紅樓夢(mèng)中薛寶釵的金鎖是一個(gè)癩頭和尚給的。感興趣的讀者和小編一起來(lái)看看吧!

《紅樓夢(mèng)》最有意思之處在于它的寫(xiě)實(shí)功底，由于書(shū)中人物皆是活生生的人，故而所言所行不可能是完完全全的實(shí)話(huà)，若是富有閱歷之讀者，往往能一眼看破其中門(mén)道，而心思單純之讀者，不免執(zhí)著于表面文字，一時(shí)間難窺紅樓之妙處。

譬如貫穿《紅樓夢(mèng)》通部書(shū)的“金玉良緣”之說(shuō)，細(xì)細(xì)分析其中細(xì)節(jié)，能解讀出不少有意思的文字來(lái)。

賈寶玉銜玉而誕，此是曹公秉承“神瑛侍者、絳珠仙子”之神話(huà)線(xiàn)索，無(wú)可多言，但關(guān)于薛寶釵的金鎖，卻存在著很多疑問(wèn)，因?yàn)榭v觀(guān)全書(shū)，關(guān)于薛寶釵的金鎖，薛家人的說(shuō)法有或多或少的出入，不怪有一些讀者懷疑：所謂的金鎖，只不過(guò)是薛家自行編撰的借口而已。

首先，薛寶釵一家當(dāng)年進(jìn)京都，其目的并不是為了促成所謂的金玉良緣，而是為了送寶釵進(jìn)宮待選，這一點(diǎn)書(shū)中是有明確記載的：

近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女皆報(bào)名達(dá)部，以備選擇;為宮主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職......薛蟠素聞得京都乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機(jī)會(huì)，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷(xiāo)算舊賬目、再計(jì)新支。其實(shí)則為游覽上國(guó)風(fēng)景之意?！?回

這就存在一個(gè)問(wèn)題：既然薛姨媽言之鑿鑿地稱(chēng)“寶釵的金鎖，要等一個(gè)有玉的方可結(jié)為婚姻”，那么當(dāng)初為何要送寶釵去入宮待選?若是寶釵當(dāng)年成功入選，薛姨媽還會(huì)提及“金玉良緣”的事嗎?

這對(duì)于賈家人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是心中的一個(gè)疙瘩：薛家人真會(huì)兩頭算計(jì)，要是寶釵入選成功，就不提金玉良緣的事;如今待選失敗了，就天天嚷嚷著“金鎖要由玉來(lái)配”，這不是明擺著拿我們賈家當(dāng)備胎嗎?

如果薛姨媽一家當(dāng)初來(lái)京都，一開(kāi)始就提倡“金玉良緣”，尚且不至于落人口舌，眼下將賈家當(dāng)作退而求其次的選擇，但凡有點(diǎn)脾氣的賈家人恐怕都會(huì)心中不舒服。

在此基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)薛寶釵身上的金鎖，每一個(gè)薛家人對(duì)它的解釋都是不一樣的。且看第28回“薛寶釵羞籠紅麝串”，薛姨媽是如何解釋這個(gè)金鎖的：

寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)，“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”等語(yǔ)，所以，總遠(yuǎn)著寶玉。昨日見(jiàn)了元春所賜的東西，獨(dú)她與寶玉一樣，心里越發(fā)沒(méi)意思起來(lái)。——第28回

從寶釵的心理旁白我們得知，薛姨媽向王夫人解釋金鎖的由來(lái)時(shí)，簡(jiǎn)單粗暴地稱(chēng)：金鎖就是和尚給的，并且和尚叮囑，等日后遇到一個(gè)有玉的公子方可成就寶釵的姻緣。薛姨媽的話(huà)說(shuō)得很直白，就差點(diǎn)賈寶玉的名字了。

可金鎖真的是和尚給的嗎?非也，且看《紅樓夢(mèng)》第8回“薛寶釵小恙梨香院，賈寶玉大醉絳云軒”，彼時(shí)寶釵身體有恙，賈寶玉前來(lái)探望，期間說(shuō)起了這塊金鎖，寶釵、鶯兒兩人對(duì)金鎖的解釋與薛姨媽不同：

