《墨子》，戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想?！赌印吩?1篇，當(dāng)前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

墨子·18章 非攻(中)(1)

墨子的“非攻”主張的核心是：“戰(zhàn)爭是否合于義與利?！睆膽?zhàn)爭是否獲利，還是從戰(zhàn)爭是否正義的觀點出發(fā)，來闡述戰(zhàn)爭的弊大于利，提倡人們之間、國家之間應(yīng)該相互兼愛，而不是通過戰(zhàn)爭來擴(kuò)大自己的疆域、領(lǐng)土，應(yīng)該實行“兼相愛，交相利”的政治思想來治理國家。

“春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！瓏野l(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之?”從中可以看出戰(zhàn)爭根本沒有給人民帶來任何好處，相反卻給人們帶來了深重的災(zāi)難。墨子因為出身接近勞動者，因此同情小生產(chǎn)者，對他們在戰(zhàn)爭中的痛苦有深刻的認(rèn)識，因而他們反對掠奪戰(zhàn)爭的思想感情也是非常強(qiáng)烈的，他堅決地、無情地揭發(fā)了當(dāng)時的掠奪戰(zhàn)爭給廣大人民群眾帶來的災(zāi)難。

【原文】

子墨子言曰：“古①者王公大人，于國家者，情欲毀譽之審②，賞罰之當(dāng)，刑政之不過失。”是故子墨子曰：“古者有語：‘謀而不得，則以往知來，以見③知隱。’謀若此，可得而知矣?！?/p>

今師徒唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計軍上④：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、撥劫⑤，往而靡弊腑冷不反者⑥，不可勝數(shù);又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列住⑦碎折靡弊而不反者，不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而下繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后⑧，亦不可勝數(shù)。

國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之?曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！弊幽友栽唬骸坝嬈渌詣?，無所可用也;計其所得，反不如所喪者之多。”今攻三里之城、七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也?殺人多必數(shù)于萬，寡必數(shù)于千，然后三里之城、七里之郭且可得也。今萬乘①之國，虛數(shù)于千，不勝而入;廣衍數(shù)于萬，不勝而辟②。然則土地者，所有馀也;王民③者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有馀也。若此，非國之務(wù)者也!

【注釋】

① “古”為“今”字之誤。

② 譽之審：應(yīng)為“毀譽之神”。審，審慎。

③ “見”通“現(xiàn)”。

④ “上”為“出”字之誤。

⑤ “撥”同“瞂”，大盾牌。“劫”同“鉣”(馬)，刀柄，指代刀。

⑥ “腑”為“腐”之假借字?！袄洹碑?dāng)作“泠”，零亂?！胺础蓖ā胺怠?。下同。

⑦ “列住”為“往則”之誤。

⑧ 主后：后代祭祀。

① 乘：戰(zhàn)車，一車四馬，配甲士三人，步卒七十二人。

② 辟：開辟。

③ 王民：應(yīng)為“士民”，兵士和百姓。下同。

【翻譯】

墨子說道：“現(xiàn)在的王公大人掌握國家行政大權(quán)，確實想做到批評和表揚準(zhǔn)確，賞罰恰當(dāng)，行政政務(wù)沒有差錯?！彼阅诱f：“古時有這樣的話，‘籌劃而不能得出滿意的辦法，那就根據(jù)以往的推斷未來的，根據(jù)明顯的推知隱微的?！绱酥\劃，就可以得出高明的辦法而知道該怎么做了?！?/p>

假如現(xiàn)在軍隊啟程出發(fā)，冬天出兵怕遇上寒冷，夏天出兵怕遇上暑熱，這樣就不可以在冬、夏二季行軍打仗了。春天出兵，就要影響百姓耕田播種，秋天出兵，又會有誤農(nóng)時，使百姓無法收割莊稼儲藏糧食。這又是不能在春秋兩季行軍的原因了?，F(xiàn)在如果荒廢了一個季度，那么因饑寒而凍死、餓死的百姓就多得數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)在我們試著計算一下：出兵時所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌和刀柄，隨軍行動損壞腐爛而帶不回來的東西，又是多得數(shù)不勝數(shù)。再加上戈矛、劍戟、兵車，用后破碎損壞而不可返回的，多得數(shù)不勝數(shù)。再說，牛馬帶去時都很肥壯，回來時全部瘦弱，至于去后死亡而不能返回的，多得數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)爭時因為道路遙遠(yuǎn)，糧食的運輸有時中斷不繼，百姓因而死亡的，也多得數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)爭時人民居處都不安定，饑飽沒有節(jié)制，老百姓在道路上生病而死的，多得數(shù)不勝數(shù)。喪師之事多得數(shù)不勝數(shù)。軍士因而陣亡的更是無法計算，鬼神因此喪失后代祭祀的，也多得數(shù)不勝數(shù)。

國家發(fā)動戰(zhàn)爭，剝奪百姓的財用，荒廢百姓的利益，如此眾多，然而又為什么還去做這種事呢?(他們)回答說：“我要的是攻伐戰(zhàn)勝的美名，和通過戰(zhàn)爭所獲得的利益，戰(zhàn)爭使我名利雙收，所以要這樣做?！蹦诱f：“如果是為了勝利的美名，這美名是沒有什么用處的;如果說戰(zhàn)爭可以得到實惠，那得到的實惠還沒有他在戰(zhàn)爭中失去的多?！爆F(xiàn)在進(jìn)攻一個三里大小的內(nèi)城和七里大小的外城，攻占這些地方，難道不用精銳之師，不經(jīng)過拼死血戰(zhàn)，而能白白地得到它嗎?爭城一戰(zhàn)，死亡多的有上萬人，少的也有幾千人，然后這三里之城、七里之郭才能得到?，F(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，管轄的小城邑有上千座，分兵把守還來不及;領(lǐng)土遼闊有上萬里，許多地方還沒有開辟。這樣看來，大國的統(tǒng)治者多的是土地，而缺少的是士兵和人民;現(xiàn)在發(fā)動戰(zhàn)爭，讓士兵和百姓去送死，加重了全國上下的禍患，去爭奪一座虛城，這實際上是扔掉自己本來就缺少的，而看重自己本來就多余的東西。這樣來行使國家大權(quán)，不能說是抓住了治國的要務(wù)!

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