很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些觀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。觀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的觀后感呢？以下是小編為大家收集的觀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

舞蹈鑒賞觀后感 舞蹈鑒賞課是干什么的篇一

芭蕾舞劇是綜合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺空間的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個突出特點(diǎn)是演員在臺上不說也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來完成所有的戲劇要求——主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。

在喧囂的塵世中忙碌了一天后，看一場舞蹈，那是對心靈的洗禮，是精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會得到真正的享受。這是我從舞蹈這門課的所學(xué)所感。

《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。最后她被八路軍所救，與年輕時的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。

背景，音樂，道具，是一場完美舞劇不可缺少的東西，是舞者的結(jié)合體。解放前，黃世仁家大門口?；璋档臒艄庀?，穿著樸素的農(nóng)民，在陣陣鞭子聲中，顯得格外的無奈，同時表現(xiàn)出憤怒。鞭子抽打在地上，那樣刺耳，隨即演員倒地，痛苦憤怒，在背景音樂的烘托之下顯得格外的逼真。

除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則表現(xiàn)出令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖,一片過年的歡快。臺上的舞者腳步輕盈,身材修長.我說不出那是種怎樣的感動，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。此刻的心已全然寄托在臺上紛飛的舞者。

人物外型塑造喜兒－－梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春－－戴白羊肚手巾包頭。這些裝束構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾一下子就明白了作品的時間、環(huán)境、事件等等因素。大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。

楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入音樂中，唯美的曲線，流動的曲體。神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動人起來。

畫面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過面部表情和肢體語言表現(xiàn)出來。楊白勞堅決反抗，被活活逼死。喜兒的眼中充滿了憤怒，舞蹈的急促，剛勁深刻顯示了當(dāng)時人物的心理。王大春和鄉(xiāng)親們趕來，黃世仁開槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。一群村名無奈，同時也激起了他們的反抗之心。

舞蹈集中了喜兒和大春這對戀人純真可愛和不屈不撓的性格速寫，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛情與對美好生活的無限憧憬。結(jié)尾處，由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直至最后雙人形成大春背著喜兒傾倒向前探出的舞姿造型，表達(dá)了對未來生活的美好憧憬與遐思!

芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來芭蕾的語匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲

以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。

對我來說觀舞的過程實際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動或寂然不動。而一千個人有一千種觀法，一千個人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起。

對于老師上課我感到非常的好，每節(jié)課我都會去，而且認(rèn)真的聽老師講課，老師的講解讓我更加充分的了解了舞蹈，認(rèn)識了舞蹈的魅力更加的喜歡舞蹈了，老師上課生動耐心的講解讓我受益匪淺。

10012443劉靚

舞蹈鑒賞觀后感 舞蹈鑒賞課是干什么的篇二

淺談中華民族舞劇的藝術(shù)特征

——以《秦俑魂》為例

摘要

本文主要是通過分析和闡述中華民族舞劇的藝術(shù)特征和概況，來進(jìn)一步清晰和明確這一發(fā)展著的藝術(shù)概念，要探索解決如何在民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來的經(jīng)驗，創(chuàng)作新型的、富有民族特色的舞劇形式。并從這一重要的使命中來欣賞和了解民族舞劇的魅力之所在。讓這一中華民族文化與西方藝術(shù)形式相結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶，更好的在中國舞蹈史上創(chuàng)造出更多的經(jīng)典和傳奇。

關(guān)鍵詞 中國傳統(tǒng)舞劇 發(fā)展 概況 藝術(shù)特征

一 中華民族舞劇的含義及內(nèi)容組成民族舞劇是以特定地域的民族風(fēng)情為背景，結(jié)合西方舞劇的表演形式將一個人們熟知或鮮為人知的民族文化形態(tài)以無聲的舞臺表演展示給我們。

由前蘇聯(lián)芭蕾編導(dǎo)大師查普林與表演藝術(shù)家李少春聯(lián)合指導(dǎo)的對于中國舞劇的發(fā)展來說，《寶蓮燈》具有特殊的歷史意義：它是鮮明成型的中國第一部大型的民族舞劇，標(biāo)志著中華民族舞劇的初建成型，樹立了我國古典民族舞劇一種比較完整的樣式，為這一類型舞劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《寶蓮燈》又名《劈山救母》，是我國民間廣為流傳的古典神話故事。編導(dǎo)進(jìn)行這部舞劇創(chuàng)作的目的，就是要探索解決如何在民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來的經(jīng)驗，創(chuàng)作新型的、富有民族特色的舞劇形式。編導(dǎo)首先考慮的是作為獨(dú)立的舞劇藝術(shù)，不用語言，主要靠舞蹈動作，以及和音樂、舞美的結(jié)合，來表達(dá)人物的思想感情。這種做法，符合了建國初期發(fā)展民族文化的時代要求。

在此之前，中央實驗歌劇院舞劇團(tuán)創(chuàng)作演出了《盜仙草》《劉海戲蟾》《碧蓮池畔》等由傳統(tǒng)戲曲改編的舞劇，本劇延續(xù)了該團(tuán)一直以來對創(chuàng)作民族舞劇的探索和風(fēng)格。舞劇《寶蓮燈》也是北京舞蹈學(xué)校第一期編導(dǎo)班學(xué)員李仲林和黃伯壽的畢業(yè)習(xí)作，導(dǎo)師為蘇聯(lián)專家查普林和京劇名家李少春，根據(jù)舞劇藝術(shù)形式的特殊要求，編導(dǎo)把劇情概括為六場：

本劇根據(jù)西安出土的華夏古老文明的奇跡——秦始皇陵兵馬俑創(chuàng)編。1984年參加西安市首屆戲劇節(jié)，獲劇本三等獎。同年，獲中國舞協(xié)陜西分會頒發(fā)的舞蹈創(chuàng)作優(yōu)秀作品紀(jì)念獎?！秾毶彑簟返奈璧刚Z匯基本上采用的是中國古典舞基本舞蹈語言。三圣母的長紗和長綢、沉香的劍舞、霹靂大仙的拂塵等動作與技巧的運(yùn)用，在塑造人物性格、表現(xiàn)人物思想上起到了

良好的作用。同時，漢族民間舞的插入展現(xiàn)了環(huán)境、烘托了氣氛、表現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)情。

舞劇《寶蓮燈》創(chuàng)作和演出的成功，標(biāo)志著我國舞蹈工作者在中華民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)

上，借鑒了芭蕾舞劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所創(chuàng)造出具有濃郁的中華民族風(fēng)格的大型舞劇，使得我國的舞劇創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的歷史階段。雖然這只是創(chuàng)建我國民族舞劇的一種做法，但是

它已經(jīng)樹立了我國古典民族舞劇一種比較完整的樣式，為發(fā)展這個類型的舞劇奠定了基礎(chǔ)。西安是一個悠久的歷史文化名城，是一座古老而神奇的城市，是一座承載著華夏文明的文化古都。秦磚漢瓦、暮鼓晨鐘，絲綢之路開通后，西安成為東方文明的中心。被人們稱西有

羅馬，東有長安，我很喜歡西安這所城市，不僅它歷史悠久，更是因為它曾是一個古老帝

國的首都，秦始皇橫掃六國，統(tǒng)一中國，最終定都咸陽，也就是今天的西安，也正是秦始皇為后人留下了令人驚嘆的兵馬俑，讓后人了解當(dāng)年秦軍戰(zhàn)場所向披靡的氣勢。我喜歡兵馬俑

所以愛屋及屋，也喜歡關(guān)于它的作品。第一次看到這個作品就被深深的所折服，表演者黃豆豆把 “ 俑 ” 演義充滿了非凡的靈氣與感悟，天人合一，變幻無常，蒼涼悠遠(yuǎn)，他在舞蹈節(jié)奏、造型、身體語言的表現(xiàn)等方面，表

現(xiàn)了超一流的技巧，已經(jīng)達(dá)到一種揮灑自如、物我兩忘的境界。據(jù)說 舞蹈創(chuàng)意來自編導(dǎo)家

參觀世界十大奇跡之一的中國西安兵馬俑之后的強(qiáng)烈沖動，在久積于心之后的勃發(fā)之中構(gòu)建

出《秦王點(diǎn)兵》舞臺陣勢，在四人舞的形式中，以一當(dāng)十，以小見大，以少勝多，以弱制強(qiáng)。集中地表現(xiàn)了中華男兒，馳騁疆場，不怕犧牲，勇往直前的大無畏的英勇氣概。

我在一篇新聞報道中看到，有記者采訪黃豆豆問他 為何會 選擇這樣一種題材呢？他

說，他看了一部犯罪分子偷盜古俑的記錄片，那些無比珍貴的俑體被破壞，手足被鋸斷，俑身被空氣所腐蝕，難過地哭了。他說，他是為歷史而流淚，這些俑原本是一些孤獨(dú)的殉葬品，它們沒有發(fā)言權(quán)，如今，它們連保持孤獨(dú)的權(quán)利也被剝奪了，很多人打它們的主意。黃豆豆認(rèn)為，表現(xiàn)俑的孤獨(dú)感，舞蹈是最好的一種體現(xiàn)形式，難道俑不是一種 “ 啞劇 ” 么？它們與舞蹈一樣，沒有臺詞，然而，事實上卻處處有抹不掉的臺詞。《秦俑魂》很快就排好了。它作出發(fā)點(diǎn)顯然是從 “ 俑 ” 人手，在形象創(chuàng)造方面始終緊扣 “ 俑 ” 之質(zhì)感。采用五指并攏，肘部屈折，帶著石像固有的棱角頓挫感的運(yùn)動形象貫串始終，從而將中國古代武士的特有形象鮮明而準(zhǔn)確地帶人觀眾的視野，不僅拉開了 “ 俑 ” 的藝術(shù)造型與現(xiàn)實生活的距離感，同時亦營造出藝術(shù)作品的歷史深厚感。但編導(dǎo)處處不忘的是讓 “ 俑 ” 活起來。他們變得有血有肉，有魂有魄，精忠報國，甘灑熱血，“ 好男兒當(dāng)自強(qiáng) ”。

