宋江，字公明，一百零八將之一，排第一位。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀，接著往下看吧~

宋江即宋公明，排行第三，祖居山東鄆城縣宋家村。面黑身矮，人稱“黑宋江”;且于家大孝，仗義疏財(cái)，被稱為“孝義黑三郎”。上梁山之前官職是押司，其刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得諸般武藝。

宋江性格的矛盾性體現(xiàn)在忠義不能兩全。他是綠林好漢，是跑江湖的義士，平生喜好“仗義疏財(cái)，濟(jì)困扶危”，又好結(jié)交各路江湖好漢，所以贏得了“及時(shí)雨”、“呼保義”的美名。

本來他生活小康，有著押司的職務(wù)，按今天的話講，就是處理獄訟案件的法院公務(wù)員，屬于統(tǒng)治階級(jí)里面的人物;他可以循規(guī)蹈矩，按國家規(guī)定的法律制度辦事，衣食無憂，但因?yàn)闅⑺懒碎惼畔?，惹上了官司，不得不上梁山，揭竿起義。

他在潯陽樓酒醉之時(shí)題了“反詩”，他“敢笑黃巢不丈夫”，抒發(fā)了豪言壯志和郁結(jié)在心的不滿與憤怒。為了懲處貪官、惡霸，他挺身而出，聯(lián)合其他勇士，打家劫舍，行俠伸義。

晁蓋死后，他成為梁山義軍的總頭領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)100余員大將縱橫馳騁，聚義行俠，掃盡天下不平事。官逼民反，造反有理，揭竿起義，是他們具有的正義力量。因而，讀者的感情天平是傾向他們這群英雄豪杰的。

但是，在小說中，宋江又表現(xiàn)出極大的矛盾性，集中顯現(xiàn)了忠與義同時(shí)并存的“二律背反”的悖論?！爸摇焙汀傲x”在宋江身上既矛盾沖突，又勉強(qiáng)組合在一起，形成宋江人格精神分裂又統(tǒng)一的奇觀。

因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)儒家文化忠君觀念的巨大影響，所以，盡管他會(huì)本能地反抗壓迫和痛殺貪官污吏，但大腦還是指揮他應(yīng)該向“忠”靠攏。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他不得不壓縮內(nèi)心“義”的空間，讓“義”服從于“忠”。他“身居水滸之中，心在朝廷之上”(李卓吾《忠義水滸傳序》)。

自然，他的口號(hào)只是“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答“趙官家”，這就是“只殺貪官，不反皇帝”。上梁山后，晁蓋一死，他便馬上改“聚義廳”為“忠義堂”，把“忠”放在第一位。

按九天玄女的說法，宋江把“義”排在“忠”之后，正是一種“去‘邪’歸‘正’”。而齊聚一百零八將后，宋江更是立“忠義堂”牌額和“常懷貞烈常忠義，不愛資財(cái)不擾民”柱書來約束所有英雄將士。用他自己的話說，就是“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心”。

他為何要這樣說與做呢?主要原因是他內(nèi)心怕背負(fù)造反(即“不忠”)的罪名，怕因此帶來精神包袱。而且，宋江認(rèn)識(shí)到，為了表現(xiàn)自己的“忠”，就必須接受朝廷的招安，兩者必須二位一體。

所以，在呼延灼面前，他替自己辯解道：“小可宋江怎肯背負(fù)朝廷，蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊暫時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安?！?/p>

燕青向宋徽宗說的一番話也表露了宋江這一心跡：“宋江這伙，旗上大書替天行道’，堂設(shè)‘忠義’為名，不敢侵占州府，不肯擾害良民，單殺貪官污吏，讒佞之人。只是早望招安，愿與國家出力?！痹谛≌f中，宋江常把接受招安掛在嘴邊。

