趙姨娘是賈政之妾，賈環(huán)和賈探春的生母。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。

在古代的宗法倫理社會，人與人之間是不平等的，是有著明確的上下尊卑長幼關(guān)系的，這一狀況一直延續(xù)到近代社會。

可以說，在古人眼里，講人人平等甚至是件很奇怪的事情，不同的身份有著什么樣的地位，兒子要孝順父母，奴仆要聽主子的話，遠近親疏尊卑上下，是儒家倫理的核心觀念。

在《紅樓夢》里也是這樣一個世界，尊卑有著明確的秩序，但是這不是賈府或者說是中國最大的特點，古代中國最大的特點是，規(guī)矩不是最重要的，人才是最重要的。

也就是說，只看到尊卑秩序是不夠的，必須看到一個組織里掌握了最高權(quán)力的人，如果你靠近了權(quán)力，你也就有了權(quán)力，太監(jiān)就是個典型的例子。

太監(jiān)論品級論職務(wù)，如果你嚴格遵循尊卑等級原則，很顯然他們是最卑微的一群人，但是就是這樣的一群人，沒在絕大部分時間里，他的權(quán)利和地位，跟他們的地位和品級都是不匹配的。

一個當朝的頂級官僚，吏部尚書，可能見了某個太監(jiān)都要畢恭畢敬，甚至連一些小太監(jiān)也是不敢小瞧，因為他們是伺候皇帝的。

皇帝的話就是規(guī)矩，皇帝的喜好就是你地位的保障，這一點同樣適用于古代其他組織，當然也是適用于賈府的，賈府里有兩套身份地位體系，一套是日常的尊卑長幼父子倫理等一系列儒家倫理。

在這個倫理之下，主子奴才各安其位，丈夫妻子小妾，兒子女兒嫡出庶出都各安其份，妥妥地封建倫理秩序。

如果你僅僅是看到這一層，那么作為妾的趙姨娘的確是比作為丫鬟的襲人地位要高，這里面有個本質(zhì)的區(qū)別，那就是妾也是主子，哪怕只是半個主子，那也是主子，主子跟奴才之間，有著不可逾越的鴻溝。

妾在古代雖然身份低，那也是有著明確法律地位的，屬于良民的范疇，不能隨便打殺，而丫鬟之類的，多屬于賤民，有的能隨意打殺，有的則是由部分權(quán)力，但主人打死了也僅僅是處罰很清，跟打死良民完全不一樣。

這就是妾于下人的本質(zhì)區(qū)別，況且趙姨娘還給家政生了兒子賈環(huán)，雖然不受待見，但畢竟是親生兒子，也算是功勞很大。

但為什么在《紅樓夢》里明顯感覺到襲人的地位比趙姨娘高呢，趙姨娘處處受排擠，而襲人混的則是風生水起，這就要考慮到正常秩序之外的另一種秩序原則，那就是誰更接近權(quán)力人物。

賈府的最高權(quán)力者無疑是賈母，襲人恰好就是賈母喜歡的丫鬟，正是因為喜歡所以才把她派給了寶玉，讓她作為寶玉的大丫鬟伺候?qū)氂竦囊率匙⌒?，統(tǒng)領(lǐng)寶玉的其他小丫鬟仆人等等。

這是很關(guān)鍵的一層，襲人相當于有賈母的加持，屬于賈母的人，所以她的地位比一般的下人要高，第二層加持是襲人是伺候?qū)氂竦暮诵娜藛T，寶玉的身份地位在賈府里是眾所周知的，所以對于襲人那都是另眼相看。

很多事，只要是襲人說話了，你也分不清到底是她的意思，還是寶玉的意思，一些事情又不好去向?qū)氂袂笞C，久而久之襲人的地位也就高了起來，很多專門給領(lǐng)導開車的人，走的權(quán)力之路就是這個樣子。

除了上面這兩層針對所有人的加持之外，襲人還有一層特殊的加持，那就是她是未來的寶玉的妾，關(guān)于這一點，賈母是默許的，襲人知道，寶玉也知道，甚至于林黛玉薛寶釵也都知道，在這種奇特的背景之下，襲人最終領(lǐng)到了雙份月錢，而這也是襲人身份不一樣的標志。

一個是現(xiàn)在的妾，一個是寶玉未來的妾，這么一比，趙姨娘就更沒優(yōu)勢了，綜合來看，趙姨娘在《紅樓夢》里是個非常不討好的角色，很多讀者最討厭的就是這個人物，他的地位和公眾的形象，比起襲人來，那的確是差得太遠了。

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