《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵才華橫溢，是一個(gè)出色的大家閨秀。對(duì)此很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

《紅樓夢(mèng)》第42回“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)馀音”，因前番劉姥姥進(jìn)大觀園的酒令游戲中，林黛玉無意中說出了《牡丹亭》、《西廂記》中的句子：良辰美景奈何天、紗窗也沒有紅娘報(bào)，由此引出了一段故事。

黛玉之失言，其他人沒注意到，薛寶釵卻敏銳地察覺到林黛玉讀了才子佳人類的禁書，于是緊接著，便有一段薛寶釵規(guī)勸林黛玉的文字：

寶釵道：“咱們女孩兒家，不認(rèn)得字的倒好;男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我?就連作詩、寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事，男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了。所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該作些針黹、紡績的事才是，偏又認(rèn)得了字。既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看看也罷了，最怕見了這些個(gè)雜書，移了性情，就不可救了?！币幌?，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字?！?2回

寶釵的這些話，從今天的視角來看，是很難令人接受的，尤其是她大力提倡的“女子無才便是德”，儼然是封建糟粕思想。

但很有意思的是，一向離經(jīng)叛道的林黛玉居然對(duì)薛寶釵的這番話深以為然，甚至因此心中暗暗敬服寶釵，到了第45回“金蘭契互剖金蘭語”，林黛玉在向薛寶釵傾吐心跡時(shí)，再次對(duì)薛寶釵前日的規(guī)勸表達(dá)了感激之情：

黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的。然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來，我母親去世早，又無姊妹、兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個(gè)人像你前日的話教導(dǎo)我，怨不得云丫頭說你好，我還不受用?！薄?5回

從林黛玉的這些話中，可以看出，她并不覺得薛寶釵的規(guī)勸存在任何問題，甚至感慨自己來到賈家這么多年，從來沒有一個(gè)人能像寶釵這樣教導(dǎo)自己。

雖然寶釵對(duì)黛玉并無惡意，但歷來諸多分析者，無不揪住這個(gè)情節(jié)，對(duì)薛寶釵實(shí)施打壓政策：薛寶釵自己博覽群書，卻規(guī)勸林黛玉當(dāng)個(gè)文盲，甚至公然宣稱“讀書無用論”，真真是個(gè)心機(jī)女。

譬如載于《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1979年第二輯之林文山的文章《<紅樓夢(mèng)>的心理描寫》中，就對(duì)薛寶釵此舉大加貶低，得出薛寶釵之規(guī)勸的實(shí)質(zhì)虛偽至極的結(jié)論：

(林黛玉)特別看重感情，孤單寂寞的心境使她特別渴望友情的安慰，加上自己的天真幼稚，她也就容易分不清友情的好丑真假，把裹著糖衣的毒素當(dāng)作真正的金玉良言。由于她在酒席上“失于檢點(diǎn)，把那《牡丹亭》、《西廂記》說了兩句”，寶釵因此“審”了她，并且對(duì)她說了一大套“咱們女孩家不認(rèn)字的倒好”之類“女子無才便是德”的話。寶釵這段話，不能說不是出于她內(nèi)心的誠實(shí)的話，但是，就其實(shí)質(zhì)而言，這卻只能被認(rèn)為是虛偽的，有毒的訓(xùn)導(dǎo)......封建教養(yǎng)使寶釵這樣一個(gè)女孩子訓(xùn)練得連自己也不知道自己的虛偽。

此番評(píng)價(jià)實(shí)在稱不上“客觀”二字，林先生過度站在階級(jí)角度看問題，卻忽視了用歷史辯證的視角來評(píng)判人物，其結(jié)果必然導(dǎo)致過度主觀，而客觀嚴(yán)重不足的結(jié)論。

筆者的意見恰恰相反，竊以為薛寶釵對(duì)林黛玉的這番規(guī)勸十分經(jīng)典，并且從側(cè)面透露出薛寶釵極其端正的三觀。

薛寶釵的規(guī)勸中，其核心觀點(diǎn)有兩個(gè)：第一，男人們讀書是為了輔國治民，如果讀了書卻不明理，那就是糟蹋了書本，故而寶釵點(diǎn)出“男人讀書不明理，還不如不讀書的好”，不如去耕種買賣，至少實(shí)實(shí)在在給社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。

這話何等熟悉，沒錯(cuò)，這恰恰就是賈寶玉的價(jià)值觀——寶釵、寶玉價(jià)值觀趨同，這是《紅樓夢(mèng)》一個(gè)隱性的秘密，故而往往被讀者所忽視。

且看第36回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳云軒，識(shí)分定情悟梨香院”，在此回中，賈寶玉、花襲人之間曾有過一段“文死諫，武死戰(zhàn)”的激烈辯論，賈寶玉的觀點(diǎn)是這樣的：

寶玉談至濃快時(shí)，便笑道：“人誰不死?只要死的好。那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名節(jié)，竟何如不死的好!必定有昏君，他方諫，他只顧邀名，猛拼一死，將來?xiàng)壘诤蔚?必定有刀兵，他方戰(zhàn)，猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來?xiàng)墖诤蔚?所以，這皆非正死?！薄?6回

賈寶玉為何認(rèn)為“文死諫，武死戰(zhàn)”的那些人都是須眉濁物，不懂“正死”的含義?