作者精心地在中國人的人體文化的動態(tài)中尋找，將中國古典舞、中國太極拳以及中國武術(shù)中

最具特色的動態(tài)加以錘煉，熔果敢、剛毅、強(qiáng)悍、沉穩(wěn)為一爐，剛中見柔，柔中寓剛，揭示

著中國古代武士，亦揭示著中國男兒自尊、自強(qiáng)、自信、自豪的精神風(fēng)貌。秦王點(diǎn)兵的歷史

意義在于為完成統(tǒng)一中國之千秋大業(yè)，點(diǎn)出精兵強(qiáng)將。因此，能否在舞蹈中點(diǎn)出 “ 精兵強(qiáng)將 ”，關(guān)鍵在于 “ 兵 ” 和 “ 將 ” 有否真 ”“ 功夫 ”。黃豆豆認(rèn)為技術(shù)的高潮往往能夠營造情感的高潮和舞蹈的高潮。因此，他精心地尋求和鍛造人物的這種 “ 功夫 ” ： “ 橫移空中轉(zhuǎn)身變叉 ”、“ 空中騰躍劈腿 ”、集體 “ 旋子三百六 ”、“ 空中轉(zhuǎn)體大蹦子 ”、“ 跳躍撲虎 ” 大舞姿的變體旋轉(zhuǎn)以及集體 “ 朝天蹬 ” 等等。通過超絕的技術(shù)，使 “ 人 ” 的超越達(dá)到不可企及的高度和境界，于是兵之 “ 精 ”、將之 “ 強(qiáng) ” 以及由個人的集合之上的民之 “ 高 ” 和族之 “ 盛 ” 便呼之欲出。但黃豆豆并沒有止步，視覺的穿透點(diǎn)是在爆開秦俑的 “ 魂 ”。堅韌不拔，勇往直前，《 秦俑魂 》點(diǎn)出的是中國武士精神的昂揚(yáng)和民族情感的激越，最終點(diǎn)出的是包裹在 “ 俑 ” 的堅硬巖石之中的幾千年的歷史文化鑄就的民族英雄的魂魄！

有魂有魄的藝術(shù)是靠有章有法的編舞創(chuàng)造完成的。四人舞從體裁的選擇上便自然而然地強(qiáng)化

“ 強(qiáng)將精兵 ” 的意味。從節(jié)奏方面而言，從慢到快，從張到弛；就空間感而言，從靜到動，從聚到散；從幅度、力度上把握從小到大、從弱到強(qiáng)；并且，舞之不足便呼喚之，舞者用胸腔發(fā)出渾厚的吶喊，從無聲變有聲，因而舞蹈表現(xiàn)的 “ 俑 ”、“ 人 ”、“ 魂 ”、“ 神 ” 便得以充分地實現(xiàn)。又由于黃豆豆對民族歷史的思考是通過對其精神的肯定和價值的頌揚(yáng)達(dá)

成的，因此，這種肯定和頌揚(yáng)更讓《秦王點(diǎn)兵》點(diǎn)出一種生命 “ 氣 ” 和英雄 “ 勢 ”，從而深刻暗示了中華民族的偉大，氣勢磅礴，恢宏壯闊，勢不可擋！第五屆全國藝術(shù)院校青少年 “ 桃李杯 ” 舞蹈比賽中，改編為中國古典舞男子獨(dú)舞，由黃豆豆表演，將作品的技術(shù)技

巧發(fā)揮到極致，榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作大獎以及中國古典舞男子成年組表演一等獎。賽后受洛桑世界

芭蕾舞大賽主席之邀，赴洛桑國際舞蹈比賽進(jìn)行示范演出，引起巨大的轟動。

中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代

專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐的檢驗流傳下來的具有一定

典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。中國古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定下來。當(dāng)代中國古典舞與中國古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并完全等同于中國古代舞蹈。當(dāng)代中國古典舞是在新中國成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國戲曲舞蹈和中國武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時也是一個發(fā)展著的概念。

中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時代的民間舞蹈。至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂舞機(jī)構(gòu)，集中和培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞，唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國宮廷舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作，其一部

分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，所以不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發(fā)展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代，宮廷樂舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合，具有舞蹈、音樂、美術(shù)、雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈，含有中國傳統(tǒng)舞蹈的精華，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動作，并加以改造，加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會矛盾相對復(fù)雜，復(fù)雜的社會生活提供了許多素材，使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究、整理、提煉，并

參考芭蕾訓(xùn)練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了變化。一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇，進(jìn)入到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多

別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。

二 中國古典舞的藝術(shù)規(guī)范及審美特征

在我看來，一個優(yōu)秀的中華民族舞演員除了必須具備扎實的基本功和技術(shù)技巧個，還須

同時具備在中國古典舞特定的藝術(shù)規(guī)范和審美特征要求下的重要表現(xiàn)手段――身韻?！吧眄崱睆淖置嫔蟻斫忉專梢哉f是“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂?，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及其審美的精髓。換句話說，“身韻”即“形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一，身心并用”的同義語，通過“身韻”的訓(xùn)練達(dá)到“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是它的目的。它實際上是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。雖然把訓(xùn)練“身法”與陶治“神韻”的方法統(tǒng)稱為“身韻”，但進(jìn)一步去剖析，便可了解它包涵著“形、勁、律”這四個不同而又不可分割的方面。

形： 一切外在的、直觀的體態(tài)、動作；動作與動作之間的連接；姿態(tài)與姿態(tài)之間的過渡、路線；凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可稱之為“形”?！靶巍笔切蜗笏囆g(shù)最基本的特征。作為“身韻”教材，在“形”上所包涵內(nèi)容，早已不滿足于60年代初中國古典舞所規(guī)范的那“八個手位”和若干程式化的舞姿那種審美層次了。我們必須尋找形成千變?nèi)f化中最核心的、本質(zhì)性的形態(tài)特征，即“一生二、二生三、三生萬物、萬物歸一”的“一”。從所周知，通過傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”決不是什么人杜撰出來的審美標(biāo)準(zhǔn)，從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是自古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的?！吧眄崱痹凇靶巍钡挠?xùn)練中，是以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、８字圓”的運(yùn)動路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動作為依據(jù)，以由淺入深并層層發(fā)展的教材為方法來培養(yǎng)真正懂得并掌握中國古典舞形態(tài)美的演員。

神： 在中國文藝評論中，“神韻”是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法，都離不開神韻二字。我認(rèn)為在古曲舞中人體的運(yùn)動方面，神韻是可以認(rèn)識和感覺到的。而且只有把所握住了“神”，“形”才有了生命力。著名京劇教育家錢寶琛先生有一句精辟的概括，他說：“開三，勁六，心意八，無形者十”。在他看來，舞蹈動作中，“形”只占三分，“勁”只占三分，“勁”占六分，“心意”（即“神”）卻占八分。我們理解這并不是說“形”不重要，而是說“形”是可以通過模仿去做，而“勁”和“心意”是必須通過潛心揣摩才能掌握的。正因為有了動作的“勁”和“心意”，從而給予了“形”以生命力。當(dāng)形、勁、心意融匯貫通于一體之后，從而進(jìn)入到一個更深的藝術(shù)境界，即“無形者”，那即是真正的的“形神統(tǒng)一”、“無跡可尋”了。這正是舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)的真正目的所在?！靶囊狻被颉吧瘛闭俏璧刚咝膽B(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)。它的真實涵義應(yīng)該是指通過自覺的意識、意念、感覺來支配舞蹈動作，而不是盲目地、純功能地去完成動作。因此，在《身韻》的訓(xùn)練中，每一最細(xì)微的過程、最簡單的動作都應(yīng)是陶治神韻的過程。因而我們說人體動作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。

勁： 常聽到有人這樣評論某一演員，說“姿態(tài)動作挺好，勁頭不對”。我認(rèn)為這里的“勁頭”即賦于外部動作的仙在節(jié)奏和有層次、有對比的力度處理。比如運(yùn)動時“線中的點(diǎn)”（即“動中之靜”）或“點(diǎn)中之線”（即“靜中之動”），都是靠勁頭運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則2/

4、3/

4、4/4式的音樂節(jié)奏不大相同，它更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂、動中有靜、靜中有動的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱币囵B(yǎng)舞者在動作過程中力度的運(yùn)用不是平均，而是有著輕重、強(qiáng)弱、緩急、長短、頓挫、附點(diǎn)、切分、延伸等等的對比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號是用人體動作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動作的過程之中，在結(jié)束動作時的“勁”更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”――給予即將結(jié)束的體態(tài)造型以一個強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后的造型?！吧駝拧报D―一切

均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。

律：“律”這個字包含動作中自身的律動性和它依循的規(guī)律這兩層意義。一般說動作接動作必須要“順”，這“順”勁正是律中之“正律”；動作通順則能一氣呵成，有如行云流水。但古典舞往往又十分重視“不順則順”的“反律”，以產(chǎn)生奇峰疊起，出其不意的效果，一個動作和動勢的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下地往右，或者正向前時突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。從每一具體動作來看，古典舞還有“一切從反面做起之說”，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?，還是相反相成的逆向動勢，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。從人體的運(yùn)動整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后又產(chǎn)后并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。

舞蹈編導(dǎo)陳維亞家里，到處擺著秦始皇兵馬俑的塑像。1995年，男子四人舞《秦王點(diǎn)兵》“橫空出世”——“橫空出世”，評論界用了這樣四個字，因為陳維亞創(chuàng)作這個舞蹈只用了三天時間；“但此之前，”陳維亞說：“我注視它們已經(jīng)三年了。”

自從1995年在美國首演，《秦王點(diǎn)兵》每次演出都引得觀眾失聲叫好。演出的時候，舞臺側(cè)邊經(jīng)常站著一個小伙子，細(xì)細(xì)地看，細(xì)細(xì)地揣摩，一看就是好幾場。他叫黃豆豆——一個即將橫空出世的青年舞蹈家。從小崇尚英雄的豆豆太喜歡這個舞蹈了，他請陳維亞為他改編成獨(dú)舞。1997年，豆豆憑借獨(dú)舞《秦俑魂》，摘取了全國“桃李杯”舞蹈比賽金獎。

那次大賽上，一個老外一直盯著豆豆看，他是洛桑國際芭蕾舞比賽的主席。比賽剛結(jié)束，他立刻向豆豆發(fā)出邀請——邀請豆豆帶著《秦俑魂》參加洛桑大賽的表演。這是此項大賽向中國舞發(fā)出的第一次邀請。1998年春節(jié)，豆豆來到洛桑。他在臺上舞動著，整個劇場鴉雀無聲；表演一結(jié)束，掌聲立刻排山倒海地包抄過來……豆豆多次出來謝幕，可每一次只能讓掌聲又掀高潮……就這樣，掌聲持續(xù)了7分鐘——恰好跟表演時間相等。

這個舞蹈表現(xiàn)了千年勇士埋藏心底的不屈精神。音樂改編自山西鼓樂《秦王點(diǎn)兵》。編創(chuàng)、表演、音樂的完美結(jié)合，是這部作品成功的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

韓麗 《淺談中國古典舞中的身韻》[j]藝術(shù)探索第五期 2009年1月

許薇 《中國古典舞寫意性特征剖析》[j] 藝術(shù)百家 2007年第四期

唐滿城.金浩.《中國古典舞身韻教學(xué)法》[m].上海:音樂出版社,2003.1-16

舞蹈鑒賞觀后感 舞蹈鑒賞課是干什么的篇三

《中國舞蹈藝術(shù)賞析》教案

教學(xué)內(nèi)容：中國舞蹈的種類，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。

三維目標(biāo)：通過對中國舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國舞蹈的分類、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對舞蹈的熱愛，學(xué)會欣賞各類風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動 教學(xué)方式：多媒體教學(xué) 教學(xué)過程：

