《墨子》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當(dāng)前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無(wú)原文。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

墨子·47章 貴義(2)

《貴義》這篇文章，是墨子通過(guò)自己的一些言論，即主要說(shuō)“義”的問(wèn)題，提出萬(wàn)事沒(méi)有比“義”更珍貴的了，人們的一切言論行動(dòng)，都要從事于義。墨子自己就能夠自苦行義。他批評(píng)世俗君子能嘴上道說(shuō)仁義，實(shí)際上卻不能實(shí)行。墨子認(rèn)為現(xiàn)在所謂的“君子”根本不知道什么是義，他們看待義還不如看到一個(gè)背糧食的人?？吹奖臣Z食的人背不動(dòng)還會(huì)伸手去幫忙，但對(duì)待義卻常常是視而不見(jiàn)，甚至惱怒幫助他實(shí)現(xiàn)“義”的人。這些人使用自己的身體還不如商人使用一個(gè)錢(qián)幣謹(jǐn)慎。

墨子在游說(shuō)楚國(guó)時(shí)，使穆賀大喜，但穆賀說(shuō)：“你的主張是很好，但這都是賤人干的，而不加采納?！睆倪@句話中，我們可以知道：第一，墨子是小生產(chǎn)者的代表，他所有的思想都是建立在勞動(dòng)人民的基礎(chǔ)上的，也就是穆賀所說(shuō)的“賤人”的基礎(chǔ)上的。第二，墨子所提出的思想是很切合實(shí)際的，很適合國(guó)家的發(fā)展，但只因自己的思想很貼近小生產(chǎn)者，符合小生產(chǎn)者的利益，因此使上層階級(jí)不滿，而不加引用。

【原文】

子墨子曰：“今瞽曰：‘鉅①者白也，黔者黑也?！m明目者無(wú)以易之。兼白黑，使瞽取焉，不能知也。故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。今之君子之名仁也，雖禹、湯無(wú)以易之。兼仁與不仁，而使之君子取焉，不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”

子墨子曰：“今士之用身，不若商人之用一布②之慎也。商人用一布布③，不敢繼茍而讎焉④，必?fù)窳颊?。今士之用身則不然，意之所欲則為之，厚者入刑罰，薄者被毀丑，則士之用身不若商人之用一布之慎也。”子墨子曰：“世之君子欲其義之成，而助之修其身則慍，是猶欲其墻之成，而人助之筑則慍也。豈不悖哉!”

子墨子曰：“古之圣王，欲傳其道于后世，是故書(shū)之竹帛，鏤之金石，傳遺后世子孫，欲后世子孫法之也。今聞先王之遺①而不為，是廢先王之傳也?！?/p>

子墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中②載書(shū)甚多，弦唐子見(jiàn)而怪之，曰：“吾夫子教公尚過(guò)曰：‘揣曲直而已?！穹蜃虞d書(shū)甚多，何有也?”子墨子曰：“昔者周公旦朝讀書(shū)百篇，夕見(jiàn)漆③十士，故周公旦佐相天子，其修至于今。翟上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難，吾安敢廢此?翟聞之：‘同歸之物，信有誤者。’然而民聽(tīng)不鈞④，是以書(shū)多也。今若過(guò)之心者，數(shù)逆于精微。同歸之物，既已知其要矣，是以不教以書(shū)也。而子何怪焉?”

子墨子謂公良桓子曰：“衛(wèi)，小國(guó)也，處于齊、晉之間，猶貧家之處于富家之間也。貧家而學(xué)富家之衣食多用，則速亡必矣。今簡(jiǎn)①子之家，飾車(chē)數(shù)百乘，馬食菽粟者數(shù)百匹，婦人衣文繡者數(shù)百人，吾②取飾車(chē)、食馬之費(fèi)，與繡衣之財(cái)以畜士，必千人有余。若有患難，則使百人處于前，數(shù)百于后，與婦人數(shù)百人處前后，孰安?吾以為不若畜士之安也?！?/p>

子墨子仕人于衛(wèi)，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反③?”對(duì)曰：“與我言而不當(dāng)。曰：‘待女以千盆?！谖椅灏倥?，故去之也。”子墨子曰：“授子過(guò)千盆，則子去之乎?”對(duì)曰：“不去?！弊幽釉唬骸叭粍t，非為其不審④也，為其寡也。”