寶玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的呢?”寶釵被他纏不過(guò)，因說(shuō)道：“是個(gè)人給了兩句吉利話(huà)兒，所以鏨上了，叫人天天帶著;不然沉甸甸的，有什么趣兒?！币幻嬲f(shuō)，一面解排扣......寶玉看了也念兩遍，因笑問(wèn)：“姐姐這八個(gè)字倒真與我的是一對(duì)?！柄L兒笑道：“是個(gè)癩頭和尚送的。他說(shuō)必須鏨在金器上?！睂氣O不待說(shuō)完，便嗔她不去倒茶?！?回

賈寶玉的通靈寶玉上有八個(gè)字：莫失莫忘，仙壽恒昌;薛寶釵的金鎖上也有八個(gè)字：不離不棄，芳齡永繼，寶玉的那句“姐姐這八個(gè)字倒真與我的是一對(duì)兒”，蓋由此來(lái)。

這里的人物刻畫(huà)極其細(xì)膩，寶釵乃是閨閣少女，加之剛剛已閱過(guò)通靈寶玉上“莫失莫忘，仙壽恒昌”八字，必知與自己金鎖上的八字暗合，故而言語(yǔ)隱晦，稱(chēng)：是個(gè)人給了兩句吉利話(huà)，所以鏨上了，叫人天天帶著，不然沉甸甸的，有什么趣兒;

寶釵在刻意回避癩頭和尚、金鎖、以及金鎖上的吉讖內(nèi)容這些關(guān)鍵信息——這方是“珍重芳姿晝掩門(mén)”的寶姐姐，若是寶釵看完通靈寶玉上文字，便立刻大呼：果和我金鎖上的八字是一對(duì)兒，便唐突我寶姐了。

但丫環(huán)鶯兒是個(gè)心性直率之女，她在旁聽(tīng)完通靈寶玉、金鎖上的字，立刻覺(jué)察到乃是一對(duì)兒，故而少女八卦心性發(fā)作，有意撮合寶玉、寶釵;

于是先聽(tīng)到通靈寶玉上的八字后，鶯兒先笑稱(chēng)“我聽(tīng)這兩句話(huà)，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話(huà)是一對(duì)兒”，其后寶玉看完金鎖上的字，鶯兒又不遺余力地解釋?zhuān)哼@八個(gè)字是和尚給的，叮囑要鏨在金器上......直到寶釵出言打斷，嗔她快去倒茶，這才住口。

但細(xì)品下來(lái)，薛寶釵、鶯兒的解釋與薛姨媽有本質(zhì)上的不同。薛姨媽稱(chēng)金鎖是個(gè)和尚給的，寶釵、鶯兒卻說(shuō)金鎖是自家打造的，只不過(guò)當(dāng)年癩頭和尚給了這八個(gè)字，讓薛家人鏨在金器上給寶釵戴著，如此而已。

為何薛家人對(duì)金鎖的出處解釋會(huì)有差異呢?這正是曹雪芹獨(dú)具匠心之處。薛姨媽乃中年婦女，秉著婦人心態(tài)，一心想要撮合女兒的親事，自然要往有利自家的方面來(lái)說(shuō)，故而將“不離不棄，芳齡永繼”與金鎖合為一體來(lái)講，才能增強(qiáng)金玉良緣的可信度，否則難免被人懷疑是故意捏造。

而丫環(huán)鶯兒乃是少女天性，她所說(shuō)的話(huà)必然是發(fā)自真心，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何心理加工的，因此具有很大的可信度。

故此得出結(jié)論：薛寶釵幼時(shí)，有一癩頭和尚送她“不離不棄，芳齡永繼”八字，命鏨在金鎖上為寶釵佩戴，后寶釵待選失敗，薛姨媽意欲促成金玉良緣，故而對(duì)金鎖之事添油加醋，謊稱(chēng)“金鎖是和尚給的”，因?yàn)橘Z母、王夫人都信佛，將金鎖與和尚直接掛鉤，更能吸引這兩位女主人的注意。

但論到底，薛家人并稱(chēng)不上欺騙，因?yàn)榘]頭和尚是真、八字吉讖亦是真，薛姨媽為女兒親事撒了個(gè)小謊，終究無(wú)傷大雅，今之相親、謀事，誰(shuí)又沒(méi)有點(diǎn)這樣的心機(jī)呢?此乃常事耳。

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