導(dǎo)入：播放09年春晚《中華大團(tuán)圓》視頻，引導(dǎo)學(xué)生們回顧我國千年的歷史，自古以來多民族團(tuán)結(jié)一致，以自己民族獨(dú)特的舞蹈文化，推動華夏民族深厚而燦爛的文明不斷向前發(fā)展。通過視頻讓學(xué)生們找出其中蘊(yùn)涵著哪些民族的舞蹈。前言：中國舞蹈的種類

1、古典舞蹈

2、民間舞蹈

3、現(xiàn)代舞蹈

4、當(dāng)代舞蹈

5、芭蕾舞

我們重點(diǎn)認(rèn)識一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分 民族民間舞

1、定義：

可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實際含義其實應(yīng)該是指“中國各民族的民間舞”。全國五十六個兄弟民族的民間舞都可以稱為民間舞。

2、民族舞特點(diǎn)

泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。我國舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。

3、民族舞蹈的分類

我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類。

（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈 大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來豐富節(jié)日的文化生活。

舉例：朝鮮族“農(nóng)樂舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。

（2）生活習(xí)俗舞蹈如自娛自樂、社交擇偶、健身競技、表演賣藝等

舉例：傣族“孔雀舞” ：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對美好生活的歌頌與追求。

（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動中進(jìn)行的舞蹈。

舉例：獨(dú)龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨(dú)龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動中承襲至今。

（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨(dú)有的信仰習(xí)俗類的宗教專用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場面壯觀、氣勢宏大的集誦經(jīng)、音樂、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。

（每講解完一種舞蹈后，進(jìn)行圖片展示,讓學(xué)生根據(jù)定義分析、討論、探究，得出判斷，提高學(xué)

生鑒賞能力，加深學(xué)生們對民族舞蹈分類的認(rèn)識）第二部分——古典舞簡介

1、定義：古典舞是建立在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，并且具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。它的舞蹈動作優(yōu)美，不僅可以展現(xiàn)女性柔美的身段，還可以增強(qiáng)肢體協(xié)調(diào)性

世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國是世界文明古國之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。

2、中國古典時期的舞蹈風(fēng)格：

春秋戰(zhàn)國時期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計未留下姓名的舞者，為中國古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。

舉例：敦煌壁畫——反彈琵琶、飛天等

反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實際上是又奏樂又跳舞。

敦煌壁畫中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等 唐詩中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時傳授給學(xué)生們：“云手”的動作，進(jìn)行師生互動，通過前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識后，再通過肢體語言讓學(xué)生們有更深刻的體會，舞蹈是一門融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對舞蹈的熱愛。）

3、建國以后的舞蹈成就：

經(jīng)過舞蹈、音樂、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂舞》、《祭孔樂舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂舞》、《長安樂舞》、《敦煌樂舞》、《大夢敦煌》、《清宮樂舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國古典舞魅力的經(jīng)典之作。

小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國舞蹈的分類，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點(diǎn)，提高了我們對于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對舞蹈的熱愛之情。

板書：

一、中國舞蹈的種類

節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂舞”

生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”

二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨(dú)龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”

古典時期的舞蹈風(fēng)格

三、中國古典舞

建國以后的舞蹈成就

舞蹈鑒賞觀后感 舞蹈鑒賞課是干什么的篇四

1客觀范疇的舞蹈不包括下面哪一項：（）

a、生活形態(tài)的舞蹈 b、少數(shù)民族的舞蹈 c、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈

d、作品形態(tài)的舞蹈我的答案：b

2下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項是：（）

a、意為踏歌起舞 b、是一種群體表演藝術(shù)

c、主要流行于日喀則地區(qū)東西部

d、展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格我的答案：a

3白海螺經(jīng)過加工后穿成首飾，表示像香火綿延的意思。我的答案：√ 4果諧表演人數(shù)不限。我的答案：√

5“果諧舞”表演的節(jié)日不包括下面哪一個：（）

a、藏歷新年 b、達(dá)瑪節(jié) c、望果節(jié)

d、潑水節(jié)我的答案：d

6“同甲”的“同”指的是下面哪一項：（）

a、白毛巾 b、白哈達(dá) c、白海螺

d、白兔子我的答案：b

1日喀則地區(qū)的藏舞在藏舞的排列中歸屬于下面哪一項：（）

a、衛(wèi)藏地區(qū)藏舞 b、安多地區(qū)藏舞 c、康巴地區(qū)藏舞

d、西南地區(qū)藏舞我的答案：a

2下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項是：（）

a、泛群體的世俗生活與信仰生活 b、不同主體構(gòu)造不同的文化 c、內(nèi)隱的主流文化意識

d、“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”我的答案：b

3“規(guī)訓(xùn)形態(tài)”來自于下面哪一項：（）

a、康德的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》 b、?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》 c、高爾基的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》

d、赫爾岑的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》我的答案：b

4原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等級差別的。我的答案：× 5再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。我的答案：√ 1”同甲“林區(qū)的舞蹈是下面哪一種舞蹈：（）

a、形象舞蹈 b、母親舞蹈 c、世俗生活舞蹈

d、信仰生活舞蹈我的答案：c

2基督教最早的舞蹈是下面哪一項：（）

a、震舞 b、藏舞 c、太陽舞

d、孔雀舞我的答案：a

3作品形態(tài)舞蹈是單種場的多種表演。我的答案：√ 4下面哪一項不是主流文化所希望的東西：（）

a、反叛 b、平衡 c、對稱

d、和諧我的答案：a

5生活場中的舞蹈都是非職業(yè)的舞蹈演員。我的答案：√ 1原生態(tài)舞蹈就是作品形態(tài)舞蹈。我的答案：× 2西方的歷史生活舞蹈分為下面哪兩類：（）

a、宮廷生活舞蹈；民間生活舞蹈 b、宮廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈 c、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈

d、信仰生活舞蹈；民間生活舞蹈我的答案：a

3“細(xì)身”指的是下面哪一世界：（）

a、世俗世界 b、有話世界 c、有情世界

d、有器世界我的答案：c

4作品形態(tài)舞蹈中的“作品”就是文本。我的答案：√ 5下面哪一項不是舞蹈主觀范疇關(guān)注的內(nèi)容：（）

a、關(guān)注“粗身” b、關(guān)注表演者 c、關(guān)注“細(xì)身”

d、關(guān)注“業(yè)身”我的答案：b

6楊麗萍是下面哪一個民族的人：（）

a、傣族 b、彝族 c、藏族

d、白族我的答案：d

1下面哪一項是俄國文學(xué)史上“多余人”的形象：（）

a、奧涅金 b、海燕 c、寶兒柯察金

d、赫爾岑我的答案：a

2“粗身”在佛教語中叫做下面哪一項：（）

a、靈藏 b、寶藏 c、法身

d、食藏我的答案：d

3法身又被稱為下面哪一項：（）

a、真身 b、姻緣身 c、粗身

d、細(xì)身我的答案：a

4《奧涅金》是俄羅斯、西班牙最早的入場舞。我的答案：× 5“細(xì)身”出自下面哪一宗教術(shù)語：（）

a、基督教 b、伊斯蘭教 c、佛教

d、東正教我的答案：c

6“業(yè)身”在佛教語中叫做法身。我的答案：√ 1下面哪一項是“業(yè)身”涉及的領(lǐng)域：（）

a、生物學(xué) b、人種學(xué) c、解剖學(xué)

d、語言學(xué)我的答案：d

2《存在與時間》的作者是下面哪一位：（）

a、高爾基 b、馬克思 c、海德格爾

d、泰戈爾我的答案：c

3敦煌壁畫中的飛天不包括下面哪一項：（）

a、魅力飛天 b、聞法飛天 c、涅槃飛天

d、贊法飛天我的答案：a 4舞蹈欣賞的終極目的是商業(yè)價值。我的答案：× 5“裂面舞”是敦煌壁畫中的舞蹈。我的答案：√ 1原始舞蹈都有作品形態(tài)。我的答案：×

2“共產(chǎn)主義者只跟所有制決裂，而不是跟所有制下的文化決裂”出自下面哪一項：（）

a、維新變法 b、《共產(chǎn)黨宣言》 c、十月革命

d、明治維新我的答案：a

3舞蹈符號學(xué)是下面哪一項：（）

a、舞蹈理論的根本 b、舞蹈技術(shù) c、外部環(huán)境

d、內(nèi)部對話我的答案：d

4韓國、日本都保存了唐代的宮廷舞蹈。我的答案：√ 5大傳統(tǒng)舞蹈是下面哪一項舞蹈：（）

a、前衛(wèi)舞蹈 b、后現(xiàn)代舞蹈 c、主流舞蹈

d、非主流舞蹈我的答案：c

1舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。我的答案：×

2作品形態(tài)的舞蹈絕不屬于劇場舞蹈和舞臺舞蹈。我的答案：√ 3下面哪一項是“有話世界”：（）

a、業(yè)身 b、粗身 c、細(xì)身

d、身段我的答案：a

4舞蹈的表演形式不包括下面哪一項：（） a、狂舞 b、獨(dú)舞 c、群舞

d、三人舞我的答案：a

5下面關(guān)于《天鵝之歌》表達(dá)正確的一項是：（）

a、最長、最環(huán)保的劇目 b、時間1小時 c、陳維亞編舞

d、最短、最環(huán)保的劇目我的答案：d

1《天鵝之歌》屬于下面哪一舞種：（）

a、當(dāng)代踢踏 b、當(dāng)代芭蕾 c、現(xiàn)代芭蕾

d、古典芭蕾我的答案：b

2下面哪一劇場可以看到娛樂性舞蹈：（）

a、紅磨坊 b、巴黎歌劇院 c、巴士底劇場

d、高雅舞蹈表演地我的答案：a

3下面哪一種芭蕾最具融合性：（）

a、民間 b、古典 c、現(xiàn)代

d、當(dāng)代我的答案：d

4美國的踢踏舞與愛爾蘭的踢踏舞是不同的。我的答案：√ 5劇場是一個欣賞舞蹈的最外觀的化學(xué)形態(tài)。我的答案：× 1椅子在劇目《天鵝之歌》中的內(nèi)涵是唯一不變的。我的答案：× 2下面哪一項不是《天鵝之歌》里的服飾：（）

a、水晶鞋 b、兩身軍裝 c、一條牛仔褲

d、一個紅t恤我的答案：a

3舞蹈中的身體包括下面哪一項：（）

a、身體和動作 b、動作和靈魂 c、姿勢和技術(shù)

d、身體和靈魂我的答案：d

4天鵝是下面哪一項的圖騰：（）

a、蒙古人 b、非洲人 c、歐羅巴人

d、尼格羅人我的答案：c

5舞臺調(diào)度，就是人的調(diào)度。我的答案：√

6舞臺前區(qū)在古典芭蕾舞中是下面哪一項的位置：（）

a、小孩兒 b、小丑 c、女主角

d、男主角我的答案：b

1《天鵝湖·二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國。我的答案：√ 2《天鵝湖》這個故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。我的答案：× 3《天鵝湖·二幕》中羅特巴特囚禁了下面哪一位：（）