【注釋】

① 鉅：“皚”，白色。

② 布：古代錢(qián)幣。

③ 后一“布”字當(dāng)作“市”，購(gòu)物之意。

④ 繼：疑“縱”字之誤;讎：通“售”，以錢(qián)買(mǎi)物。

① 遺：“道”字之誤。

② 關(guān)中：指車(chē)上橫闌之內(nèi)，即車(chē)中。

③ 漆：“七”之借音字。

④ 鈞：通“均”，一致。

① 簡(jiǎn)：閱。

② 吾：“若”字之誤。

③ 反：通“返”。

④ 審：疑為“當(dāng)”字之誤。

【翻譯】

墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)盲人說(shuō)：‘銀是白的，黔是黑的?！词故茄劬γ髁恋娜艘膊荒芨乃?。把白的和黑的東西放在一塊兒，讓盲人分辨，他就不能知道了。所以我說(shuō)：盲人不知白黑，不是根據(jù)盲人給白黑下定義，而是因?yàn)樗麩o(wú)法擇取?，F(xiàn)在天下的君子給‘仁’下定義，即使是禹、湯也無(wú)法改變它。但是把符合仁和不符合仁的事物混雜在一起，讓天下的君子來(lái)分辨，他們就不知道了。所以我說(shuō)：天下的君子，不知道‘仁’，不是因?yàn)樗o‘仁’下定義，而是因?yàn)樗麑?duì)‘仁’無(wú)法擇取?！?/p>

墨子說(shuō)：“現(xiàn)在的士人以身處世，不如商人使用一個(gè)錢(qián)幣慎重。商人用一個(gè)錢(qián)幣購(gòu)買(mǎi)東西，不敢任意馬虎地購(gòu)買(mǎi)，必定選擇好的?，F(xiàn)在的士人使用自己的身體卻不是這樣，隨心所欲地胡作非為，結(jié)果重的遭到刑罰，輕的受到毀罵，這就是士人使用自己的身體不如商人使用一個(gè)錢(qián)幣慎重啊!”墨子說(shuō)：“當(dāng)代的君子，想要實(shí)現(xiàn)他的道義，可是別人幫助他修養(yǎng)身心，他就怨恨，這就好比要筑成墻，而別人幫助他卻怨恨一樣。這難道不是很荒謬嗎?”

墨子說(shuō)：“古時(shí)候的圣王，想把自己的學(xué)說(shuō)傳給后代，因此寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、帛上，刻在金、石上，留傳給后代子孫，要后代子孫學(xué)習(xí)它。現(xiàn)在聽(tīng)到了先王的學(xué)說(shuō)卻不去實(shí)行，這是廢棄先王所傳的學(xué)說(shuō)了?！?/p>

墨子南游到衛(wèi)國(guó)去，車(chē)廂中裝載的書(shū)很多，弦唐子見(jiàn)了覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“老師您曾教導(dǎo)公尚過(guò)說(shuō)：‘書(shū)籍不過(guò)用來(lái)衡量是非曲直罷了?！F(xiàn)在老師裝載這么多書(shū)，有什么用處呢?”墨子說(shuō)：“過(guò)去周公旦早晨讀書(shū)百篇，晚上接見(jiàn)七十個(gè)士人，所以周公旦輔助天子，他的美善傳到了今天。我上沒(méi)有國(guó)君的差事，下沒(méi)有耕種的艱難，我怎么敢拋棄這些書(shū)呢!我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘萬(wàn)事萬(wàn)物殊途同歸，流傳的時(shí)候確實(shí)會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)?！怯捎谌藗兟?tīng)到的不能一致，書(shū)就多起來(lái)了?，F(xiàn)在像公尚過(guò)那樣的人，已能夠考慮事理之精微。對(duì)于殊途同歸的萬(wàn)事萬(wàn)物，既已知道其重要旨意，因此就不用以書(shū)教育了。而你為什么要感到奇怪呢?”

墨子對(duì)良桓子說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)是一個(gè)小國(guó)，處在齊國(guó)和晉國(guó)之間，就像一個(gè)貧家處在富家之間一樣。貧家如果學(xué)富家的穿衣、吃飯、多花費(fèi)，那么貧家必定會(huì)很快就破敗了?，F(xiàn)在看看您的家族，裝飾的車(chē)數(shù)百輛，吃菽、粟的馬有數(shù)百匹，穿文繡的婦人有數(shù)百人，如果把裝飾車(chē)輛、養(yǎng)馬的費(fèi)用和做繡花衣裳的錢(qián)財(cái)用來(lái)養(yǎng)士，必定可以養(yǎng)一千人還有余。如果遇到危難，就命令幾百人在前面，幾百人在后面，這跟讓幾百個(gè)婦人站在前后，哪一個(gè)安全呢?我以為不如養(yǎng)士安全?！?/p>

墨子派人到衛(wèi)國(guó)做官，去做官的人到衛(wèi)國(guó)后卻回來(lái)了。墨子問(wèn)他說(shuō)：“什么原因又返回來(lái)呢?”那人回答說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)對(duì)我說(shuō)話不算數(shù)。說(shuō)：‘給你糧食一千盆?！瘜?shí)際卻給了我五百盆，所以我離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)?！蹦佑謫?wèn)道：“給你的糧食超過(guò)一千盆，那么你還離開(kāi)嗎?”那人答道：“不離開(kāi)?！蹦诱f(shuō)：“既然這樣，那么你回來(lái)并不是因?yàn)樾l(wèi)國(guó)說(shuō)話不算數(shù)，而是因?yàn)橘旱撋?。?/p>

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