《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《離婁下》共三十三章。二十五章說(shuō)的道理和龜兔賽跑寓言類(lèi)似。二十六章說(shuō)明只有弄清楚萬(wàn)事萬(wàn)物的來(lái)龍去脈，任何高深的道理，都容易弄清楚;這讓我們驚詫的研究自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)的鐵律，兩千多年前的孟子如何知曉得如此透徹?二十七章講述在喪禮上，孟子依禮節(jié)規(guī)范不和王說(shuō)話(huà)，后者怪罪，孟子據(jù)實(shí)反駁。

孟子·離婁章句下·第二十五至二十七節(jié)

【原文】

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之;雖有惡1人，齊2戒沐浴，則可以祀上帝。”

孟子曰：“天下之言性也，則故1而已矣。故者以利2為本。所惡于智者，為其鑿也。如3智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智矣。禹之行水也，行其所無(wú)事也。如智者亦行其所無(wú)事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至4，可坐而致也?！?/p>

公行子1有子之喪，右?guī)?往吊。入門(mén)，有進(jìn)而與右?guī)熝哉?，有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉?。孟子不與右?guī)熝?，右?guī)煵粣傇唬骸爸T君子皆與言，孟子獨(dú)不與言，是簡(jiǎn)也。”孟子聞之，曰：“禮，朝廷不歷3位而相與言，不逾階而相揖也。我欲行禮，子敖以我為簡(jiǎn)，不亦異乎?”

【譯文】

孟子說(shuō)：“如果西施沾上了污穢，那別人走過(guò)的時(shí)候，也會(huì)捂著鼻子;但即便是面目丑陋的人，如果他齋戒沐浴，也就可以祭祀上帝。”

孟子說(shuō)：“天下的人都說(shuō)萬(wàn)物本性，只要能弄清楚它的來(lái)龍去脈便行了。弄清它的來(lái)龍去脈，是為了發(fā)揮。我們討厭聰明，是因?yàn)槁斆魅菀鬃屓算@牛角尖。如果聰明人像禹疏導(dǎo)河道讓它順其自然一樣，就不必討厭聰明了。禹治理水患，就是讓水的運(yùn)行像沒(méi)事一樣〔，順著它的本性流向下游，奔騰入?！场Ｈ绻斆魅艘捕寄芟駴](méi)事一樣〔順著大自然的法則而行〕，那就具有大智慧了。天極高，星辰極遠(yuǎn)，只要能弄清楚它的來(lái)龍去脈，以后一千年的冬至，都可以坐著推算出來(lái)。”

公行子死了兒子，右?guī)熑サ跹?。他一進(jìn)門(mén)，就有人上前和他說(shuō)話(huà);〔他坐下后，〕又有人走近他的座位和他說(shuō)話(huà)。孟子不和他說(shuō)話(huà)，他不高興，說(shuō)：“各位大夫都和我說(shuō)話(huà)，只有孟子不和我說(shuō)話(huà)，這是怠慢我王哪?！泵献勇?tīng)說(shuō)了，便說(shuō)：“依禮節(jié)，在朝廷中，談話(huà)不能越位，作揖也不能越過(guò)石階。我依禮而行，子敖卻以為我怠慢了他，這不很奇怪嗎?”

【注釋】

(1)惡：丑。

(2)齊：同“齋”。

(1)故：緣故，本性。

(2)利：有利，優(yōu)點(diǎn)。

(3)如：這一“如”的上下文只有松散的聯(lián)系，可不譯。

(4)日至：夏至與冬至，此處指冬至。

(1)公行子：齊國(guó)大夫。

(2)右?guī)煟汗倜?其人即“蓋大夫王”(《公孫丑下》第六章)，字子敖。

(3)歷：跨越，越過(guò)。

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