a、愛莎公主 b、奧杰塔公主 c、妮莎王后

d、迪亞王子我的答案：b

4《天鵝湖》講的是下面哪一個國家的童話：（）

a、俄羅斯 b、奧地利 c、法國

d、日本我的答案：a

5下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（）

a、齊格菲爾德 b、奧杰塔公主 c、妮莎王后

d、羅特巴特我的答案：c

1《天鵝湖》中每一舞段都用音樂書寫出一段散文，段段連綴而成一篇。我的答案：× 2《天鵝湖·二幕》跳的是白天鵝戀愛的心理歷程。我的答案：√ 3《天鵝湖·二幕》中的第三個舞段是下面哪一項：（）

a、群鵝華爾茲 b、四小天鵝舞 c、三大天鵝舞

d、天鵝組舞我的答案：c

4《天鵝之歌》和《天鵝湖·二幕》分別屬于什么芭蕾：（）

a、民間芭蕾；古典芭蕾 b、民間芭蕾；當(dāng)代芭蕾 c、當(dāng)代芭蕾；古代芭蕾

d、現(xiàn)代芭蕾；古典芭蕾我的答案：c

5古典芭蕾在演出時要求舞臺臺口的寬度是下面哪一項：（）

a、6米 b、7米 c、8米

d、9米我的答案：d

6群鵝華爾茲是《天鵝湖·二幕》里的第幾舞段：（）

a、1.0 b、2.0 c、3.0

d、4.0我的答案：a 1舞蹈的語句就是語段加語篇。我的答案：× 2舞蹈的主題往往具有n級指示。我的答案：√

3劇場的改革是隨著下面哪一項對語篇要求的改革而改革的：（）

a、受眾 b、舞蹈家 c、編導(dǎo)

d、表演者我的答案：a

4雅樂是下面哪一個國家的：（）

a、泰國 b、印尼 c、沙特

d、日本我的答案：d

5貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場地跳的：（）

a、車間 b、田間 c、劇場

d、街道我的答案：a

1《睡美人·洗禮》是男人的一生與大自然輪回的結(jié)構(gòu)。我的答案：× 2紫色是俄羅斯東正教的高貴顏色。我的答案：√ 3東正教的十字架是下面哪一種顏色：（）

a、綠色 b、紅色 c、黑色

d、黃色我的答案：c

4《睡美人·洗禮》屬于下面哪一舞種：（）

a、現(xiàn)代芭蕾 b、前衛(wèi)舞蹈 c、當(dāng)代芭蕾 d、古代芭蕾我的答案：d

5《睡美人·洗禮》中第一個出場的仙女是下面哪一位：（）

a、活潑仙女 b、溫柔仙女 c、無慮仙女

d、慷慨仙女我的答案：b

6“勇敢的仙女”的變奏又被稱為下面哪一項：（）

a、金手指變奏 b、銀手指變奏 c、鉆石變奏

d、勇敢變奏我的答案：a

1下面哪一項不是法國芭蕾舞?。海ǎ?/p>

a、《仙女》 b、《碧波孔雀》 c、《海盜》

d、《吉賽爾》我的答案：b

2地位群體是一種社會共同體，是一種“類群身份”。我的答案：√ 3中國現(xiàn)代舞主義面臨著身體母語歷時性的回溯問題。我的答案：× 4“歷史講人事，人事該以人為主、事為輔”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（）

a、錢穆 b、莫言 c、金庸

d、冰心我的答案：a

5概念的第一個特征是下面哪一項：（）

a、歷時性 b、特殊性 c、唯一性

d、普遍性我的答案：d

1古典意義的最高境界是在其價值觀念方面追求“經(jīng)典”主義。我的答案：√ 2歷史的語境是考察一部舞蹈作品經(jīng)典與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我的答案：× 3人類的四大原生文明不包括下面哪一項：（）

a、密西西比河文明 b、印度河文明 c、黃河文明

d、尼羅河文明我的答案：a

4古典審美原則不百科下面哪一項：（）

a、時間及其延伸原則

b、附屬主流社會及動作語匯原則 c、遵循無國界原則

d、古典美及價值判斷原則我的答案：c

5馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個原則是下面哪一項：（） a、概念原則 b、技術(shù)原則 c、能力原則

d、時間原則我的答案：d

1印度民間舞必須進(jìn)入學(xué)院。我的答案：× 2《阿拉瑞普》是下面哪一舞蹈的開場式：（）

a、曼妮普利 b、卡塔克舞 c、婆羅多舞蹈

d、奧迪西舞蹈我的答案：c

3印度沒有芭蕾演出。我的答案：√

4法國的主流舞蹈只有一個，即下面哪一項：（）

a、街舞 b、民間舞 c、當(dāng)代芭蕾

d、古代芭蕾我的答案：d

5奧迪西是印度舞的第幾個流派：（）

a、1.0 b、2.0 c、3.0

d、4.0我的答案：b

1《大紅燈籠高高掛》的女主人公是下面哪一位：（）

a、宋蓮 b、秋菊 c、菊豆

d、小二黑我的答案：a

2小說《親切成群》的作者是下面哪一位：（）

a、莫言 b、古龍 c、冰心

d、蘇童我的答案：d

3下面哪一項是對世界的看法：（）

a、哲學(xué) b、宗教 c、文化

d、經(jīng)濟(jì)我的答案：a

4武當(dāng)山是下面哪一項的道場：（）

a、漢民 b、老百姓 c、皇家

d、藏民我的答案：c

5任何古典審美原則是不展示強(qiáng)暴和偷情的。我的答案：√

6張藝謀編導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》可以在巴黎歌劇院演出。我的答案：× 1“空能指”是下面哪一類詞匯：（）

a、語言學(xué) b、行為學(xué) c、物理學(xué)

d、文學(xué)我的答案：a

2鶴舞是下面哪一國的舞蹈：（）

a、法國 b、韓國 c、中國

d、英國我的答案：c

3下面哪一項是佛教舞蹈中的兩種內(nèi)容：（）

a、驅(qū)逐；求財 b、祈福；求財 c、祭祀；求財

d、驅(qū)逐；祈福我的答案：d

4禪宗是漢傳佛教的一支。我的答案：√ 5袖里藏金出自韓國舞蹈。我的答案：× 1下面哪一項是印度的史詩：（）

a、《詩經(jīng)》 b、《羅摩衍那》 c、《荷馬史詩》

d、《九歌》我的答案：b

2下面哪一項是滿清的舞蹈：（）

a、《挽扇侍女》 b、《木蘭歸》 c、《秦王點(diǎn)兵》

d、《聞法飛天》我的答案：a

3宗廟的三種形式不包括下面哪一項：（）

a、請神 b、送神 c、神靈附體

d、變法我的答案：d 4中國先秦舞蹈有《楚腰》。我的答案：√

5《楚腰》是在宗廟里表演的宮廷舞蹈。我的答案：√ 1下面關(guān)于《秦王點(diǎn)兵》描述正確的一項是：（）

a、滿族舞蹈動作

b、跳的是儒教的“中正方圓” c、宗廟里表演的

d、隋朝跳的舞蹈我的答案：b

2中國歷史上思想解放的三個時期不包括下面哪一項：（）

a、先秦的春秋戰(zhàn)國 b、魏晉南北朝時期 c、隋朝時期

d、五四時期我的答案：c

3下面哪一項是明舞：（）

a、《醉狐》 b、《秦王點(diǎn)兵》 c、《楚腰》

d、《千手觀音》我的答案：a

4《聞法飛天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的內(nèi)容。我的答案：√ 5漢唐舞是一個粗略的說法，而非學(xué)術(shù)定義。我的答案：√ 1嵇康是下面哪一時期的人士：（）

a、明代 b、魏晉時期 c、隋唐

d、漢代我的答案：d

2“秦王”指的是下面哪一位：（）

a、嬴政 b、李淵 c、李隆基 d、李世民我的答案：d

3芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。我的答案：√ 4《秦王破陣樂》的觀念和信仰屬于下面哪一項：（）

a、佛教 b、伊斯蘭教 c、儒教

d、道教我的答案：c

5在中國，民間舞就是古典舞。我的答案：× 1舍身飼虎是下面哪一宗教的經(jīng)典故事：（）

a、佛教 b、道教 c、基督教

d、伊斯蘭教我的答案：a

2佛教于下面哪一年進(jìn)入河南白馬寺：（）

a、公元57年 b、公元58年 c、公元前57年

d、公元前58年我的答案：a

3民間形成觀音崇拜是在下面哪一朝代：（）

a、明代 b、元代 c、唐代

d、宋代我的答案：d

4贊法飛天是飛天的唯一形式。我的答案：× 5敦煌石窟中全是吐蕃窟。我的答案：√

1舞蹈《唐吉可德》沒有技術(shù)難度。我的答案：× 2大型舞劇《銅雀伎》的創(chuàng)造者是下面哪一位：（）

a、陳維亞 b、劉健 c、林覺民

d、孫穎我的答案：d

3儒教是主流意識形態(tài)。我的答案：√

4孫穎老師編導(dǎo)的《醉狐》的整體風(fēng)格屬于下面哪一項：（）

a、異域 b、滑稽 c、高雅

d、悲劇我的答案：b

5敦煌壁畫中觀音的手型有多少種：（）

a、45.0 b、55.0 c、65.0

d、75.0我的答案：a

1紈扇，又被稱為下面哪一項：（）

a、芭蕉扇 b、團(tuán)扇 c、美扇

d、習(xí)扇我的答案：b

2“吉祥步”出自下面哪一項：（）

a、唐代宮廷舞臺 b、漢樂府 c、滿族宮廷舞蹈

d、宋代宗廟舞蹈我的答案：c

3“混合語”是一個語言學(xué)詞匯。我的答案：√ 4下面哪一項不是唐代宮廷舞：（）

a、《天鵝之歌》 b、《撥頭》 c、《春鶯囀》 d、《蘇合春》我的答案：a

5“假晶現(xiàn)象”是下面哪一類名詞：（）

a、物理學(xué) b、語言學(xué) c、行為學(xué)

d、地理學(xué)我的答案：b

6《撥頭》的主題是對自然生機(jī)靜謐的攫取。我的答案：× 1飛天代表的是下面哪一種風(fēng)格：（）

a、中原風(fēng)格 b、犍陀螺風(fēng)格 c、閩南風(fēng)格

d、藏區(qū)風(fēng)格我的答案：a

2“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項：（）

a、南京明舞 b、京城清舞 c、長安漢舞

d、洛陽唐舞我的答案：c

3“打城戲”是下面哪一地方的：（）

a、海南 b、河南 c、云南

d、閩南我的答案：d

4戲曲舞蹈是由各個藝術(shù)學(xué)的分類合一的綜合體。我的答案：√ 5中國古典舞基訓(xùn)從芭蕾的拿借之觀念是完全錯誤的。我的答案：× 1“旋鼓舞”是下面哪一地區(qū)的舞蹈：（）

