《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆?jīng)》第七十五章，一起來看看吧!

[原文]

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢④于貴生⑤。

[譯文]

人民所以遭受饑荒，就是由于統(tǒng)治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷于饑餓。人民之所以難于統(tǒng)治，是由于統(tǒng)治者政令繁苛、喜歡有所作為，所以人民就難于統(tǒng)治。人民之所以輕生冒死，是由于統(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己，把民脂民膏都搜刮凈了，所以人民覺得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比過分看重自己生命的人高明。

[注釋]

1、有為：繁苛的政治，統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為。

2、以其上求生之厚：由于統(tǒng)治者奉養(yǎng)過于豐厚奢侈。

3、無以生為：不要使生活上的奉養(yǎng)過分奢侈豐厚。

4、賢：勝過的、超過的意思。

5、貴生：厚養(yǎng)生命。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不由其下也。民從上也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。

上以有為導(dǎo)民，民亦以有為應(yīng)之，故事多而難治。

人之輕死，以其生生之厚，是以輕死。

上以利欲先民，民亦爭厚其生，故雖死而求利不厭。

夫惟無以生為者，是賢於貴生。

貴生之極，鈴至於輕死。惟無以生為，而生自全矣。

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