他不僅要自己“忠義雙全”，而且要求所有梁山起義將士都接受招安以顯“忠”心。

當(dāng)然，宋江主張招安的想法也是有群眾基礎(chǔ)的。譬如，最初提出招安的是武松，他對(duì)宋江說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時(shí)尋訪哥哥未遲?！?/p>

正因?yàn)槲渌傻热嗽缇拖氲秸邪仓撸谓胚M(jìn)一步將之確定為基本方向。

他說：“兄弟既有此心歸順朝廷，皇天必祐”，“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世”。

而《水滸傳》的偉大之處之一，就是客觀冷靜地寫出了招安并不是一條好出路。

梁山義軍接受宋江招安主張后，征遼國、平方臘，損失慘重，很快就分崩離析，不僅瓦解得非?？欤?，絕大多數(shù)將領(lǐng)均沒有善終。

例如，宋江被高俅用毒酒害死;盧俊義被高俅用藥酒毒傷后，失足落水而死;李逵被宋江用毒酒害死;吳用、花榮兩人自縊于宋江墓前;其余將領(lǐng)，也大半在征討方臘時(shí)陣亡或病故。也就是說，招安結(jié)局無比凄涼。

招安的結(jié)局證明了宋江等人的主張是錯(cuò)誤的，也再次印證“造反有理”、“起義有理”、“自古忠義兩難全”的道理。

宋江說過“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，其早就有“忠義雙全”的精神信念。所以，他臨死時(shí)，明知自己將被毒死，也不惜殘忍地拉一個(gè)墊背的陪他一起去死。這個(gè)墊背的就是李逵。

儒家有句話說：“人之將死，其言也善。”(《論語·泰伯》)可是宋江臨死時(shí)為何拉上對(duì)自己忠心耿耿的部下李逵呢?

宋江死前毒死李逵，的確讓讀者大跌眼鏡。但這真實(shí)地反映了宋江想造反又怕造反的矛盾心態(tài)。

因?yàn)槔铄釉旆磧A向最強(qiáng)烈，他早就說過“殺去東京，奪了鳥位”，不讓李逵死，那么起義隊(duì)伍里的躁動(dòng)分子依然存在，就會(huì)對(duì)朝廷構(gòu)成直接威脅。這樣，宋江等人就還是摘不掉“不忠”的罪名。

當(dāng)然，宋江“忠義雙全”的精神追求不是與生俱來的，而是后天學(xué)習(xí)而得的。

作者對(duì)此設(shè)計(jì)了形象而富有浪漫色彩的光環(huán)，即九天玄女在還道村所叮囑的“傳你三卷天書，汝可替天行道，為主全仗忠義，為臣輔國安民”，這成了宋江忠義精神的思想來源。

所以，他與一百零七將義結(jié)金蘭時(shí)發(fā)誓“患難相扶，一同保國安民”，而其口號(hào)是“替天行道，保境安民”。顯然，保國安民以顯忠成為他的觀念重心。

曾經(jīng)有很多人批評(píng)宋江是作者概念化的人物，其實(shí)不然，不按照讀者所希望的結(jié)局來刻畫宋江，并不表示《水滸傳》中的宋江刻畫得不成功。只要人物的這種矛盾性具有真實(shí)性，就值得特別肯定。

我們說，《水滸傳》能夠客觀寫實(shí)地刻畫出復(fù)雜矛盾的多面體宋江形象，而不是刻板地嚴(yán)守概念化、公式化塑造要求;如概念化、公式化的塑造會(huì)認(rèn)為宋江是起義將領(lǐng)，故就不能有想被招安的深謀遠(yuǎn)慮。

其實(shí)，矛盾、多面的宋江形象更符合實(shí)際生活，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人常處于一種矛盾的碰撞中，因而，《水滸傳》中的宋江反而是最真實(shí)的，他是一個(gè)活生生的矛盾的多面體。

宋江這種矛盾性正好能揭示出歷史上那么多農(nóng)民起義失敗的根本原因。這也正是《水滸傳》寫作的高超處之一。

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