a、山東 b、閩南 c、臺灣

d、甘肅我的答案：d 2下面哪一項屬于傳統(tǒng)舞蹈：（）

a、當(dāng)代舞 b、古典舞 c、現(xiàn)代舞

d、前衛(wèi)舞我的答案：b

3白樺舞和配對舞中全是個人技術(shù)展示的空間。我的答案：× 4小白樺樹舞是女性舞蹈。我的答案：√

5小白樺樹舞是下面哪一國家的信仰生活的舞蹈：（）

a、俄羅斯 b、保加利亞 c、烏克蘭

d、拉脫維亞我的答案：a

6“蛇形舞”在小白樺樹舞中代表的是下面哪一項：（）

a、財氣 b、宗教信仰 c、神秘和動力 d、命運(yùn)我的答案：c

1調(diào)度是群舞研究中一個非常重要的因素。我的答案：√ 2下面關(guān)于“民間舞”描述不正確的一項是：（）

a、沒有信仰支撐點(diǎn) b、有抗國家干擾的能力 c、它的自身即生活的性質(zhì)

d、是一支具有獨(dú)立品格的傳統(tǒng)舞蹈文化力量我的答案：a

3“漢樂府”的第一個任務(wù)是下面哪一項：（）

a、教化 b、傳播 c、創(chuàng)作

d、采風(fēng)我的答案：d

4下面哪一項舞被稱為“活化石”：（） a、民間舞 b、當(dāng)代舞 c、芭蕾

d、現(xiàn)代舞我的答案：a

5舞臺民間舞蹈是向度是唯一的。我的答案：× 1印度教中的黑天神負(fù)責(zé)下面哪一項工作：（）

a、談戀愛 b、司法律 c、做法事

d、官教化我的答案：a

2“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作的原則不包括下面哪一項：（）

a、對已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋 b、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來創(chuàng)作新型舞蹈 c、拿來主義

d、把許多民間舞蹈形象概括在一個舞蹈中我的答案：c

3《明覺索神舞》是信仰生活舞蹈。我的答案：√ 4舞蹈的敘述向度不包括下面哪一項：（）

a、宏大敘事 b、私人敘事 c、國家敘事

d、述說鄉(xiāng)土我的答案：c

5《再見，我們走了》是下面哪一個國家的民間舞蹈：（）

a、印尼 b、泰國 c、沙特

d、南非我的答案：d

6印度河文明影響的次生文明不包括下面哪一項：（）

a、泰國 b、越南 c、緬甸

d、印尼我的答案：b

7“莫伊塞耶夫式”的五項舞蹈創(chuàng)作原則在俄羅斯是唯一正確的。我的答案：× 1傣族舞是著筒裙跳的。我的答案：√ 2東方舞蹈全是手舞。我的答案：× 3祖魯舞是下面哪一地方的：（）

a、越南 b、南方 c、印尼

d、菲律賓我的答案：b

4下面哪一項是影響非洲舞蹈的第一因素：（）

a、地緣 b、語言 c、族群

d、國家我的答案：a

5絕大部分祖魯族人的皮膚是下面哪一種顏色：（） a、白色 b、黃色 c、紅色

d、黑色我的答案：d

1民間舞在審美狀態(tài)中的傾向不可以是下面哪一項：（） a、典雅 b、媚俗 c、詼諧

d、滑稽我的答案：b

2神話《春之祭》是下面哪一國家的：（）

a、俄羅斯 b、埃及 c、南非

d、美國我的答案：a

3下面哪一種方式是人類的第一表達(dá)方式：（）

a、技術(shù) b、學(xué)歷 c、語言

d、行為我的答案：c

4生活形態(tài)民間舞和舞臺形態(tài)民間舞是不同的。我的答案：√ 5俄羅斯的童話全部是深沉的主題。我的答案：× 1盛裝舞是下面哪一個民族的舞蹈：（）

a、蒙古族 b、藏族 c、維吾爾族

d、傣族我的答案：a

2小說集《吶喊》的作者是下面哪一位：（）

a、胡適 b、李大釗 c、魯迅

d、張愛玲我的答案：c

3中國民間舞的錯誤稱謂導(dǎo)致了一系列的錯誤。我的答案：√ 4中國的傳統(tǒng)舞蹈只有中國民間舞。我的答案：×

5張藝謀的《紅高粱》榮獲下面哪一個電影節(jié)的金熊獎：（）

a、嘎納國際電影節(jié) b、北京國際電影節(jié) c、東京國際電影節(jié)

d、柏林國際電影節(jié)我的答案：d

1楊麗萍的《孔雀之舞》是傣族的民間舞蹈。我的答案：× 2下面哪一項不是單一民族國家：（）

a、朝鮮 b、韓國 c、日本

d、中國我的答案：

3魯迅的《狂人日記》共多少篇：（）

a、13.0 b、14.0 c、15.0

d、16.0我的答案：a

4白族信仰巫術(shù)。我的答案：√

5《孔雀之舞》屬于下面哪一種舞：（）

a、民間芭蕾 b、現(xiàn)代芭蕾 c、當(dāng)代舞

d、古典舞我的答案：c

1“荷花杯舞蹈大賽”每幾年一屆：（）

a、2.0 b、4.0 c、6.0

d、8.0我的答案：a

2《荷花舞》的編導(dǎo)是下面哪一位：（）

a、孫穎 b、林覺民 c、金銘

d、王玫我的答案：c

3《太平王妃》是下面哪一國的舞蹈：（）

a、中國 b、韓國 c、日本

d、朝鮮我的答案：b

4韓國的舞蹈榮獲了第一屆荷花杯舞蹈大賽一等獎。我的答案：× 5《荷花舞》的向度是宏大敘事。我的答案：√ 1《孔雀飛來》是純學(xué)院派作品。我的答案：√ 2下面哪一項跳出了信仰生活：（）

a、《孔雀飛來》 b、《碧波孔雀》 c、《睡美人》

d、《雀之靈》我的答案：d

3《孔雀舞者》是一個白族舞蹈。我的答案：× 4孔雀舞的形式不包括下面哪一項：（）

a、公共生活 b、世俗生活 c、信仰生活

d、群舞我的答案：a

5《孔雀飛來》是下面哪一類敘事向度的：（）

a、述說鄉(xiāng)土 b、私人敘事 c、宏大敘事

d、戲說鄉(xiāng)土我的答案：b

1舞蹈學(xué)院的“黑匣子”指的是下面哪一項：（）

a、圖書館 b、練舞房 c、實驗劇場

d、電影院我的答案：b

2按照舞蹈身體語言學(xué)的語源關(guān)系，下面哪一項當(dāng)為原生民間舞的創(chuàng)造者：（） a、職業(yè)舞者 b、二老藝人 c、學(xué)院教授

d、民間藝人我的答案：d

3order givers指的是下面哪一項：（）

a、命令發(fā)出者 b、命令接受者 c、命令執(zhí)行者

d、命令傳達(dá)者我的答案：a

4漢傳佛法是相似佛法。我的答案：√

5濟(jì)公**在中國是藏傳佛教的一尊重要**。我的答案：×

1中國民間藝術(shù)家協(xié)會的主席是下面哪一位：（）

a、余秋雨 b、馮鞏 c、馮驥才

d、王朔我的答案：c

2單奔馬、雙奔馬是下面哪一項的禮儀舞：（）

a、滿清 b、唐代 c、宋代

d、漢代我的答案：a

3印度于下面哪一年獨(dú)立：（）

a、1944年 b、1945年 c、1946年

d、1947年我的答案：d

4《以舞為本的絕癥》的作者是下面哪一位：（）

a、孫穎 b、王玫 c、魯迅

d、馮驥才我的答案：b

5玉樹有賽馬節(jié)。我的答案：√

6人們對中國傳統(tǒng)舞蹈認(rèn)識從來都是清晰的。我的答案：× 1下面哪一個民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（） a、維吾爾族 b、漢族 c、傣族

d、白族我的答案：c

2中國的民間舞永遠(yuǎn)不會變成中國古典舞。

我的答案：×

3下面關(guān)于母親鼓描述正確的一項是：（）

a、贊頌故鄉(xiāng) b、錐形 c、圓形

d、藏族的圖騰我的答案：b

4書籍《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返淖髡呤窍旅婺囊粋€國家的：（）法國

a、法國 b、美國 c、英國

d、德國我的答案：a

1“楊麗萍國際舞蹈節(jié)”不是國家行為。我的答案：√ 2下面哪一項在中國的主流舞蹈中排第一位：（）

a、軍隊舞蹈

b、中國職業(yè)化民間舞 c、中國古典舞

d、芭蕾舞我的答案：d

3“郁金香”是貴族的一個符號。我的答案：√

4下面哪一項不是現(xiàn)代舞《睡美人·洗禮舞》中所希望女人的內(nèi)容：（）

a、豪放 b、善良 c、慷慨

d、勇敢我的答案：a

5下面哪一項不是“現(xiàn)代性”的核心：（） a、獨(dú)立 b、自主 c、時髦

d、尊嚴(yán)我的答案：c

1《海棠依舊》中女主人的女兒生產(chǎn)的地點(diǎn)是在下面哪國的一個公寓的地下室：（）

a、美國 b、英國 c、意大利

d、法國我的答案：d

2《海棠依舊》的構(gòu)成形式中第一個洗禮的地點(diǎn)是下面哪一項：（）

a、皇宮 b、衛(wèi)生間 c、平民產(chǎn)房

d、高貴公寓我的答案：c

3舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項芭蕾：（）

a、當(dāng)代芭蕾 b、現(xiàn)代芭蕾 c、古代芭蕾

d、民間芭蕾我的答案：a

4徐志摩是一個古典人物形象。我的答案：×

5現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的發(fā)展是1000年的時間距離。我的答案：× 6《海棠依舊》是講述兩個女人的一生。我的答案：√ 1《睡美人》結(jié)構(gòu)了6個仙女的一生。我的答案：× 2《海棠依舊》的主題指示行為不斷擴(kuò)大。我的答案：√

