下面就一起來看看小編帶來的薛寶釵的文章。

薛寶釵是最令人心疼的紅樓人物之一，她努力無效，她自律卻委屈，著實可憐。她常被黛玉嘲笑被寶玉懟到下不來臺，卻仍然要大度要淡定要談笑風(fēng)生。關(guān)于薛寶釵，細想她也不過一個十幾歲的少女，無論是作者還是讀者，對她都有些苛刻了。

現(xiàn)實要求寶釵完美，相比黛玉、妙玉、湘云、探春等都能展示自己的真性情和真實地活著，寶姐姐活得太累了。

寶釵的追隨者，有湘云、襲人，只是她們喜歡寶釵，也還是欣賞寶釵的穩(wěn)重、周到與大方有涵養(yǎng)。其實，真正的懂得，是看到一個人強大背后的脆弱，是懂得事事周全背后的不易與堅持，是無所不能背后也想有個肩膀靠一靠的完全松弛。這些，寶釵統(tǒng)統(tǒng)都沒有，她的母親也是享受著女兒周全帶給自己的依靠感，和女兒偶爾的撒嬌帶給自己的溫暖，哥哥薛蟠雖說疼寶釵，可一旦牽涉到自己的利益，他立刻就可以拿刀子戳妹妹的心，母子兩個誰也不想自家姑娘還是一個孩子。

寶釵何等的孤獨?又是何等的無助?

薛寶釵的確是最不受讀者喜歡的紅樓人物之一，相比林黛玉的真實和真誠，寶釵太復(fù)雜了，讀者不由得產(chǎn)生代入感，認為和這樣的人物交往，被賣了可能還會替她數(shù)錢。其實，這是因為讀者帶著上帝視角看寶釵的結(jié)果。如若現(xiàn)實和寶釵打交道，絕大多數(shù)人都會欣賞她，甚至崇拜她，比如史湘云、襲人和榮國府里的那些小丫頭們。在作者的筆下，她們都是自己所屬群體里聰明異常的人物，她們喜愛寶釵、尊重寶釵，將寶釵當(dāng)作自己做人行事的標桿。

寶釵是封建上流社會淑女典范，這是毋庸置疑的，曹雪芹拿歷史上兩大賢德女性的標桿樂羊子妻和孟光類比寶釵。按封建社會對女性三從四德“德、顏、容、工”四大標準來衡量，寶釵都是最優(yōu)秀的。作者給予了她充分的肯定。

問題在于《紅樓夢》所界定的社會背景是沒有希望的腐爛透頂?shù)哪┦溃氣O對主流的維護也就和作者想要的理想背道而馳了。

《紅樓夢》所要歌頌的情感是基于情感共鳴的知己之情，而寶釵的以現(xiàn)實利益為訴求的感情觀同樣與主題相悖;《紅樓夢》最要歌頌的是少女的高潔、純真、率真之美，側(cè)重于尊重個人情感和精神追求的表達，而薛寶釵自覺地遵守著封建社會對于女性不能越距一分的嚴苛，在作者這里也就成了迂腐與刻板，十分地不可愛了。寶釵的這些特點，其實已經(jīng)自覺站隊了小說主要的批判對象——沒有人性的統(tǒng)治者的一邊，在《紅樓夢》一系列的主旨表達里，薛寶釵都是反方向的人物?？炊诉@一點，讀者怎么可能會喜歡她呢?

但是，薛寶釵是作者曹雪芹最重要的悼紅對象，也是賈寶玉最重要的怡紅對象，在這個主題上，薛寶釵和林黛玉是并重的。黛釵合一的判詞和判曲就充分地說明這一點了，而且，作者也提出來“兼美”的概念，更加佐證了《紅樓夢》的主旨觀點。

其實，薛寶釵受那個末世的荼毒之深，比林黛玉更甚，就是因為寶釵自覺自愿地站在所謂的主流一邊，她完全接受主流意識形態(tài)，并向她能影響和不能影響的人傳遞著這種價值。直到最后一切都飛灰煙滅，寶釵至死都不知自己到底錯在了哪里，這難道不是一個人最深重的悲哀嗎?

“(寶玉)空對著山中高士晶瑩雪”“到底意難平”“寶玉懸崖撒手”“金釵雪里埋”，寶釵所歷經(jīng)的一個個打擊，一次次痛苦的經(jīng)歷，就是她極力維護的所謂主流造成的，相比黛玉等人的早早亡逝，寶釵無論是肉體亦或精神，所受的折磨都更多。

寶釵其實代表了那個社會被主流價值深重戕害的廣大女性的一員，寶釵是她們的縮影，若說《紅樓夢》所要表達的“萬艷同悲、千紅一窟”找一個代表人物來說，沒有比寶釵更為恰當(dāng)?shù)倪x擇了。

這才是薛寶釵之所以能與林黛玉比肩最核心的要素，也是曹雪芹“滴滴看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡闹匾蛑?。

那個社會有千千萬萬個寶釵，曹雪芹不過全景展現(xiàn)了寶釵一個，對于封建社會眾多寶釵來說，幾乎都是悲哀的一生，真相也一定各有各的慘烈。

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