的心中大暢，可以作證這段詩(shī)詞。加之寶釵的花簽是“艷冠群芳”，黛玉的花簽是“風(fēng)露清愁”，似乎在兩人身上最重要的特質(zhì)就是一個(gè)外貌一個(gè)氣質(zhì)。兼二人之美可卿者特點(diǎn)也是：其鮮艷嫵媚，有似寶釵;風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。

紅樓夢(mèng)是古典文學(xué)高峰，拿人物的特征說(shuō)話有利于塑造人物，黛玉長(zhǎng)于氣質(zhì)才華，于是多以描寫(xiě)，寶釵以容貌德行為要點(diǎn)，所以具體表現(xiàn)。黛玉可能戴了金項(xiàng)圈，但是那不重要，所以不寫(xiě)。但是當(dāng)對(duì)人物的描寫(xiě)有意義時(shí)，比如白雪世界紅梅琉璃，為了表現(xiàn)邢岫煙的貧寒及各人物特征、大觀園一時(shí)歡樂(lè)繁華，就對(duì)各人衣飾進(jìn)行描寫(xiě)，林黛玉也不例外?！皩氂癖汶S著黛玉同往稻香村來(lái)。黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮里鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽?！?/p>

在這里要反對(duì)那些拿神仙身份說(shuō)事的人，秦可卿也是神仙，人家怎么就是“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”。林黛玉身上的東西是她林黛玉的東西，不要把林黛玉的特質(zhì)轉(zhuǎn)嫁到一般神仙!你既然下凡了，就是個(gè)凡人，就是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，賈寶玉還是神瑛侍者，人家說(shuō)什么了嗎?

而且看過(guò)原著的還覺(jué)得林黛玉多么不食人間煙火，多么仙氣飄飄，你們可能擅自為林黛玉點(diǎn)亮了瑪麗蘇光環(huán)，比如某位老師的淚盡泣珠 。林黛玉一句“放屁”，你們沒(méi)聽(tīng)到嗎?這是一個(gè)立體的人物，請(qǐng)不要扁平化!

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