3下面哪一項認(rèn)為空間概念有助于解釋現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系和對應(yīng)：（） a、后現(xiàn)代主義 b、古典主義 c、結(jié)構(gòu)馬克思主義

d、列寧主義我的答案：c

4下面關(guān)于現(xiàn)代舞描述正確的一項是：（）

a、早于古典舞出現(xiàn)

b、公開反對“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為” c、跳出了次生舞蹈的功能性

d、支持“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為”我的答案：b

5“上帝死了”是下面哪一位提出的：（）

a、馬克思 b、恩格斯 c、黑格爾

d、尼采我的答案：d

1現(xiàn)代舞身體語料的三個來源不包括下面哪一項：（）

a、娛樂 b、歷史 c、生活

d、異域我的答案：a

2異域的身體語源指地點(diǎn)范圍的吸納。我的答案：× 3不同文化圈中的語料可以相互吸納。我的答案：√ 4下面哪一項是現(xiàn)代舞最大、最具質(zhì)感的身體語源：（）

a、生活 b、異域 c、歷史

d、時間我的答案：a

5歷史的身體語源包括下面哪一項：（）

a、現(xiàn)代文明時期的非傳統(tǒng)舞蹈 b、后現(xiàn)代非傳統(tǒng)舞蹈 c、當(dāng)代非傳統(tǒng)舞蹈

d、古代文明階段的傳統(tǒng)舞蹈我的答案：d

1丑學(xué)包括滑稽、詼諧、崇高和獨(dú)立自由。我的答案：× 2丑學(xué)要補(bǔ)充美學(xué)的漏洞，要平衡美學(xué)的偏頗。我的答案：√ 3下面哪一位在1844年提出了異化的問題：（）

a、馬澤東 b、斯大林 c、列寧

d、馬克思我的答案：d

4舞蹈《怪魚》展示了哪兩個空間：（）

a、信仰生活；娛樂生活 b、信仰生活；世俗生活 c、公共生活；私人生活

d、工作生活；娛樂生活我的答案：b

5世俗生活分下面哪兩類：（）

a、公關(guān)空間；私人空間 b、時間；空間

c、宗教空間；非宗教空間

d、私人空間；宗教空間我的答案：a

1現(xiàn)代舞《我們看見了河岸》的編導(dǎo)是下面哪一位：（）

a、王玫 b、劉健 c、王穎

d、柏格森我的答案：a

2下面哪一項不是現(xiàn)代舞前期的狀態(tài)：（）

a、躁動 b、高尚 c、焦慮

d、變態(tài)我的答案：b

3身體的低空動作和貼近大地的走向是驕傲的“神選意識”和盲目的“個人崇拜”的頹倒。我的答案：√

4現(xiàn)代舞將觀眾目光引向身體非中心部位。我的答案：× 5巴黎歌劇院表演的舞蹈是下面哪一類：（）

a、當(dāng)代舞 b、混合舞 c、古典舞

d、現(xiàn)代舞我的答案：c

1藝術(shù)不告訴你答案，只能帶來思考。

我的答案：√

中國舞蹈界一致認(rèn)為王玫的作品缺少技術(shù)，越來越丑。我的答案：×

3舞蹈《流行歌曲浮世繪》的作者是下面哪一位：（）

a、劉健 b、王穎 c、王玫

d、楊麗萍我的答案：c

4“笑是社會對丑拙言行的警告”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（）

a、柏格森 b、黑格爾 c、康德

d、柏拉圖我的答案：a

5下面關(guān)于王玫表達(dá)正確的一項是：（）

a、強(qiáng)調(diào)技術(shù)

b、憑借一己之力狙擊著華麗的舞蹈彩車隊 c、符合大眾審美觀

d、迎合薩義德的“專業(yè)化”我的答案：b

1當(dāng)代舞蹈和當(dāng)代舞不是一個概念。我的答案：√

2“當(dāng)代舞”是一個十分簡單的概念，實踐上單一。我的答案：× 3contemporary linguistics指的是下面哪一項：（）

a、當(dāng)代語言學(xué) b、當(dāng)代行為學(xué) c、現(xiàn)代語言學(xué)

d、現(xiàn)代行為學(xué)我的答案：a

4下面哪一項不是現(xiàn)代舞的特征：（）

a、觀念 b、時代 c、流暢

d、個性我的答案：c

5下面哪一項是語言和舞蹈身體語言成型的第一要素：（）

a、時間 b、技術(shù) c、觀念

d、條件我的答案：a

6古典芭蕾的四大特征不包括下面哪一項：（）

a、條件 b、能力 c、技術(shù) d、原則

我的答案：d 1凡是跳民間舞的群眾舞蹈，都是職業(yè)的舞者。我的答案：× 2印度寶萊塢舞蹈屬于下面哪一項：（）

a、商品舞蹈 b、高雅舞蹈 c、群眾舞蹈

d、前衛(wèi)舞蹈我的答案：a

3下面哪一項與印度現(xiàn)代舞同屬一類舞蹈：（）

a、法國鄉(xiāng)間舞蹈 b、巴黎歌劇院的舞蹈 c、巴士底劇場的舞蹈

d、印度各邦民間舞我的答案：c

4紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。我的答案：√ 5法國鄉(xiāng)間舞蹈屬于下面哪一項：（）

a、前衛(wèi)舞蹈 b、群眾舞蹈 c、高雅舞蹈

d、職業(yè)舞蹈我的答案：b

6下面哪一項不屬于高雅舞蹈：（）

a、巴黎歌劇院演出的舞蹈 b、中國職業(yè)化民間舞蹈 c、中國軍旅舞蹈

d、法國城市街舞我的答案：d

1母親鼓的形狀是下面哪一項：（）

a、錐形 b、圓形 c、正方形

d、橢圓形我的答案：a

2“舞蹈評價理論”是一個關(guān)于下面哪一項的“評價系統(tǒng)”：（） a、現(xiàn)代語言 b、人際意義 c、學(xué)院派水平 d、行為心理 我的答案：b 3下面關(guān)于太陽鼓表達(dá)不正確的一項是：（）

a、扁平的大鼓 b、打鼓人是男子 c、表示母親在召喚

d、重鼓亂錘的擊打方式我的答案：c

4“舞蹈評價理論”的評價系統(tǒng)不包括下面哪一項：（）

a、語言信息 b、講話者地位 c、講話者態(tài)度

d、觀眾文化水平我的答案：d

5國標(biāo)、爵士、肚皮等舞蹈屬于古典舞。我的答案：× 6“旅游舞蹈就是非遺”這個觀點(diǎn)是錯誤的。我的答案：√

舞蹈鑒賞觀后感 舞蹈鑒賞課是干什么的篇五

1.客觀范疇的舞蹈不包括下面哪一項：（b）

a、生活形態(tài)的舞蹈

b、少數(shù)民族的舞蹈

c、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈

d、作品形態(tài)的舞蹈

2.下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項是：（a）

a、意為踏歌起舞

b、是一種群體表演藝術(shù)

c、主要流行于日喀則地區(qū)東西部

d、展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格

3.白海螺經(jīng)過加工后穿成首飾，表示像香火綿延的意思。4.果諧表演人數(shù)不限。正確答案：√

5“果諧舞”表演的節(jié)日不包括下面哪一個：（d）

a、藏歷新年

b、達(dá)瑪節(jié)

c、望果節(jié)

d、潑水節(jié)

正確答案：× 1.日喀則地區(qū)的藏舞在藏舞的排列中歸屬于下面哪一項：（a）

a、衛(wèi)藏地區(qū)藏舞

b、安多地區(qū)藏舞

c、康巴地區(qū)藏舞

d、西南地區(qū)藏舞

2.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項是：（c）

a、泛群體的世俗生活與信仰生活

b、不同主體構(gòu)造不同的文化

c、內(nèi)隱的主流文化意識

d、“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”

3.原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等級差別的。正確答案：

×4.再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。正確答案：√

1.基督教最早的舞蹈是下面哪一項：（a）

a、震舞

b、藏舞

c、太陽舞

d、孔雀舞 2.作品形態(tài)舞蹈是單種場的多種表演。正確答案：

×3下面哪一項不是主流文化所希望的東西：（a）

a、反叛

b、平衡

c、對稱

d、和諧

4.生活場中的舞蹈都是非職業(yè)的舞蹈演員。正確答案：√

1.原生態(tài)舞蹈就是作品形態(tài)舞蹈。正確答案：×

2.西方的歷史生活舞蹈分為下面哪兩類：（a）

a、宮廷生活舞蹈；民間生活舞蹈

b、宮廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈

c、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈

d、信仰生活舞蹈；民間生活舞蹈

3“細(xì)身”指的是下面哪一世界：（c）

a、世俗世界

b、有話世界

c、有情世界 d、有器世界

4.下面哪一項不是舞蹈主觀范疇關(guān)注的內(nèi)容：（b）

a、關(guān)注“粗身”

b、關(guān)注表演者

c、關(guān)注“細(xì)身”

d、關(guān)注“業(yè)身”

5.楊麗萍是下面哪一個民族的人：（d）

a、傣族

b、彝族

c、藏族

d、白族

1.下面哪一項是俄國文學(xué)史上“多余人”的形象：（a）

a、奧涅金

b、海燕

c、寶兒柯察金

d、赫爾岑

2“粗身”在佛教語中叫做下面哪一項：（d） a、靈藏

b、寶藏

c、法身

d、食藏

3.法身又被稱為下面哪一項：（b）

a、真身

b、姻緣身

c、粗身

d、細(xì)身

4《奧涅金》是俄羅斯、西班牙最早的入場舞。5“細(xì)身”出自下面哪一宗教術(shù)語：（c）

a、基督教

b、伊斯蘭教

c、佛教

d、東正教

正確答案：

× 1.下面哪一項是“業(yè)身”涉及的領(lǐng)域：（d）

a、生物學(xué)

b、人種學(xué)

c、解剖學(xué)

d、語言學(xué)

2《存在與時間》的作者是下面哪一位：（c）

a、高爾基

b、馬克思

c、海德格爾

d、泰戈爾

3敦煌壁畫中的飛天不包括下面哪一項：（a）

a、魅力飛天

b、聞法飛天

c、涅槃飛天

d、贊法飛天

4“裂面舞”是敦煌壁畫中的舞蹈。正確答案：

√1“共產(chǎn)主義者只跟所有制決裂，而不是跟所有制下的文化決裂”出自下面哪一項：（b）

a、維新變法

b、《共產(chǎn)黨宣言》

c、十月革命

d、明治維新

2.舞蹈符號學(xué)是下面哪一項：（d）

a、舞蹈理論的根本

b、舞蹈技術(shù)

c、外部環(huán)境

d、內(nèi)部對話

3韓國、日本都保存了唐代的宮廷舞蹈。4大傳統(tǒng)舞蹈是下面哪一項舞蹈：（c） a、前衛(wèi)舞蹈

b、后現(xiàn)代舞蹈

c、主流舞蹈

d、非主流舞蹈

正確答案：√

1.舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。正確答案：×

2作品形態(tài)的舞蹈絕不屬于劇場舞蹈和舞臺舞蹈。正確答案：

√3下面哪一項是“有話世界”：（a）

a、業(yè)身

b、粗身

c、細(xì)身

d、身段

4.舞蹈的表演形式不包括下面哪一項：（a）

a、狂舞

b、獨(dú)舞

c、群舞

d、三人舞

1.下面哪一劇場可以看到娛樂性舞蹈：（a）

a、紅磨坊

b、巴黎歌劇院

c、巴士底劇場

d、高雅舞蹈表演地 2下面哪一種芭蕾最具融合性：（d）

a、民間

b、古典

c、現(xiàn)代

d、當(dāng)代

3.美國的踢踏舞與愛爾蘭的踢踏舞是不同的。正確答案：√

4劇場是一個欣賞舞蹈的最外觀的化學(xué)形態(tài)。正確答案：

×1.椅子在劇目《天鵝之歌》中的內(nèi)涵是唯一不變的。正確答案：×

2下面哪一項不是《天鵝之歌》里的服飾：（a）

a、水晶鞋

b、兩身軍裝

c、一條牛仔褲

d、一個紅t恤

3.舞蹈中的身體包括下面哪一項：（d）

a、身體和動作

b、動作和靈魂

c、姿勢和技術(shù) d、身體和靈魂

4天鵝是下面哪一項的圖騰：（c）

a、蒙古人

b、非洲人

c、歐羅巴人

d、尼格羅人

5舞蹈中的身體包括下面哪一項：（d）

a、身體和動作

b、動作和靈魂

c、姿勢和技術(shù)

d、身體和靈魂

6天鵝是下面哪一項的圖騰：（c）

a、蒙古人

b、非洲人

c、歐羅巴人

d、尼格羅人

5.舞臺調(diào)度，就是人的調(diào)度。正確答案：√ 1,《天鵝湖·二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國。正確答案：√

