吳用，綽號(hào)智多星，是《水滸傳》中的角色。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，有著非常廣泛的讀者群體，而且還被拍成過影視劇，里面塑造了許多非常經(jīng)典的梁山好漢的形象。

尤其是里面一百單八將，那更是各個(gè)有故事，故事大不同，每個(gè)人都有著自己的特殊本領(lǐng)和精彩故事。

而且作者通過設(shè)定這種一百單八將本身，也是一個(gè)非常有趣的話題，因?yàn)榈彩桥判?，都?huì)有各種爭(zhēng)議，具體到什么四大天王，八大金剛之類，都會(huì)有爭(zhēng)論，更不要說這是一幫打家劫舍的人聚在一起，排序問題很容易引發(fā)爭(zhēng)論。

人類社會(huì)的排序問題，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都是問題，古代著名的亞瑟王，就發(fā)明了圓桌，讓騎士們圍在一起，這樣就解決了排序問題。

中國(guó)古代的很多棘手問題，往往會(huì)借助于天命，比如說梁山上的排序，就算是陰險(xiǎn)的宋江，足智多謀的吳用，面對(duì)烏央烏央的人，誰(shuí)也沒有絕對(duì)的權(quán)威來(lái)給他們排序，于是只能借助于上天的意思。

名義上是借助于上天，按照36天罡，72地煞的順序，把梁山上這108將都排了座次，堪稱是梁山上的一次盛事。

但計(jì)算是你假借天意，計(jì)算是梁山的兄弟們不說，很多讀者都會(huì)對(duì)這份排名有所疑問，這里面宋江排名第一，沒什么說的，那么緊接著就應(yīng)該是吳用了呀。

無(wú)論是進(jìn)山時(shí)間，作用大小，在梁山的核心地位，吳用那絕對(duì)應(yīng)該是排在第二的，為什么讓盧俊義坐了第二把交椅，很多人對(duì)這個(gè)排序其實(shí)都是不服氣的。

盧俊義之所以來(lái)的晚，能力平平，排名卻如此之高，這里面就涉及到宋江的出路，或者說是梁山的出路。

宋江認(rèn)為梁的出路只有兩條，一條是像李逵所說的“殺去東京，奪了鳥位”，另一條是像宋江天天掛在嘴上等朝廷招安，被收編成正式軍隊(duì)。

那宋江的真實(shí)想法是什么呢?

他在潯陽(yáng)樓上題反詩(shī)，說是如果得志，就會(huì)“敢笑黃巢不丈夫”。黃巢在唐朝末年起義時(shí)，占領(lǐng)過長(zhǎng)安，稱過帝，宋江引用這個(gè)典故，已經(jīng)明確表示了要和趙家爭(zhēng)奪天下的意思，計(jì)算是爭(zhēng)霸不成，起碼也得轟轟烈烈的干一場(chǎng)，這是宋江最初的想法。

他想方設(shè)法拉攏盧俊義上山，也是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，為什么要拉攏盧俊義呢，說白了就是梁山上目前檔次實(shí)在是太低，完全無(wú)法吸引高端人才的加入。

梁山上都是什么人，都是最底層的，沒知識(shí)沒文化的人，他們只能代表最底層的百姓的利益，要想成大事，還必須有更高階層的代表。

盧俊義是北京的大財(cái)主，在北方紳士里很有名望，如果他能上山，就意味著梁山的影響力超越了社會(huì)下層，達(dá)到了紳士地主階層。

也就是說，只要盧俊義肯來(lái)，那相當(dāng)于代表了一部分士紳階層已經(jīng)原因加入宋江團(tuán)伙了，我們說吳用厲害，那只是相對(duì)于梁山上那幫大部分都是文盲的人說的。

吳用雖然是智多星，但其實(shí)是讀書階層的失敗者，不要小看古代的科舉制度，他能完全吸收最牛的人才進(jìn)去，吳用科舉失敗，就已經(jīng)說明他的能力不算是當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的水平，只能說是吳用在一群土匪群里，就顯得是最有學(xué)問的人了。

就因?yàn)閰怯玫倪@個(gè)特質(zhì)，其實(shí)梁山并沒有吸引到真正優(yōu)秀的文人，這一點(diǎn)看朱元璋的發(fā)家史就能看出來(lái)，當(dāng)時(shí)天下大亂，朱元璋非常重視吸納讀書人，著名的浙東西秀投靠朱元璋就是個(gè)標(biāo)志，標(biāo)志著朱元璋已經(jīng)不是普通的農(nóng)名起義軍了。

如果梁山能找到讀書人的代表，那吳用的排序還要靠后，很多時(shí)候，一個(gè)組織的排序并不完全是看你的能力，而是要看你背后所代表的勢(shì)力。

還有個(gè)典型例子就是關(guān)勝，他排名第五，在林沖之前，這個(gè)人最大的招牌就是自己是關(guān)羽的嫡系子孫，而其樣子像關(guān)羽，用的也是大刀。

關(guān)勝能排這么靠前，憑的不是他的本事，而是他的出身，關(guān)羽后代這個(gè)身份，本身就能給梁山加很多分，甚至是有一種忠義化身的感覺。

很多時(shí)候，面對(duì)具體的問題，如果僅僅是就事情本身去討論，經(jīng)常會(huì)陷入誰(shuí)也無(wú)法說服誰(shuí)的怪圈之中，但是如果我們能跳出事情本身，看到更高一層，就能洞悉事情的本質(zhì)。

你覺的吳用，應(yīng)該排在第二的位置嗎，歡迎留言交流。

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