因?yàn)橘Z寶玉天性純正，他能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)：朝中有昏君，才是最需要人才的時(shí)候，那些文官卻為了謀得“冒死進(jìn)諫”的青史留名，直言進(jìn)諫死在了昏君手里，可天下照舊大亂，實(shí)際情況沒有得到絲毫改變，這些文官死得毫無價(jià)值，僅僅是為自己謀得了美名而已，故稱“大丈夫死名節(jié)”，并非正死。

這和上述薛寶釵提倡的“讀書不明理，還不如不讀書的好”，其內(nèi)在邏輯完全一致——薛寶釵此言亦是對(duì)朝廷中那些尸位素餐的官僚極大的諷刺。

包括第38回的螃蟹宴上，寶釵亦吟出“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”這樣的諷刺時(shí)事之作，儼然是對(duì)官場(chǎng)“文恬武嬉”現(xiàn)狀的激烈批判，難怪寶玉聽完當(dāng)場(chǎng)怒贊：“寫得痛快!我的詩也該燒了”。

寶釵、寶玉的三觀是一致的，只不過二者對(duì)待生活的態(tài)度有所不同。

薛寶釵雖然深知社會(huì)的黑暗，官場(chǎng)的腐朽，但她仍保持積極的態(tài)度，該生活還得生活，該努力還得努力，因此她才會(huì)發(fā)出那些讀書不明理的男人“竟不如耕種買賣，倒沒有大壞處”的感慨——寶釵始終是積極奮進(jìn)的;

賈寶玉卻對(duì)這個(gè)世界完全失望，所以他的反抗態(tài)度極其激烈，甚至可以用“極端”二字來形容。

寶釵、湘云、襲人等都規(guī)勸過他好好讀書，她們何嘗希望賈寶玉為官作宰后跟官場(chǎng)那些人同流合污?但賈寶玉太過武斷，他一股腦將所有規(guī)勸他的人全部劃入“國賊祿蠹”之列。

賈寶玉的反應(yīng)，甚至影響到了讀者，所以目前很多讀書人一看賈寶玉反感薛寶釵的規(guī)勸，便認(rèn)為薛寶釵這個(gè)人太庸俗，身上有濃濃的市儈氣息，天天想著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的前途。此類人實(shí)在離題萬里，不懂寶姐性情之萬一。

其二，薛寶釵規(guī)勸林黛玉少看雜書，這個(gè)建議并非是“虛偽”之語。林黛玉所讀《西廂記》、《牡丹亭》之書，皆為禁書，內(nèi)容無外乎才子佳人暗生情愫，通過紅娘牽線，最終結(jié)為連理，此類書籍很容易擾亂性情，此言并無錯(cuò)誤。

事實(shí)上，不止薛寶釵這么覺得，林黛玉自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)，比如第32回，林黛玉偷偷去怡紅院“監(jiān)督”賈寶玉，就是擔(dān)心因?yàn)榻瘅梓脒@樣的物件，會(huì)誘發(fā)賈寶玉、史湘云之間的“愛情”：

原來林黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來，一定說麒麟的。因此心下忖度著：近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金佩，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐由此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來。因而悄悄走來，見機(jī)行事，以察二人之意。——第32回

這類現(xiàn)象放在今天依然適用，比如中小學(xué)生因?yàn)榭戳艘恍┭郧樾≌f、電視劇，被男女主的甜甜戀愛所吸引，難免會(huì)有“早戀”的想法，只不過今天思想文化開放，無傷打野;而古代封建禮數(shù)嚴(yán)苛，一旦發(fā)生后果更加嚴(yán)重——不同的時(shí)代環(huán)境造就了人物不同的態(tài)度而已。

林黛玉何等聰明，她能透過寶釵之言，看到她言語背后的好心，所以才會(huì)對(duì)寶釵產(chǎn)生好感，并于第45回“金蘭契互剖金蘭語”，兩人冰釋前嫌，結(jié)為知心閨蜜。

若我等論者，站在時(shí)代的高度來批判寶釵的言行“虛偽”，那就真真是無理之論，就好比薛寶釵一家來京都路上花費(fèi)數(shù)月，某論者高呼“坐飛機(jī)一小時(shí)即到”，進(jìn)而得出薛家人都沒腦子，居然不坐飛機(jī)去京都，這結(jié)論可行得通?

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