2《天鵝湖》這個故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。正確答案：

×3《天鵝湖》講的是下面哪一個國家的童話：（a）

a、俄羅斯

b、奧地利

c、法國

d、日本

4下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（c）

a、齊格菲爾德

b、奧杰塔公主

c、妮莎王后

d、羅特巴特

1《天鵝湖》中每一舞段都用音樂書寫出一段散文，段段連綴而成一篇。2《天鵝湖·二幕》中的第三個舞段是下面哪一項：（b）

a、群鵝華爾茲

b、四小天鵝舞

c、三大天鵝舞

正確答案：× d、天鵝組舞

3.《天鵝之歌》和《天鵝湖·二幕》分別屬于什么芭蕾：（c）

a、民間芭蕾；古典芭蕾

b、民間芭蕾；當(dāng)代芭蕾

c、當(dāng)代芭蕾；古代芭蕾

d、現(xiàn)代芭蕾；古典芭蕾

4古典芭蕾在演出時要求舞臺臺口的寬度是下面哪一項：（d）

a、6米

b、7米

c、8米

d、9米

5群鵝華爾茲是《天鵝湖·二幕》里的第幾舞段：（a）

a、1.0

b、2.0

c、3.0

d、4.0

1.舞蹈的語句就是語段加語篇。正確答案：×

2舞蹈的主題往往具有n級指示。正確答案：

√3雅樂是下面哪一個國家的：（d）

a、泰國

b、印尼

c、沙特

d、日本

4貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場地跳的：（a） a、車間

b、田間

c、劇場

d、街道

1.《睡美人·洗禮》是男人的一生與大自然輪回的結(jié)構(gòu)。2紫色是俄羅斯東正教的高貴顏色。正確答案：

√3東正教的十字架是下面哪一種顏色：（c）

a、綠色

b、紅色

正確答案：×

c、黑色

d、黃色

4.《睡美人·洗禮》中第一個出場的仙女是下面哪一位：（b）

a、活潑仙女

b、溫柔仙女

c、無慮仙女

d、慷慨仙女

5“勇敢的仙女”的變奏又被稱為下面哪一項：（a）

a、金手指變奏

b、銀手指變奏

c、鉆石變奏

d、勇敢變奏

1.下面哪一項不是法國芭蕾舞?。海╞）

a、《仙女》

b、《碧波孔雀》

c、《海盜》

d、《吉賽爾》 2地位群體是一種社會共同體，是一種“類群身份”。正確答案：

√3“歷史講人事，人事該以人為主、事為輔”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（a）

a、錢穆

b、莫言

c、金庸

d、冰心

4概念的第一個特征是下面哪一項：（d）

a、歷時性

b、特殊性

c、唯一性

d、普遍性

1歷史的語境是考察一部舞蹈作品經(jīng)典與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2人類的四大原生文明不包括下面哪一項：（a）

a、密西西比河文明

b、印度河文明

c、黃河文明

d、尼羅河文明

正確答案：×

3古典審美原則不百科下面哪一項：（c）

a、時間及其延伸原則

b、附屬主流社會及動作語匯原則

c、遵循無國界原則

d、古典美及價值判斷原則

4.馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個原則是下面哪一項：（d）

a、概念原則

b、技術(shù)原則

c、能力原則

d、時間原則

1印度民間舞必須進(jìn)入學(xué)院。正確答案：×

2印度沒有芭蕾演出。正確答案：

√3法國的主流舞蹈只有一個，即下面哪一項：（d）

a、街舞

b、民間舞

c、當(dāng)代芭蕾

d、古代芭蕾

4奧迪西是印度舞的第幾個流派：（b）

a、1.0

b、2.0

c、3.0

d、4.0 小說《親切成群》的作者是下面哪一位：（d）

a、莫言

b、古龍

c、冰心

d、蘇童

2下面哪一項是對世界的看法：（a）

a、哲學(xué)

b、宗教

c、文化

d、經(jīng)濟(jì)

3武當(dāng)山是下面哪一項的道場：（c） a、漢民

b、老百姓

c、皇家

d、藏民

正確答案： c 我的答案：c 4任何古典審美原則是不展示強(qiáng)暴和偷情的。正確答案：

√5張藝謀編導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》可以在巴黎歌劇院演出。1“空能指”是下面哪一類詞匯：（a）

a、語言學(xué)

b、行為學(xué)

c、物理學(xué)

d、文學(xué)

2下面哪一項是佛教舞蹈中的兩種內(nèi)容：（d）

a、驅(qū)逐；求財

b、祈福；求財

c、祭祀；求財

d、驅(qū)逐；祈福

正確答案：

×3禪宗是漢傳佛教的一支。正確答案：√

4袖里藏金出自韓國舞蹈。正確答案：

×1下面哪一項是印度的史詩：（b）

a、《詩經(jīng)》

b、《羅摩衍那》

c、《荷馬史詩》

d、《九歌》

2宗廟的三種形式不包括下面哪一項：（d）

a、請神

b、送神

c、神靈附體

3中國先秦舞蹈有《楚腰》。正確答案：√

4《楚腰》是在宗廟里表演的宮廷舞蹈。正確答案：

×1中國歷史上思想解放的三個時期不包括下面哪一項：（c）

a、先秦的春秋戰(zhàn)國

b、魏晉南北朝時期

c、隋朝時期 d、五四時期

2下面哪一項是明舞：（a）

a、《醉狐》

b、《秦王點(diǎn)兵》

c、《楚腰》

d、《千手觀音》

3《聞法飛天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的內(nèi)容。正確答案：×

4漢唐舞是一個粗略的說法，而非學(xué)術(shù)定義。正確答案：

√1“秦王”指的是下面哪一位：（d）

a、嬴政

b、李淵

c、李隆基

d、李世民

2芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。正確答案：

√3《秦王破陣樂》的觀念和信仰屬于下面哪一項：（c）

a、佛教

b、伊斯蘭教 c、儒教

d、道教

4在中國，民間舞就是古典舞。正確答案：×

1舍身飼虎是下面哪一宗教的經(jīng)典故事：（a）

a、佛教

b、道教

c、基督教

d、伊斯蘭教

2佛教于下面哪一年進(jìn)入河南白馬寺：（a）

a、公元57年

b、公元58年

c、公元前57年

d、公元前58年

3贊法飛天是飛天的唯一形式。正確答案：×

4敦煌石窟中全是吐蕃窟。正確答案：

×1大型舞劇《銅雀伎》的創(chuàng)造者是下面哪一位：（d）

a、陳維亞 b、劉健

c、林覺民

d、孫穎

2儒教是主流意識形態(tài)。正確答案：

√3孫穎老師編導(dǎo)的《醉狐》的整體風(fēng)格屬于下面哪一項：（b）

a、異域

b、滑稽

c、高雅

d、悲劇

4敦煌壁畫中觀音的手型有多少種：（a）

a、45.0

b、55.0

c、65.0

d、75.0

1紈扇，又被稱為下面哪一項：（b）

a、芭蕉扇

b、團(tuán)扇 c、美扇

d、習(xí)扇

2“吉祥步”出自下面哪一項：（c）

a、唐代宮廷舞臺

b、漢樂府

c、滿族宮廷舞蹈

d、宋代宗廟舞蹈

3“混合語”是一個語言學(xué)詞匯。正確答案：

√4下面哪一項不是唐代宮廷舞：（a）

a、《天鵝之歌》

b、《撥頭》

c、《春鶯囀》

d、《蘇合春》

5“假晶現(xiàn)象”是下面哪一類名詞：（d）

a、物理學(xué)

b、語言學(xué)

c、行為學(xué) d、地理學(xué)

1“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項：（c）

a、南京明舞

b、京城清舞

c、長安漢舞

d、洛陽唐舞

2“打城戲”是下面哪一地方的：（d）

a、海南

b、河南

c、云南

d、閩南

3戲曲舞蹈是由各個藝術(shù)學(xué)的分類合一的綜合體。正確答案：√

4中國古典舞基訓(xùn)從芭蕾的拿借之觀念是完全錯誤的。正確答案：

×1“旋鼓舞”是下面哪一地區(qū)的舞蹈：（d）

a、山東

b、閩南

c、臺灣 d、甘肅

2下面哪一項屬于傳統(tǒng)舞蹈：（b）

a、當(dāng)代舞

b、古典舞

c、現(xiàn)代舞

d、前衛(wèi)舞

3白樺舞和配對舞中全是個人技術(shù)展示的空間。正確答案：

×4小白樺樹舞是女性舞蹈。正確答案：

√5“蛇形舞”在小白樺樹舞中代表的是下面哪一項：（c）

a、財氣

b、宗教信仰

c、神秘和動力

1調(diào)度是群舞研究中一個非常重要的因素。正確答案：√

2下面關(guān)于“民間舞”描述不正確的一項是：（a）

a、沒有信仰支撐點(diǎn)

b、有抗國家干擾的能力

c、它的自身即生活的性質(zhì) d、是一支具有獨(dú)立品格的傳統(tǒng)舞蹈文化力量

3“漢樂府”的第一個任務(wù)是下面哪一項：（d）

a、教化

b、傳播

c、創(chuàng)作

d、采風(fēng)

d、命運(yùn)

4下面哪一項舞被稱為“活化石”：（a）

a、民間舞

b、當(dāng)代舞

c、芭蕾

d、現(xiàn)代舞

1“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作的原則不包括下面哪一項：（c）

a、對已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋

b、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來創(chuàng)作新型舞蹈

c、拿來主義

d、把許多民間舞蹈形象概括在一個舞蹈中 2《明覺索神舞》是信仰生活舞蹈。正確答案：

√3舞蹈的敘述向度不包括下面哪一項：（c）

a、宏大敘事

b、私人敘事

c、國家敘事

d、述說鄉(xiāng)土

4《再見，我們走了》是下面哪一個國家的民間舞蹈：（d）

a、印尼

b、泰國

c、沙特

d、南非

5印度河文明影響的次生文明不包括下面哪一項：（b）

a、泰國

b、越南

c、緬甸

d、印尼

6“莫伊塞耶夫式”的五項舞蹈創(chuàng)作原則在俄羅斯是唯一正確的。正確答案：

× 1傣族舞是著筒裙跳的。正確答案：√

2東方舞蹈全是手舞。正確答案：

×3下面哪一項是影響非洲舞蹈的第一因素：（a）

a、地緣

b、語言

c、族群

d、國家

4絕大部分祖魯族人的皮膚是下面哪一種顏色：（d）

a、白色

b、黃色

c、紅色

d、黑色

1神話《春之祭》是下面哪一國家的：（a）

a、俄羅斯

b、埃及

c、南非

d、美國 2下面哪一種方式是人類的第一表達(dá)方式：（c）

a、技術(shù)

b、學(xué)歷

c、語言

d、行為

3生活形態(tài)民間舞和舞臺形態(tài)民間舞是不同的。正確答案：

√4俄羅斯的童話全部是深沉的主題。正確答案：

×1盛裝舞是下面哪一個民族的舞蹈：（a）

a、蒙古族

b、藏族

c、維吾爾族

d、傣族

2小說集《吶喊》的作者是下面哪一位：（c）

a、胡適

b、李大釗

c、魯迅

d、張愛玲 3中國民間舞的錯誤稱謂導(dǎo)致了一系列的錯誤。正確答案：√

4中國的傳統(tǒng)舞蹈只有中國民間舞。正確答案：

×1楊麗萍的《孔雀之舞》是傣族的民間舞蹈。正確答案：×

2下面哪一項不是單一民族國家：（d）

a、朝鮮

b、韓國

c、日本

d、中國

3魯迅的《狂人日記》共多少篇：（a）

a、13.0

b、14.0

c、15.0

d、16.0

4《孔雀之舞》屬于下面哪一種舞：（a）

a、民間芭蕾

b、現(xiàn)代芭蕾

c、當(dāng)代舞 d、古典舞

1《荷花舞》的編導(dǎo)是下面哪一位：（c）

a、孫穎

b、林覺民

c、金銘

d、王玫

2《太平王妃》是下面哪一國的舞蹈：（b）

a、中國

b、韓國

c、日本

d、朝鮮

3韓國的舞蹈榮獲了第一屆荷花杯舞蹈大賽一等獎。4《荷花舞》的向度是宏大敘事。正確答案：

√1《孔雀飛來》是純學(xué)院派作品。正確答案：√

2下面哪一項跳出了信仰生活：（d）

a、《孔雀飛來》

b、《碧波孔雀》

正確答案：√ c、《睡美人》

d、《雀之靈》

3《孔雀舞者》是一個白族舞蹈。正確答案：

×4《孔雀飛來》是下面哪一類敘事向度的：（b）

a、述說鄉(xiāng)土

b、私人敘事

c、宏大敘事

d、戲說鄉(xiāng)土

1漢傳佛法是相似佛法。正確答案：√

2濟(jì)公**在中國是藏傳佛教的一尊重要**。正確答案：

× order givers指的是下面哪一項：（a）

a、命令發(fā)出者

b、命令接受者

c、命令執(zhí)行者

d、命令傳達(dá)者

4按照舞蹈身體語言學(xué)的語源關(guān)系，下面哪一項當(dāng)為原生民間舞的創(chuàng)造者：（d）

a、職業(yè)舞者

b、二老藝人

c、學(xué)院教授

d、民間藝人

1單奔馬、雙奔馬是下面哪一項的禮儀舞：（a）

a、滿清

b、唐代

c、宋代

d、漢代

2印度于下面哪一年獨(dú)立：（d）

a、1944年

b、1945年

c、1946年

d、1947年

3《以舞為本的絕癥》的作者是下面哪一位：（b）

a、孫穎 b、王玫

c、魯迅

d、馮驥才

4玉樹有賽馬節(jié)。正確答案：

√× 5人們對中國傳統(tǒng)舞蹈認(rèn)識從來都是清晰的。正確答案：1下面哪一個民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（c）

a、維吾爾族

b、漢族

c、傣族

d、白族

2中國的民間舞永遠(yuǎn)不會變成中國古典舞。正確答案：

×3下面關(guān)于母親鼓描述正確的一項是：（b）

a、贊頌故鄉(xiāng)

b、錐形

c、圓形

d、藏族的圖騰 1“楊麗萍國際舞蹈節(jié)”不是國家行為。正確答案：√

2下面哪一項在中國的主流舞蹈中排第一位：（d）

a、軍隊舞蹈

b、中國職業(yè)化民間舞

c、中國古典舞

d、芭蕾舞

3“郁金香”是貴族的一個符號。正確答案：

√4下面哪一項不是現(xiàn)代舞《睡美人·洗禮舞》中所希望女人的內(nèi)容：（a）

a、豪放

b、善良

c、慷慨

d、勇敢

1《海棠依舊》中女主人的女兒生產(chǎn)的地點(diǎn)是在下面哪國的一個公寓的地下室：（d）

a、美國

b、英國

c、意大利

d、法國 2現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的發(fā)展是1000年的時間距離。正確答案：

×3《海棠依舊》的構(gòu)成形式中第一個洗禮的地點(diǎn)是下面哪一項：（c）

a、皇宮

b、衛(wèi)生間

c、平民產(chǎn)房

d、高貴公寓

4徐志摩是一個古典人物形象。正確答案：×

5舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項芭蕾：（a）

a、當(dāng)代芭蕾

b、現(xiàn)代芭蕾

c、古代芭蕾

d、民間芭蕾

1《睡美人》結(jié)構(gòu)了6個仙女的一生。正確答案：×

2《海棠依舊》的主題指示行為不斷擴(kuò)大。正確答案：

√3下面哪一項認(rèn)為空間概念有助于解釋現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系和對應(yīng)：（c）

a、后現(xiàn)代主義

b、古典主義 c、結(jié)構(gòu)馬克思主義

d、列寧主義

4下面關(guān)于現(xiàn)代舞描述正確的一項是：（b）

a、早于古典舞出現(xiàn)

b、公開反對“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為”

c、跳出了次生舞蹈的功能性

d、支持“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為” 現(xiàn)代舞身體語料的三個來源不包括下面哪一項：（a）

a、娛樂

b、歷史

c、生活

d、異域

2異域的身體語源指地點(diǎn)范圍的吸納。正確答案：

× √ 3不同文化圈中的語料可以相互吸納。正確答案：4下面哪一項是現(xiàn)代舞最大、最具質(zhì)感的身體語源：（a）

a、生活

b、異域 c、歷史

d、時間

1丑學(xué)要補(bǔ)充美學(xué)的漏洞，要平衡美學(xué)的偏頗。正確答案：√

2下面哪一位在1844年提出了異化的問題：（d）

a、馬澤東

b、斯大林

c、列寧

d、馬克思

3舞蹈《怪魚》展示了哪兩個空間：（b）

a、信仰生活；娛樂生活

b、信仰生活；世俗生活

c、公共生活；私人生活

d、工作生活；娛樂生活

4世俗生活分下面哪兩類：（a）

a、公關(guān)空間；私人空間

b、時間；空間

c、宗教空間；非宗教空間 d、私人空間；宗教空間

1下面哪一項不是現(xiàn)代舞前期的狀態(tài)：（b）

a、躁動

b、高尚

c、焦慮

d、變態(tài)

2身體的低空動作和貼近大地的走向是驕傲的“神選意識”和盲目的“個人崇拜”的頹倒。

正確答案：√

× 3現(xiàn)代舞將觀眾目光引向身體非中心部位。正確答案：4巴黎歌劇院表演的舞蹈是下面哪一類：（c）

a、當(dāng)代舞

b、混合舞

c、古典舞

d、現(xiàn)代舞

1藝術(shù)不告訴你答案，只能帶來思考。正確答案：√

2中國舞蹈界一致認(rèn)為王玫的作品缺少技術(shù)，越來越丑。正確答案：× 3舞蹈《流行歌曲浮世繪》的作者是下面哪一位：（c）

a、劉健

b、王穎

c、王玫

d、楊麗萍

4“笑是社會對丑拙言行的警告”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（a）

a、柏格森

b、黑格爾

c、康德

d、柏拉圖

1當(dāng)代舞蹈和當(dāng)代舞不是一個概念。正確答案：√

2“當(dāng)代舞”是一個十分簡單的概念，實踐上單一。正確答案：×

3contemporary linguistics指的是下面哪一項：（a）

a、當(dāng)代語言學(xué)

b、當(dāng)代行為學(xué)

c、現(xiàn)代語言學(xué)

d、現(xiàn)代行為學(xué) 4下面哪一項不是現(xiàn)代舞的特征：（c）

a、觀念

b、時代

c、流暢

d、個性

5下面哪一項是語言和舞蹈身體語言成型的第一要素：（a）

a、時間

b、技術(shù)

c、觀念

d、條件

1凡是跳民間舞的群眾舞蹈，都是職業(yè)的舞者。正確答案：×

2印度寶萊塢舞蹈屬于下面哪一項：（a）

a、商品舞蹈

b、高雅舞蹈

c、群眾舞蹈

d、前衛(wèi)舞蹈

3紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。正確答案：

√ 4法國鄉(xiāng)間舞蹈屬于下面哪一項：（b）

a、前衛(wèi)舞蹈

b、群眾舞蹈

c、高雅舞蹈

d、職業(yè)舞蹈

5下面哪一項不屬于高雅舞蹈：（d）

a、巴黎歌劇院演出的舞蹈

b、中國職業(yè)化民間舞蹈

c、中國軍旅舞蹈

d、法國城市街舞

1母親鼓的形狀是下面哪一項：（a）

a、錐形

b、圓形

c、正方形

d、橢圓形

2“舞蹈評價理論”是一個關(guān)于下面哪一項的“評價系統(tǒng)”：（ a、現(xiàn)代語言

b） b、人際意義

c、學(xué)院派水平

d、行為心理

3“舞蹈評價理論”的評價系統(tǒng)不包括下面哪一項：（d）

a、語言信息

b、講話者地位

c、講話者態(tài)度

d、觀眾文化水平

4國標(biāo)、爵士、肚皮等舞蹈屬于古典舞。正確答案：

×√ 5“旅游舞蹈就是非遺”這個觀點(diǎn)是錯誤的。正確答案：